高二語文試題及答案
著眼于眼前，不要沉迷于玩樂，不要沉迷于學習進步沒有別__的痛苦中，進步是一個由量變到質變的過程，只有足夠的量變才會有質變，沉迷于痛苦不會改變什么。下面是小編為大家精心收集整理的高二語文試題及答案，希望你喜歡。
高二語文試題及答案（篇1）
1.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。
宿云門寺閣
孫逖
香閣東山下，煙花象外幽。懸燈千嶂夕，卷幔五湖秋。
畫壁余鴻雁，紗窗宿斗牛。更疑天路近，夢與白云游。
(1)詩題中的“宿”字貫串全詩，請對此作具體說明。
答：
(2)頷聯主要運用了哪種表現手法?請簡要分析。
答：
(3)“云門寺”的特點是什么?試結合頸聯作具體分析。
答：
2.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。
欲與元八卜鄰，先有是贈①
白居易
平生心跡最相親，欲隱墻東不為身。明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。
每因暫出猶思伴，豈得安居不擇鄰。可獨終身數相見，子孫長作隔墻人。
注①元八，名宗簡，字居敬，排行第八，卜鄰，即選擇作鄰居。憲宗元和十年(815)春，詩人和宗簡都在朝廷供職，宗簡在長安購置了一所新宅，詩人很想與他結鄰而居，于是作這首七律相贈。
(1)找出詩中用典的詞語，并說說它們用來指代的內容。古詩中以鄰人為題材的作品很多，由此詩可以聯想到杜甫《客至》中召喚鄰翁過門共飲的哪兩個句子?
(2)白居易想和元八結鄰而居，有哪些理由呢?試簡要概括。
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(3)頷聯“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春”，是膾炙人口的名句，請對其意境作簡要賞析。
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3.閱讀下面這首詩，然后回答問題。
送桂州嚴大夫
韓愈
蒼蒼森八桂，茲地在湘南。江作青羅帶，山如碧玉簪。
戶多輸翠羽，家自種黃柑。遠勝登仙去，飛鸞不假驂。
(1)找出詩中突出桂州物產之“豐”的詞語。由桂州的“黃柑”可以聯想到蘇軾《惠州一絕》中直抒宦游之情的哪兩個句子。
答：_________________________________________________________
(2)頷聯寫出了桂州山水的哪些特征?是怎樣來寫的?
答：_________________________________________________________
(3)這首詩表達了詩人什么樣的思想感情?
答：_________________________________________________________
4.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。
行香子
過七里瀨①
蘇軾
一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清，影湛波平。魚翻藻鑒，鷺點煙汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似畫，曲曲如屏。算當年，虛老嚴陵②。君臣一夢，今古空名。但遠山長，云山亂，曉山青。
[注]①七里潮：又名七里灘，富春江的一段，在今浙江省桐廬縣。②嚴陵：東漢人，曾力助劉秀起兵。劉秀稱帝后，他拒官隱墻，終日垂釣富春江。世人多諷嚴陵釣魚是假，沽名是真。
(1)這首詞的上片主要寫了怎樣的景色?
答：
(2)清簡要分析“算當年，虛老嚴陵”一句詞中的作用。
答：
(3)這首詞的結尾有什么特點?清結合全詞作簡要分析。
答：
5.閱讀下面的宋詞，回答問題。
憶秦娥①
劉辰翁
中齋上元②客散感舊，賦《憶秦娥》見屬，一讀凄然。隨韻寄情，不覺悲甚。
燒燈節，朝京道上風和雪。風和雪，江山如舊，朝京人絕。
百年短短興亡別，與君猶對當時月。當時月，照人燭淚，照人梅發③。
注釋：①本詞是劉辰翁于南宋滅亡后和鄧剡之《憶秦娥》而作。鄧剡號中齋，參加過抗元斗爭，宋亡后一直未仕。②上元：即上元節，也叫元宵節、燒燈節。南宋的上元節，都城臨安熱鬧非凡。③梅發：白發。
(1)上片主要用了什么表現手法?寫出了怎樣的景象?
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(2)后人認為“與君猶對當時月”中的“猶”字用得很妙，請賞析其妙處。
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(3)聯系全詞看，劉辰翁的“悲”從何而來?
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6.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。
憶秦娥
南宋?劉克莊
梅謝了，塞垣凍解鴻歸早。鴻歸早，憑伊問訊，大梁①遺老。
浙河西面②邊聲悄，淮河北去炊煙少。炊煙少。宣和③宮殿，冷煙衰草。
[注]：①大梁：戰國時魏國都城，這里指北宋首都汴京。
②浙河西面：宋代浙江西路，包括鎮江一帶，即當時接近宋、金分界的前線地方。
③宣和：北宋徽宗年號。
(1)這首詞上片寫的是什么季節的景象?詞人是通過什么意象表明的?
(2)從虛實結合的角度賞析一下上片的藝術特色。
(3)請簡要分析“歸鴻”意象在全詞傳情達意上所起的作用。
7.閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。
春殘
陸游
石鏡山前送落暉，春殘回首倍依依。時平壯士無功老，鄉遠征人有夢歸。
苜蓿苗侵官道合，蕪菁花入麥畦稀。倦游自笑摧頹甚，誰記飛鷹醉打圍?
⑴請結合全詩賞析“依依”一詞的妙處。
⑵“時平壯士無功老，鄉遠征人有夢歸”兩句，表達了作者什么樣的思想感情?
⑶頸聯寫景很有特點，請結合詩句，作簡要分析。
8.閱讀下面的宋詞，然后回答問題。
虞美人?梳樓
蔣捷
絲絲楊柳絲絲雨，春在溟濛處。樓兒忒小不藏愁。幾度和云飛去覓歸舟。
天憐客子鄉關遠，借與花消遣。海棠紅近綠欄桿。才卷朱簾卻又晚風寒。
如夢令
李清照
昨夜雨疏風驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否?應是綠肥紅瘦!
(1)“看似平淡，但意蘊深婉”是《虞美人?梳樓》的特點，請結合上片“樓兒忒小不藏愁。幾度和云飛去覓歸舟”簡要分析。
答：_____________________________________________________
(2)兩首詞均描寫了詞人在雨中所見的海棠但用意與手法各不相同，試具體分析。
答：________________________________________________________
高二語文試題及答案（篇2）
一、題型：段意、主要內容的歸納
1.記敘文：回答清楚(什么時間、什么地點)什么人做什么事
格式：(時間+地點)+人+事。
2.說明文：回答清楚說明對象是什么，它的特點是什么，
格式：說明(介紹)+說明對象+說明內容(特點)
3.議論文：回答清楚議論的問題是什么，作者的觀點怎樣，
格式：用什么論證方法證明了(論證了)+論點
二、選擇或概括文章的中心(有很多的問答題都是根據中心解答的)
例如：談談你的收獲;告訴我們什么道理;你有什么啟發
有些文章可以直接在文中找到中心句。
寫人的，主要是贊美主人公的某些優秀品質;
寫景主要贊美景的美麗可愛。
寫物比較復雜一點，單純寫物，就是表達對物的喜歡;
借物喻人和借物喻理的文章，在此類文章的結尾部分，仔細地揣摩，看它那些帶有議論性的話，如果有寫人的成分，那就是借物喻人;如果有說理的意思，那么一定就是借物喻理。
三、理解句子的含義
所謂的含義就是蘊含在文章里面的意思，不是一下子就能看出來的，要通過我們仔細的揣摩，采取一找二寫的方法來完成。句子的意思有明暗兩種。明的就是在文章結束那些議論性的話，你把它拿過來，稍加整理，也能回答。暗的難度大一點，必須在通曉全文的'基礎之上，把文章中一些重要的事件所反映的思想感情等的關鍵詞摘錄出來，用自己的語言表達出來。
四、某句話在文中的作用：
1、文首：開篇點題;總起下文; 2、文中：承上啟下;總結上文;引起下文
3、文末：點明中心;深化主題;篇末點題;照應開頭
五、修辭手法的運用和作用：
1、比喻、擬人：生動形象; 答題格式：生動形象地寫出了+對象+特性。
2、排比：有氣勢、加強語氣、一氣呵成等;答題格式：強調了+對象+特性
3、設問：引起讀者注意和思考;答題格式：引起讀者對+對象+特性的注意和思考
4、反問：強調，加強語氣等;
六、聯系上下問解釋詞語的意思：
方法1、顧名思義，采用擴充關鍵字的意思，然后連接成一句話
方法2、找近義詞的方法，注意要能替代到文中，仍保持通順
方法3、結合這個詞所描述的對象具體描述
七、選擇正確的讀音
一般出現的是多音字，根據自己的積累和文章中的詞語作出恰當的選擇。
八、選擇恰當的字詞
1、仔細閱讀字詞所在的句子，了解句意，揣摩作者的寫作目的。
2、認真分辨兩個詞語的區別是什么，以1為依據作出選擇。
#高二語文試題及答案精選篇1#
注重文段中關鍵詞語的理解
閱讀理解的難點在于對文段中的一些關鍵詞語的理解。它又分為兩種情況：
1、意義明顯的詞語，可以再上下文中找到解釋
2、意義隱晦的詞語，雖然在語言環境中有具體的內容，但作者并沒有吧他用文字明確地表示出來，需要我們調動自己以往的知識和經驗，通過分析和歸納，用自己的語言表達出來。
注重文段中關鍵語句的'理解
關鍵語句是指在文段中起關鍵作用的語句，在意義或結構上起斜街、照應的作用。要理解它們的含義，離不開具體的語言環境。因此我們需要注意以下兩點：
1、熟悉語法知識，依靠語法知識對句子進行分析，重點檢查句子成分是否殘缺，搭配是否恰當，次序是否合理等
2、依賴語感。
注重對文段的概括能力
是從具體到抽象、從個別到一般、從現象到本質的提煉與升華過程。在這個過程中需要我們不片面、不偏頗、簡潔不拖沓。其次，需要對文段的重要信息篩選。
把握作者的寫作意圖與目的
看文段的前面、中間、或最后句子。把握文章的關鍵信息。
高二語文試題及答案（篇3）
第Ⅰ卷閱讀題
一、現代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1—3題。
①歷，國人曾有謠讖之信。何謂謠讖？謠，是歌謠；讖，為預言。簡單地說，謠讖就是以謠為讖，用歌謠的形式演繹對未來的預言。內容主要包括占驗個人命運和歷史事件兩種。前者如以燕子為題，影射漢成帝寵妃趙飛燕的人生經歷。而歷史事件著者莫過于王朝更迭。這類謠讖有的是一語成讖式的簡單判斷，如“亡秦者，胡也”；也有的是對完整過程的敘述。一首普通的歌謠何以有著如此巨大的能量？答曰：信仰使然。
②古人認為，“有章曲曰歌，無章曲曰謠”，“徒歌謂之謠”。也就是說，謠是沒有音樂伴奏的歌唱形式。事實上，有可能成為讖謠的不是成人謠而是童謠。古人認為：“童子歌曰童謠，以其出自胸臆，不由人教也。”童謠能成為讖謠，除了“出自胸臆”的“天籟之音”外，還有信仰上的因素。古人認為五星中的熒惑星(火星)降臨大地化為兒童，歌謠嬉戲，而其所歌即是吉兇的預兆。
③《國語?鄭語》記有周宣王時的一首童謠：“懨弧箕服，實亡周國。”(那賣桑弓、箭袋的人，就是使周滅亡的人啊！)歷史應驗了童謠之語，賣桑弓、箭袋的夫婦收養的棄嬰，正是烽火戲諸侯的周幽王之妃褒姒。《國語》是中國早的一部國別史，其成書年代，或云春秋末期，或云戰國初期。以晚而論，應該說在戰國初期人們已經有了謠讖的信仰。
④既為信仰之物，謠之所以成讖，源于兩種基本的思維。一是相信語言的神秘力量。如古時候“土反其宅，水歸其壑，昆蟲勿作，草木歸其澤”的農事咒語。二是相信已知和未知事物之間存在著某種神秘聯系。人們總是試圖破譯這種神秘聯系，先民龜筮占卜就是這種文化嘗試的結果。相信謠讖的預言和相信卜筮的占驗應該說基于同樣的思維，只不過是所憑借的手段不同罷了。
⑤上述信仰被戰國鄒衍和西漢董仲舒所利用，并進一步系統化。戰國時期，陰陽家鄒衍根據西周以來解釋自然現象的陰陽、五行，創立“陰陽消息”與“五德終始”學說，用天事解釋人世治亂，以之恐嚇當政者，使其不敢不注意人事。首將儒家與陰陽家兩種學說融為一體的是西漢大儒董仲舒。他提出“天人感應”說，認為天是有意志、有感情的人格神，皇帝是上天在人間的代理，皇帝的作為可以與天感通，上天通過“祥瑞”與“災異”表達對皇帝的嘉許與懲戒。鄒衍、董仲舒的理論因此也成為了中國讖緯之學的淵藪。“緯”是指方士化的儒生編輯起來附會儒家經典的各種著作。讖緯之學也就是對未來的一種政治預言。
⑥今人看來，謠讖乃誑人之舉，其人為因素昭然若揭。或人為作謠，以圖成讖。如秦末篝火狐鳴中“大楚興，陳勝王”的起義謠讖，元末韓山童、劉福通“石人一只眼，挑動黃河天下反”的造勢謠讖等等，皆屬“當世有心人”之作，其目的無非是借謠讖以實現其政治企圖。或穿鑿附會，事后釋讖。秦末有“楚雖三戶，亡秦必楚”的謠讖，關于這首謠讖的理解分歧不一，分歧的關鍵點是對句中“三戶”一詞的理解上。歷史終給人們留下了足夠的附會空間，大澤鄉起義的陳勝是楚人，亡秦主力西楚霸王項羽是楚人，建立大漢王朝的劉邦也是楚人。
⑦時至今日，謠仍在，人們仍會“心之憂矣，我歌且謠”；讖已無，以謠為讖的行為已難覓蹤影。但如果就此說，相信占驗、相信預言的謠讖式思維已從現代人的大腦中剔除干凈卻顯武斷。有人在觀看了好萊塢驚悚片后，就把現實中的諸多災害與片中瑪雅人的預言相互聯系。我們不敢確定這種疑慮是人們真實意圖的流露抑或是茶余飯后的戲言，但我們倒是更愿意相信它是后者。
（節選自劉漢杰《歷的“謠讖”》）
1．與“謠讖”有關的內容，下列表述不符合文意的一項是()（3分）
A．謠，是指歌謠；讖，是指預言。謠讖就是用歌謠的形式演繹對未來的預言。
B．因為語言具有某種神秘的力量，所以謠終才能成為讖。
C．相信卜筮的占驗與相信謠讖的預言基于同樣的思維，只是憑借的手段不同。
D．謠讖就是以謠為讖，在我國存在的歷史十分久遠，時至今日，謠仍在，讖已無。
2．下列對原文思路的分析，正確的一項是()（3分）
A．第①段先闡釋了謠讖的概念，然后舉例說明了謠讖的主要內容，后指出歌謠具有巨大能量的原因在于信仰。
B．第②③段重點分析了謠成為讖的兩點原因，并通過史料推斷出國人的謠讖信仰至晚在戰國初期就出現了，甚至可能更早。
C．第④⑤段，作者先明確闡述了謠成為讖的兩種基本思維，并由董仲舒將這種思維系統化，進而促成了中國讖緯之學的產生。
D．第⑥⑦段站在今人的角度上，分析了謠讖不過是人為創作，意圖達到一定的政治目的，并指出了當今世上的謠讖式思維。
3．下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是()（3分）
A．童謠之所以有可能成為讖謠，是因為它多是孩子發自內心的對當時世界的感悟，是孩子洞察世界后的自然反應，是“出自胸臆”的“天籟之音”。
B．謠成為讖的根本原因，是人們相信已知和未知事物之間存在著某種神秘聯系，總是試圖破譯這種神秘聯系。先民龜筮占卜就是這種文化嘗試的結果。
C．董仲舒的“天人感應”說實質是用天事解釋人事，以之規勸、提醒當政者關注民生。讖緯之學是謠讖的發展、提高，是專門人士對未來的一種政治預言。
D．鄒衍根據西周以來解釋自然現象的陰陽、五行，創立“陰陽消息”與“五德終始”學說。后來形成的讖緯之學，理論起源就來自他和董仲舒的理論。
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4—7題。
余建中辛巳，始歸趙氏。時先君作禮部員外郎，丞相①作吏部侍郎，侯②年二十一，在太學作學生。趙、李族寒，素貧儉，每朔望謁告出，質衣取半千錢，步入相國寺，市碑文果實歸，相對展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。
后二年，出仕宦，便有飯蔬衣綀，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。丞相居政府，親舊或在館閣，多有亡詩、逸史，魯壁、汲冢所未見之書，遂盡力傳寫，浸覺有味，不能自已。后或見古今名人書畫，一代奇器，亦復__市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》求錢二十萬。當時雖貴家子弟，求二十萬錢豈易得耶？留信宿，計無所出而還之。夫婦相向惋悵者數日。
后屏居鄉里十年，仰取俯拾，衣食有余。后連守兩郡，竭其俸入以事鉛槧③。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書畫彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精致，字畫完整，冠諸收書家。余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉矣！故雖處憂患困窮，而志不屈。
收書既成，歸來堂起書庫大櫥，簿甲乙，置書冊。如要講讀，即請鑰上簿，關出卷帙。或少損污，必懲責揩完涂改，不復向時之坦夷也。是欲求適意而反取憀栗。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無明珠翡翠之飾，室無涂金刺繡之具，遇書史百家字不刓闕、本不訛謬者，輒市之，儲作副本。自來家傳《周易》、《左氏傳》，故兩家者流，文字備。于是幾案羅列，枕席枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。
至靖康丙午歲，侯守淄川。聞金人犯京師。四顧茫然，盈箱溢篋，且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人喪南來。既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者，后又去書之監本者，畫之平常者，器之重大者。凡屢減去，尚載書十五車。
己酉夏五月，至池陽，侯被旨知湖州，過闕上殿。遂駐家池陽，獨赴召。六月十三日，始負擔舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光燦燦射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：“如傳聞城中緩急，奈何？”戟手遙應曰：“從眾。必不得已，先去輜重，次衣被，次書冊卷軸，次古器。獨所謂宗器者，可自負抱，與身俱存亡，勿忘之！”遂馳馬去。
（選自《〈金石錄〉后序》，有刪改）
【注】《金石錄》，宋趙明誠所撰。該書著錄從上古三代至隋唐五代以來，鐘鼎彝器的銘文款識和碑銘墓志等石刻文字，是中國早的金石研究專著之一。本文節選自李清照為該書所做的序言。
①相：這里指趙明誠的父親趙挺之，時為吏部侍郎。②侯：侯，古時士大夫平輩之間的尊稱。此指作者的丈夫趙明誠。③槧：古代用木削成以備書寫的版本，引申為刻本。
4．下面一段文字斷句正確的一項是（）（3分）
A．余性偶強記/每飯罷/坐歸來堂烹茶/指堆積書史/言某事在某書某卷第幾葉第幾行/以中否角勝負/為飲茶先后/中即舉杯大笑/至茶傾覆懷中/反不得飲而起。
B．余性偶強記/每飯罷/坐歸來堂/烹茶/指堆積書史/言某事在某書某卷/第幾葉第幾行/以中否角勝負/為飲茶先后/中即舉杯大笑/至茶傾覆懷中/反不得飲而起。
C．余性偶強記/每飯罷坐歸來堂/烹茶指堆積書史/言某事在某書某卷第幾葉第幾行以中否/角勝負/為飲茶先后/中即舉杯大笑/至茶傾覆懷中反不得/飲而起。
D．余性偶強記/每飯罷坐歸來堂烹茶/指堆積書史言某事/在某書某卷第幾葉第幾行/以中否角勝負/為飲茶先后中/即舉杯大笑/至茶傾覆懷中反不得/飲而起。
5．下列各組語句中，全都說明趙氏夫婦有“盡天下古文奇字之志”的一組是（）(3分)
①盡力傳寫，浸覺有味，不能自已②竭其俸入以事鉛槧③以中否角勝負，為飲茶先后④如要講讀，即請鑰上簿，關出卷帙⑤或少損污，必懲責揩完涂改⑥遇書史百家字不闕、本不訛謬者，輒市之
A.①②⑥B.②③④C.①④⑤D.③⑤⑥
6．下列對原文有關內容的分析與概括，不正確的一項是（）（3分）
A．節選的序文部分，集中筆墨詳細敘述了李清照夫婦二人收藏金石書畫等的聚散經過，表現了他們高雅的情趣以及在時局動蕩中無能為力的悲痛。
B．趙明誠當太學生時就酷愛碑文，做官后，更是立下了即使節衣縮食，也要游遍遼遠的地方，把天下的古文奇字全部搜集起來的志向。
C．夫婦二人志趣相投，或共同校勘書籍，或相對惋惜無錢購買珍品，或以飲茶先后為賭注考察記憶力。點滴小事，看似瑣屑，卻頗有情致。
D．危急時趙明誠要求妻子親自抱著所說的宗廟祭器，并與之共存亡，這讓李清照心里很不好受，也讓人看到了他的愛物成癡。
7．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（10分）
（1）收書既成，歸來堂起書庫大櫥，簿甲乙，置書冊。（5分）
（2）四顧茫然，盈箱溢篋，且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣。（5分）
(二)古代詩歌閱讀
閱讀下面的宋詩和元曲，完成后面的題目。（10分）
梅
[宋]王淇
不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。
清江引?詠梅
[元]貫云石
南枝夜來先破蕊，泄漏春消息。偏宜雪月交，不惹蜂蝶戲。有時節暗香來夢里。
【注】林和靖：北宋詩人，字和靖。他的《山園小梅》詩膾炙人口，成為千古佳唱。
（1）請簡要分析上面的宋詩和元曲寫出了梅花怎樣的共同特點。（5分）
（2）請分析說明上面的宋詩和元曲在表現手法上有何異同。（5分）
（三）名篇名句默寫（7分）
10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）人生如夢，。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）
（2）元嘉草草，封狼居胥，。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）
（3），砯崖轉石萬壑雷。（李白《蜀道難》）
（4）________________,相逢何必曾相識！（白居易《琵琶行》）
（5），則知明而行無過矣。（荀子《勸學》）
（6）吾師道也，。（韓愈《師說》）
（7）艱難苦恨繁霜鬢，。（杜甫《登高》）
三、文學類文本閱讀（25分）
11．閱讀下面文字，完成（1）—（4）題
棋魂
游子
清晨，家丁剛剛打開大門，突然跌進一個人來。這是一個二十五六歲的青年人，雙目緊閉，渾身水濕，左臂負了刀傷，鮮血濕透了衣袖。王管家趕忙吩咐送到下房急救。
許久，青年人才醒了過來，問道：“這里可是江州刺史王景文大人的府第？”王管家點點頭：“請問足下從何而來？”青年人笑道：“小人莫谷青，江北中州人氏，自幼好圍棋，因得知王大人棋藝精絕，便有心來切磋棋藝。只因兩國以江為界，各守疆域，小人只好于夜間偷渡。上岸后又路遇劫匪，寡不敵眾。不過終于可以一會王大人了！”王管家聽了急進內堂稟報，回來后道：“老爺說，足下遠道而來，身體又有所不適，先請靜養數日，待到神定氣足后，再請公子賜教。”
十天后，莫谷青終于跨進了王府的“松云軒”。只見堂中檀木椅上端坐著一個中年人，三綹長須，面色祥和。這人就是當今深得皇上寵幸的皇太妃王燕春的親弟弟王景文。莫谷青雙手一揖，朗聲說道：“江北棋士莫谷青，特來向江南棋王領教！”王管家見莫谷青長揖不跪，正要厲聲喝斥，王景文搖手止住：“莫谷公子不遠千里而來，以棋會友，不可以常禮拘之。”說著，躬身向莫谷青道：“公子過獎了，老夫怎能擔當‘棋王’二字？今天公子前來指教，老夫喜不自勝。請！”便令擺上棋盤，與莫谷青分賓主落座。
兩個時辰過去，雙方各分秋色。這時，莫谷青執子強行打入白方腹地，結果被王景文擊中要害，首尾難顧。莫谷青額間沁出了細汗，一口腥血躥上喉嚨。他不動聲色地咽了回去，顫抖地投下一子。王景文身后的幕僚們，個個面露喜色。誰知，王景文落子竟下出一步壞棋。莫谷青抓住機會，逆轉了棋局。王景文微微一笑，推枰認輸：“公子少年英雄，老夫領教了！”莫谷青笑道：“在下勝得僥幸，受教不少，就此告辭！”起身一揖飄出門去。
王景文望著莫谷青背影，沉吟不語。一個幕僚不解問道：“這局棋大人有兩次可以殺死黑方大龍，為何將它放過了？”王景文笑道：“此人棋力不下于我，但鋒芒太露，這就和棋道不符了。我見他少年得志，心性極高，我若勝了這一局，他輕則一蹶不振，重則會嘔血而死啊。但愿他回去復盤時明白其中道理，修身養性，領悟棋道精神，可望成為一個曠世奇才。”
幾個月后皇太妃因病薨逝，接著，先帝禪位于太子。王景文剛從朝中回到江州，王管家來報：那個莫谷青又來了！
莫谷青沉穩了許多：“在下回去將對局反復推演，發現是大人存心相讓，寢食難安。士可殺不可辱，在下想與大人再弈一局，務請大人放出手段，使出‘江南棋王’真本領，讓在下輸得口服心服！”隨即從身上掏出一張押單，“在下渡江之前，已托貴國商人將價值十萬兩白銀的貨物押在江州大興隆棧，這是押單。在下就以此物為注，和王大人對弈一局。”王景文一愣，笑了：“公子是怕王某不肯竭盡全力，故以此相激啊？王某應了，此局若輸給足下，照數賠還。請！”
莫谷青執黑先行，步步為營。王景文應對看似平淡無奇，實則蘊藏著綿綿后勁。雙方進入“官子”階段，莫谷青見盤面上白棋形勢略優，不由心頭焦急。就在這時，一個家人進來稟報：“皇上圣旨到，請大人即刻接旨！”王景文一怔，對莫谷青說聲“失陪”，走出房間。約莫半個時辰，王景文進來，朝莫谷青抱歉地一笑：“官身不由己，讓公子久等了。”莫谷青也不說話，“叭”地落下一子。王景文一愣，倉促落下一子。莫谷青卻連發妙手，終盤一數，莫谷青恰勝一子。
王景文看著棋盤，呆了一陣，苦笑道：“迅速備銀十萬兩，送莫棋友出城過江！”莫谷青攔住了：“此局在下雖勝了王大人，仍屬僥幸。這十萬兩銀子請暫時存放在貴府，待數月后王大人公務稍閑，在下再來與王大人重博一局。”
王景文一笑：“感謝公子厚愛！只是王某再也無緣與公子共研棋藝了。”說著，從衣袖里掏出圣旨，展開念道：“奉天承運，皇帝詔曰：尚書仆射、江州刺史王景文勾通敵國，與燕帝三子慕容白交游，圖謀不軌，著即賜死。欽此。”早就在門外等得不耐煩的兩個黑衣使者端著一壺“鶴頂紅”應聲而進。
王景文對眾人一笑：“這酒不便相勸大家了。”剛一舉壺，莫谷青身形一閃，奪下酒壺，朗聲道：“在下慕容白兩番渡江，不過是想與王大人切磋棋藝。既然禍由我起，就請貴使者將我押解到京城，以釋王大人清白！”說著將雙手反在身后。
王景文嘆息道：“慕容公子，你上次在敝府養傷時，我就查明了你的身份。但我和你同樣醉心棋道，愿南北棋界有所交流，所以兩次和你對局。我死不足惜，你趕緊走吧！”說著，一把抓過酒壺，一仰頭吞下大半，身子一晃，栽倒在地。
慕容白雙膝跪地，拉住王景文的手，含淚笑道：“王大人棋藝超凡，地府中哪有對手？南北有界，不如陰曹暢通無阻。在下愿做你的兩世棋友，也好無羈無絆地下棋！”抓過剩余的小半壺酒，一飲而盡，亦倒在地上。
（1）下列對這篇小說有關內容的分析和概括，恰當的兩項是（）（）（5分）
A．小說開端細致描寫了莫谷青入門時的狀態，制造了懸念，暗示了南北__的緊張局勢，也暗示了來人的真實身份。
B．小說第二、三兩段交代了王景文的刺史身份和他姐姐深得皇上寵幸的情況，目的是與結尾王景文被賜死一節形成反差，制造了情節上的波瀾。
C．第弈棋時，王景文故意下出一招壞棋，輸給對方，是希望他能夠領悟棋道精神，在棋藝上繼續提高，不至于因輸棋而一蹶不振。
D．第二次弈棋時，莫谷青看出王景文又在讓棋，認為自己贏得僥幸，所以不愿接受賭銀，想等王景文公務閑時再博一局。
E．小說以王景文和慕容白雙雙自盡為結尾，為讀者展現了兩個為沖破阻隔、增進交流而不惜犧牲生命的高大棋士形象，將情節推向了__。
（2）以“棋魂”為題，暗示著做人的精神。你認為這個題目在文中有哪些具體內涵？（6分）
（3）小說中莫谷青（慕容白）這個人物有哪些特點？請簡要分析。（6分）
（4）有人認為小說中主人公是王景文，但也有人認為是莫谷青。你認為小說的主人公是哪一個？請結合全文，談談你的看法。（8分）
第Ⅱ卷閱讀題
五、語言文字運用（20分）
12．依次填入下列各句橫線處的成語，恰當的一組是（）（3分）
①近年，葡萄酒酒莊如雨后春筍般興起，但是今年這些酒莊或者關門或者大打特價牌，這標志著酒莊銷售已經進入理性期，接下來更需要從業人員________。
②為了保存這些書籍，使之流傳后世，明代藏書家范欽________建造了一座藏書樓，起名“天一閣”，取“天一生水，地六成之”之說。
③《歷史轉折中的鄧小平》再現了鄧小平同志帶領黨和人民________開創中國特色社會主義的那段歷史，給人民深刻的思想啟示和全景式的藝術享受。
A．苦心孤詣慘淡經營篳路藍縷B．慘淡經營篳路藍縷苦心孤詣
C．慘淡經營苦心孤詣篳路藍縷D．篳路藍縷苦心孤詣慘淡經營
13．下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）
A．新修訂的《機動車駕駛證申領和使用規定》突出規范駕駛行為、增強安全意識為原則，對闖黃燈、故意遮擋號牌等行為加大了處罰力度。
B．歐洲環境和衛生組織綠色__基金會近日發表的一份研究報告說，在工作場合吸煙將導致不吸煙同事患肺癌的危險性增長12%至19%。
C．聯合國設立“國際家庭日”的目的，是為了促使各國政府和民眾更加關注家庭問題，提高家庭問題的警覺性，促進家庭的和睦與幸福。
D．好多部門都希望借助學校這個陣地來實現“小手拉大手”的教育效果，殊不知，對孩子的教育不能僅靠征文、演講、手抄報等比賽來完成。
14．填入下面一段文字橫線處的語句，恰當的一句是（）（3分）
人民教育家陶行知提出“大學之道，在明民德，在親民，在止于人民之幸福”。陶先生繼承經典文化之精髓而更新兩點，將大學對人民的關懷視為現代大學理念的根本。21世紀國際化背景下的大學新使命是什么？在新的時代背景下，世界各國大學的不約而同提出了大學的新功能：。
A．大學不但要承擔人才培養、科學研究、社會服務這些基本職能，而且應實現人類文明的交融和傳承，積極發揮文化傳承與創新的作用。
B．大學除了承擔人才培養、科學研究、社會服務這些基本職能之外，還應積極發揮文化傳承與創新的作用，實現人類文明的交融和傳承。
C．大學應在承擔人才培養、科學研究、社會服務這些基本職能和積極發揮文化傳承與創新的作用，實現人類文明的交融和傳承這兩方面并重。
D．大學除了承擔人才培養、科學研究、社會服務這些基本職能之外，還應實現人類文明的交融和傳承，積極發揮文化傳承與創新的作用。
15.仿照下面的示例，從你熟悉的詩歌題材類型中任選兩種，以詩為話題另寫兩句話，要求：修辭手法、句式與例句相同。（6分）
山水詩是一位隱者，明月、清泉、寧靜、淡遠，讓人喜愛又留戀。
16．下圖是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年紀念活動標識，請寫出構圖要素，并闡述其寓意。（5分）
六、作文（60分）
17.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
有人發現這樣一個現象：在飛機上,同樣是30歲到40歲年紀的旅客，頭等艙的旅客往往是在看書，公務艙的旅客大多看雜志或用筆記本電腦辦公，經濟艙的旅客則看報紙看__玩游戲和聊天的比較多。
在機場，貴賓廳里面的__多在閱讀，而普通候機區的人幾乎全在玩手機。
到底是人的位置影響了行為呢？還是行為影響了位置？
請根據閱讀后的感悟和聯想寫一篇文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
參考答案
1．B（強加因果）
2．A（B項，偷換概念，②③兩段重點分析的是童謠更容易成為讖謠的兩點原因。C項，將這種思維系統化的是鄒衍和董仲舒兩人。D項，以偏概全，“謠讖不過是人為創作，意圖達到一定的政治目的”只涉及了人為因素中“人為作謠，以圖成讖”的部分。）
3．D（A項，據第②段，除因童謠是“出自胸臆”的“天籟之音”外，還有信仰上的因素。B項，據第④段，并非根本原因，只是原因的一種。C項，據第⑤段,“用天事解釋人事”“規勸、提醒當政者”是鄒衍學說的內容。
4.A
5.A(③寫__的生活情趣；④⑤寫“收書既成”后閱讀時如何小心謹慎。)
6.D（李清照心里很不好受并不是因為趙明誠的話。）
7．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（10分）
(1)收書的任務既已完成，就在歸來堂中建起書庫，把大櫥編上了甲乙丙丁的號碼，中間放上書冊。（“既”“起”“簿”“置”各1分，句意1分）
（2）一時間四顧茫然，只見滿箱滿籠都是書籍，一邊戀戀不舍，一邊悵惘不已，心知這些東西一定不會成為自己的東西了。（“盈溢”“且”“必”“為”各1分，句意1分）
8.宋詩寫梅花不愿受到塵埃的污染，甘心生長在簡陋的竹籬茅舍旁邊，后悔和林和靖相識，以致惹得詩人們反復吟詠它。元曲寫梅花只愿和純潔無暇的白雪和月光為伴，不喜歡和蜜蜂蝴蝶嬉戲。（3分）二者都寫出了梅花一塵不染、圣潔高尚、甘于寂寞、不事張揚的特點。（2分）
9.相同點：宋詩中的“自甘心”“誤識”和元曲中的“泄漏”“交”“不惹”等動詞都運用了擬人的手法，都賦予了梅花以人的品格。[亦可答“托物言志”（象征）手法，二者均是句句不離梅花純潔高雅的品性，同時，又是字字言志，正是作者貞潔自守、不慕名利、不逐流俗的高尚人格的寫照。]（2分）不同點：元曲還運用了對比的手法，將雪月和蜂蝶對比，說梅花愿和雪月為伴，不愿和蜂蝶相戲。（或說將梅花和百花對比，梅花不像百花那樣喜歡開在風和日暖的春天，喜歡和蜂蝶相戲。）（2分）層次清晰1分。
10．略
11．（1）E、C（選E給3分，選C給2分，選B給1分；選A、D不給分。）（解析：A、不能暗示來人真實身份；B、目的并非單一；D、無法判斷莫谷青看出王景文又在讓棋。）
（2）①弈棋如做人，棋道為上，榮辱其次。（人與人之間重在交流，贏輸其次）；②對他人尤其是暫不如已的人，應有寬容與愛惜的精神；③不受權勢約束的人格的獨立。（士可殺不可辱的傲岸是棋道的精髓之一。）（每點2分，意思對即可，共6分）
（3）①酷愛棋藝，為與弈棋高手切磋，不惜冒著生命危險渡江而來；②心性浮躁，棋力不低，但鋒芒畢露，不知內斂；求勝心切，強行用出險招，導致處于劣勢；處于劣勢時心頭焦急，胸中氣血翻滾，無法自已；③心性傲岸，不愿接受對方的故意相讓，數月后再度渡江弈棋；④道義為上，在得知王景文因自己而被賜死后，也飲鴆自盡而不茍活。（每點2分，答出任意三點即可得6分）
（4）第一種觀點：主人公是王景文。①故事發生的地點設置在王景文一方；②文章實際上是以王景文的命運起伏為線索來組織小說情節的；③對其他人尤其是對莫谷青的精彩描寫有力烘托了王景文這一核心人物形象；④對王景文的描寫，凸顯了文章的主旨。王景文明明早知對方身份，卻不為茍利而將其出賣，凸顯出作者要彰顯的精神。（每點2分，共8分）
第二種觀點：主人公是莫谷青。①莫谷青是早出現的人物，因為這個人物展開了情節；②莫谷青的兩次到來推動了情節的發展，而莫谷青的__又把小說推向了__；③對王景文形象的刻畫，有力地烘托了莫谷青的形象，凸顯了他們之間的志同道合；④莫谷青的身上寄托了作者的人格理想，突出了作品的主旨，莫谷青的以棋道為上、超越政治對立的行為為作者所欣賞。（觀點明確，沒觀點扣2分；結合文本論述合理，每點2分，共8分）
12.C【解析】慘淡經營：形容苦費心力地經營籌劃。慘淡，苦費心思；經營，籌劃。苦心孤詣：指費盡心思鉆研或經營，達到了別人達不到的境地。孤詣，獨自達到的境地。篳路藍縷
13．B【解析】A項句式雜糅；“突出……的原則”與“以……為原則”雜糅，C介詞缺失，“提高家庭問題的警覺性”應為“提高對家庭問題的警覺性”，D“實現”“效果”搭配不當。
14．B【解析］首先根據語境，側重點應該落在“新”字上，不應該“新、舊（基本職能）”并行，所以C項應該排除；然后再看“實現人類文明的交融和傳承，積極發揮文化傳承與創新的作用”這兩句話的邏輯順序，“發揮……作用”是手段，“實現……傳承”是結果，而A、D都把這種邏輯關系顛倒了，排除A、D。所以答案為B。
15.
思鄉詩是一位游子，歸雁、落葉，天涯、家書，讓人無奈又感傷。
閨怨詩是一位__，缺月、征衣、弱柳、殘夢，讓人憐惜又惆悵。
邊塞詩是一位俠客，大漠、孤煙、羌笛、鴻雁，讓人振奮又彷徨。
詠史詩是一位老叟，烏衣巷、秦淮河、后庭花、石頭城，讓人懷念又感傷。
（修辭1分，內容2分）
16.構圖要素：“70”，，“V”字的長城圖案，5只飛翔的和平鴿。（2分）
寓意：數字“70”與時間組成標志性符號，襯以長城圖案組成代表勝利的“V”字，體現紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利的七十周年的主題，也表明中華民族組成鋼鐵長城，共同抗敵，取得了勝利（1分）。圖案上方五只象征和平與希望的和平鴿由遠及近展翅飛翔，表現對和平的向往（1分），象征五大洲人民團結一心，在血與火的洗禮后重生，攜手前行，共創美好未來。(或：象征全國各族人民在中國共產黨的領導下，承載著中華民族偉大復興的使命飛向未來。)（1分）。
17.作文
文言文譯文
徽宗建中靖國元年，我才嫁給趙氏。當時先父在做禮部員外郎，丞相公公在做禮部侍郎，我夫明誠年方二十一歲，正在太學做學生。趙、李兩家本是寒族，向來清貧儉樸。每月初一、十五，明誠都請假出去，把衣服押在當鋪里，取五百銅錢，走進大相國寺，購買碑文和果實。回到家中，我們面對面地坐著，一邊展玩碑文，一邊咀嚼果實，自己覺得很象遠古時代葛天氏的臣民那樣自由和快樂。
后二年，明誠出仕做官，便立下節衣縮食，游遍遼遠的地方，把天下的古文奇字全部搜集起來的志愿。日積月累，資料越積越多。丞相在政府工作，親戚故舊中也有人在秘書省的，常常有《詩經》以外的佚詩、正史以外的逸史，以及從魯國孔子舊壁中、汲郡魏安釐（厘）王墓中發掘出來的古文經傳和竹簡文字，于是就盡力抄寫，漸漸感到趣味無窮，以至欲罷不能。后來偶而看到古今名人的書畫和夏、商、周三代的奇器，也還是脫下衣服把它買下來。曾記得崇寧年間，有一個人拿來一幅南唐徐熙所畫的《牡丹圖》，要二十萬錢才肯賣。當時就是貴家子弟，要籌備二十萬銅錢，談何容易啊！我們把它留了兩夜，終于因為想不出法子而還給了他。我們夫婦倆為此惋惜悵惘了好幾天。
后來我們回青州故鄉閑居了十年。仰有所取，俯有所入，衣食有了富裕。明誠又接連做了萊州和淄州的太守，把他的全部薪俸拿出來，從事書籍的刻寫。每得一本，我們就一起校勘，整理成集，題上書名。得到書畫和彝、鼎等古代酒器，也摩挲把玩或攤開來欣賞，指摘上面的毛病。每晚以燒完一枝蠟燭為準。因此所收藏的古籍，都能做到紙札精致，字畫完整，超過許多收藏家。我天性博聞強記，每次吃完飯，和明誠坐在歸來堂上烹茶，指著堆積的書史，說某一典故出在某書某卷第幾頁第幾行，以猜中與否決定勝負，作為飲茶的先后。猜中了，便舉杯大笑，以至把茶倒在懷中，起來時反而飲不到一口。甘心在這個環境中過一輩子了！所以我們雖處于憂患貧窮之中，而胸中的志愿從沒有屈服過。
收書的任務既已完成，就在歸來堂中建起書庫，把大櫥編上了甲乙丙丁的號碼，中間放上書冊。如需講讀，就拿來鑰匙開櫥，在簿子上登記，然后取出所要的書籍。我有時把書籍損壞或弄臟了一點，他定要給以批評，并責令揩完涂改，不再象過去那樣平易和藹了。收藏書籍本為尋求適意，如今反而弄得一場不愉快。我性子實在忍耐不住，就想辦法不吃第二道葷菜，不穿第二件繡有文彩的衣裳，頭上沒有明珠翡翠的首飾，室內沒有鍍金刺繡的家具。遇到諸子百家的書籍，只要字不殘缺、版本不假的，就馬上買下，儲存起來作為副本。向來家傳的《周易》和《左傳》，原有兩個版本源流，文字為完備。于是羅列在幾案上，堆積在枕席間，我們意會心謀，目往神授，這種樂趣遠遠超過聲色狗馬之上。
到了欽宗靖康元年，明誠做了淄州太守，聽說金軍進犯京師汴梁。一時間四顧茫然，只見滿箱滿籠都是書籍，一邊戀戀不舍，一邊悵惘不已，心知這些東西必將不為己有了。高宗建炎元年三月間，我的婆婆太夫人郭氏死于建康，明誠奔喪南來。多余的物品既不能全部載去，便先把書籍中重而且大的印本去掉，又把藏畫中重復的幾幅去掉，又把古器中沒有款識的去掉。后來又去掉書籍中的國子監刻本、畫卷中的平平之作及古器中又重又大的幾件。經多次削減，還裝了十五車書籍。
乙酉年夏五月，到池陽，皇帝有旨任命他知湖州，需上殿朝見。于是我們把家暫時安置在池陽，他一人奉旨入朝。六月十三日，開始挑起行李，舍舟登岸。坐在岸上，他穿著一身夏布衣服，翻起覆在前額的頭巾，精神如虎，明亮的目光直向人射來，向船上告別。此刻我的情緒很不好，大喊道：“假如聽說城里局勢緊急，怎么辦呀？”他伸出兩個手指，遠遠地答應道：“跟隨眾人吧。實在萬不得已，先丟掉包裹箱籠，再丟掉衣服被褥，再丟掉書冊卷軸，再丟掉古董，只是那些宗廟祭器和禮樂之器，必須抱著背著，與自身共存亡，別忘了！”說罷策馬而去。
高二語文試題及答案（篇4）
第Ⅰ卷閱讀題（共54分）
一．議論類文本閱讀
閱讀下面一篇文章，完成1——3題。（共6分）
人的活動是一種自然的生命的活動，其生命活動和生活需要的全部物質都依賴于自然界。地球生物圈是人類的誕生之地和生存環境，湯因比將其比喻為人類的母親。人類也和生物圈中的其他物種一樣，其生存環境依賴于和生物圈血肉相關的聯系，也必須服從自然不可抗拒的法則，因此構成了人對自然界的對象性關系。這種對象化的活動方式就是生產活動。而傳統的生產活動完全服從歲時的安排，逐漸形成了順應自然變化、適應社會生活的歲時節令習俗。
那達慕是否可以稱為節日，學術界似乎還有爭論。與農耕民族的節日相比較，草原民族的節日似乎不是固定到“日”，草原那達慕的節日的文化場域也比較寬泛。據調查，自1963年以來，該旗首府烏里雅斯太鎮共舉辦大型那達慕10次，大都出于慶賀牲畜增加頭數。牧人說，哪年雨水好，就舉行那達慕。還有一種說法：舉行了那達慕，雨水就更好。而雨水好是牧業豐收的代言詞。所以傳統那達慕的節期是相對固定的，一般在農歷6—7月。民俗，它與人們的出生地、族屬、國籍、性別等與生俱來之物相關，那達慕節期的選擇既是蒙古族情感的產物，又建立在民間知識的基礎上。
這個節日的產生與蒙古族古代的歷法有關。蒙古族世世代代從事的隨水草而遷徙的游牧活動需要掌握天文歷法知識。在對天象的觀察中，他們創造了自己的歷法。由于草場是牧業的生命線，他們以草木計年。宋彭大雅《黑韃事略》云：“但見青草則為一年。”宋孟珙《蒙韃備錄》云：“其俗每青草為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”牧草的榮枯標識著牧業生產的一個周期，因此“草”具有年的意義。注意這里的草不僅含有自然意義，而且含有人文意義。對于時間，正如法國哲學家所說，我們不可以深入理解，只可直覺與體驗。牧人對時間的體驗與農民不同，他們觀察天體的變化是以草為參照物的。在不同的生態環境下從事不同的生計方式對時間的體驗有所不同。什么叫節日？節日是人們在生產中與生活中對時間感受和對時間進行切分操作的人文符記，在每年特定的節期、特定的文化空間，人類表演慶典的整體形態。草原那達慕的時間選擇在夏末秋初，這個節慶的時間有相對的固定性：“時間標志法取決于不同工作條件及其與自然節奏的關系”。在夏末秋初這個一年里的特定時間，草原上舉行那達慕，體現的就是人與自然和諧的精神。
與農耕文化的節日的文化空間不同，那達慕的文化空間是廣袤的草原。文化空間從其自然屬性而言，必須是一個文化場所，即具有一定的物理空間和場所，必須具有周而復始的循環性；從其文化屬性看，則應該具有歲時性、周期性、季節性、神圣性、娛樂性等等。
草原是牧民的生活之源。在草原上，游牧民所從事的勞動、遷徙，與五畜、與自然界的草場和氣候構成了生態系統的一個組成部分。人是文化的人，人與自然的關系是通過文化的中介表達的，牧業的生活方式是在草原生態中生存的牧人的一種特殊的文化表達。“對于人類學家而言，每一個民族的概念性世界都是獨一無二的，只有從該民族的眼光去了解，我們才能掌握文化真正的意義。”那達慕的文化空間是廣袤的草原，因為經過牧民的勞動，把自然界的草原變為文化的草原。草原是牧民的家園，同時也是牧民節日的文化空間。
（選自邢莉《在第__屆草原文化節?草原文化論壇上的發言》）
1.下列關于前兩段內容的表述，不正確的一項是（）
Ａ．那達慕，作為草原民族的節日，它不像農耕民族的民俗節日那樣具體到某一天，它的節日的文化場域相對比較寬泛。
Ｂ．從已經舉行過的大型那達慕看來，它們大多出于慶賀牧業豐收，而牧業豐收的前提就是雨水好，所以傳統那達慕的節期相對固定。
Ｃ．自1963年以來，該旗首府烏里雅斯太鎮共舉辦大型那達慕10次，大都出于慶賀牲畜增加頭數，據此可見，那達慕是牧業豐收的代言詞。
Ｄ．傳統那達慕的節期一般在農歷6—7月，這節期的選擇既是蒙古族情感的產物，又建立在民間知識的基礎上。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）
Ａ．人對自然界形成對象性關系，因而人類生存環境必須依賴于和生物圈血肉相關的聯系，人類的生產活動也必須服從自然不可抗拒的法則。
Ｂ．彭大雅《黑韃事略》說“但見青草則為一年”，孟珙《蒙韃備錄》說“其俗每青草為一歲”，從宋朝的這記載中可見蒙古族當時是以草木計年。
Ｃ．節日是人們在生產與生活中對時間感受并進行切分操作的人文符記，它具有三大元素，即特定的節期、特定的文化空間和呈現表演慶典的整體形態。
Ｄ．草原民族在自己的勞動過程中，形成了自己特定的生活方式，從而把自然界的草原變為文化的草原，廣袤無垠的草原就成了那達慕的文化空間。
3.根據原文，下列理解和分析不正確的一項是（）
Ａ．像那達慕這樣的歲時節令習俗是蒙古族順應自然變化、適應社會生活的結果，也是其傳統的生產活動完全服從歲時安排的結果。
Ｂ．蒙古族世世代代從事的隨水草而遷徙的游牧活動需要掌握天文歷法知識，而他們創造的天文歷法知識自然要服從并服務于他們的生產生活。
Ｃ．不同的生態環境和生活方式，決定著不同的時間感受，所以牧人對時間的體驗與農民不同，因為他們觀察天體的變化以草為參照。
Ｄ．對于人類學家，每一個民族的概念性世界都是獨一無二的，只要從該民族的眼光去了解，我們就能掌握文化真正的意義。
二．古代詩文閱讀
（一）文言文閱讀
閱讀下面文言文，完成4——7題。（共16分）
李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密時年數歲，感戀彌至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進。有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏③。
少仕蜀，為郎。數使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子__。密以祖母年高，無人奉養，遂不應命。乃上疏曰：
臣以險釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁辛苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐。臣侍湯藥，未嘗廢離。……臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；是以臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復以__征至洛。司空張華問之曰：“安樂公④何如？”密曰：“可次齊桓。”華問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流⑤。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。”次問：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹，皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。”華善之。
出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已。”從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內轉，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。
（《晉書?李密傳》節選）
【注】①醮：jiào，改嫁。②烝烝：zhēng，熱切的樣子，形容李密對母親思念之深。③游夏：孔子的學生子游、子夏，品格好，資質高。④安樂公：劉備之子劉禪。⑤蟲流：比喻戰死的將士或因戰亂而死的人民。此處指死亡。
4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()
Ａ．孔明言教何碎碎：瑣碎
Ｂ．從事白其書司隸白：報告
Ｃ．常望內轉，而朝廷無援援：靠山
Ｄ．及賜餞東堂，詔密令賦詩密：暗中
5.以下句子中，全部表現李密有才干的一組是()
①奉事以孝謹聞②周門人方之游夏③泰始初，詔征為太子__
④有暇則講學忘疲⑤乃遷漢中太守⑥數使吳，有才辯
Ａ．②③⑥Ｂ．①③⑤Ｃ．②④⑤Ｄ．①④⑥
6.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是()
Ａ．李密從很小就懂得盡孝道。他幼年喪父，母親何氏再嫁，年僅幾歲的李密深切地思念雙親，不能自已，以至憂思成疾。
Ｂ．晉武帝讀了李密婉拒朝廷征召的《陳情表》后，贊揚他是個名副其實的真名士，并答應了他的請求。祖母去世后，李密守喪期滿，晉武帝再次征召他到洛陽擔任太子__。
Ｃ．李密認為安樂公劉禪是個僅次于齊桓公的君主，理由是劉禪和齊桓公成敗的原因是一樣的。司空張華對他的這個見解很是信服。
Ｄ．借皇上東堂賜宴餞別之機，李密賦詩一首，詩的末章表明了他想回家種田的愿望。晉武帝為此很生氣，都官從事見機行事，馬上奏請皇上免去李密的官職。
7.把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現代漢語。
①有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。
_________________________________________________________________________
②臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。
_________________________________________________________________________x.k.b.1
③孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。
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（二）古代詩歌鑒賞
閱讀下面這首宋詩，然后按要求答題。（共8分）
碧湘門①
陶弼
城中煙樹綠波漫，幾萬樓臺樹影間。
天闊鳥行②疑沒草，地卑江勢欲沉山。
[注]①碧湘門：即長沙（今屬湖南）城門。②行（háng）：行列。
8．這首詩后一句的“沉”字用得好，請簡要分析。（4分）
9.有人評價這首詩“句句寫遠，卻又始終未著‘遠’字”。對此你是如何理解的？請結合第一句和第三句作簡要分析。（4分）
（三）名句填空
10.補出下列語段中橫線上的語句（共8分）
①，。善萬物之得時，感吾生之行休。
（陶淵明《歸去來兮辭》）
②，彩徹區明。，秋水共長天一色。
王勃《滕王閣序》）
③，，以游無窮者，彼且惡乎待哉!
（莊周《逍遙游》）
④，則劉病日篤；，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。
（李密《陳情表》）
三．文學類文本閱讀
閱讀下面的文章，完成11——14題。（共16分）
莊子的翅膀
①人到中年，活著感覺越來越沉重。這種沉重就像一個人陷入沼澤，你拼命想掙脫泥水的圍困，想讓自己的身體變得輕盈，從而從泥沼的吸引中脫穎而出，但是你似乎越掙扎，陷得越深。
②我感覺自己正陷入這種恐懼。我周圍的生活就像一個巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。這時候我想到了莊子，想到了那個貧窮而中年喪妻的莊子。這只蝴蝶，或者大鵬。這是長翅膀的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來從而變得輕盈無比的莊子。比起我生活的時代，莊子的周圍才真正稱得上是一個巨大的泥沼，一個恐怖的陷阱。莊子，包括和莊子一樣地位卑微的“士”以及比莊子地位更加卑微也更多數的“庶”，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什么時候高興了或者不高興了，就宰殺一只，純粹為了娛樂。那是一個毫無生命尊嚴的時代，那是一個人命低于草芥的時代。
③莊子也是一只獵物呀，被君主圍捕，但卻沖破君主的包圍圈，勝利大逃亡了。對于“士”，君主不是純粹用刀劍來對付，他們還用蜂蜜和甜酒，用玉帛和銅幣。他們要讓一部分獵物成為自己的寵物，供自己取樂，同時也會為自己充當爪牙，去獵殺更加低級的“庶”。
④莊子被__。楚王派使者持千金來了。楚王要降服這一只桀驁不馴的獵物。溫柔的大網張開了，暗藏殺機。但莊子就是不入其彀中。莊子選擇了突圍。莊子沖天而起。莊子就是這樣__出了一雙翅膀。
⑤莊子從此不再是一只獵物。莊子完成了自己。因為有了翅膀，因為舍棄。莊子獲得了前所未有的自由。自由是什么?自由是你一無所有之后，還能自信地對所有的人說：“我富甲天下。”我們有這種氣魄嗎？沒有。所以我們成不了莊子。
⑥莊子曾經向監河侯貸粟，因為莊子家貧。莊子從來不是迂腐的伯夷叔齊，莊子知道生命的可貴。但莊子從來不向君主搖尾乞憐，像那些君主豢養的哈巴狗。莊子是有翅膀的人。莊子的靈魂在天上，在與天地精神相往還的浩渺宇宙間。莊子是能夠吞吐宇宙的人，“摶扶搖直上者九萬里”，莊子寧愿在污泥中曳尾，因為曳尾污泥，那是在與大自然肌膚相親。
⑦莊子就這樣拔地而起。莊子在我們靈魂的仰望中翩翩起舞。莊子是雄渾的，莊子也是嫵媚的。莊子一會兒是大鵬，力拔山兮氣蓋世；一會兒是蝴蝶，流連戲蝶時時舞。莊子讓當時的社會吃驚，更讓后人吃驚。這個長著翅膀的怪物，滑過陰暗的宮廷，滑過君主的刀叢，竟然毫發無損。憑什么?憑他的一對翅膀。
⑧人到中年，我感到生命的沉重。因為我沒有莊子的翅膀。說到底我沒有莊子那樣徹底的思想。思想使人輕盈。金錢使人沉重。在我們生活的這個時代，每個人都被捆縛在__的戰車上，每個人都在沖鋒陷陣，都在拼命拼殺。這是另一個尸橫遍野的戰場，沒有硝煙，但比起戰國的刀光劍影、血肉橫飛，絲毫也不遜色。我們沒有翅膀，我們只有__。
⑨沉重是自找的。
⑩我飛不起來。因為我的沉重。這種沉重是污濁的，散發著生活的枯枝敗葉的腐朽氣息。我的生活中堆積著那么多腐朽的枯枝敗葉，但我一點也不舍得丟棄，反而視若珍寶，所以我注定無法輕盈。
?還是不要胡言亂語了。讓我們的心，老老實實地在股票與基金的浮沉中，飛翔一生吧。
（節選自《散文》第三期）
11．結合文意，說說題目“莊子的翅膀”的含義及表達效果。（4分）
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12．第②段中作者為什么寫莊子生活的時代？（4分）
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13．第⑨段中作者說“沉重是自找的”,理由是什么？請根據文意作簡要概括。（3分）
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14．有人認為結尾段表現了作者消極的情緒。請結合文章主旨，談談你的看法。（5分）
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第Ⅱ卷表達題（共46分）
四．基礎知識（共10分）
15．下列詞語中加點字的讀音，全都正確的一組是（）
Ａ．轄制(xiá)央浼（miǎn）萬仞(rèn)載欣載奔(zài)
Ｂ．游說(shuì)迤邐(yǐlǐ)蓬蒿(gāo)窈窕淑女(yǎotiǎo)
Ｃ．髭須(zī)踹水(chuài)福祚(zuò)冠冕堂皇(guān)
Ｄ．倉廒(áo)鏤空(lòu)逋慢(bǔ)涸轍之鮒(zhé)
16．下列詞語中，沒有錯別字的一組是（）
Ａ．聒噪睇眄萬應錠不脛而走
Ｂ．緝拿嵯峨笑嬉嬉不可逾越
Ｃ．案犢盛筵暖融融亡羊補牢
Ｄ．踝臼優渥破天荒事半功倍
17．下面各句中，句意明確且沒有語病的一項是（）
Ａ．邊城所在一年中熱鬧的日子，是端午、中秋和過年。三個節日過去三五十年前，這地方人如何興奮，直到現在還毫無變化，仍舊是那地方居民有意義的幾個日子。
Ｂ．科學的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學的文字有時也必須顧到聯想的意義，尤其是在詩方面。
Ｃ．敏感而有修養的詩人們正在于能認識到語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說。
Ｄ．即便宇宙將要坍縮，我可以滿懷信心地預言，它在至少一百億年之內不會停止膨脹。
18．下面句子中加點的成語使用正確的一項是（）
Ａ．新的高中語文教材經過改頭換面，給人耳目一新的感覺，很受學生歡迎。
Ｂ．昨日，受害人帶著那顆受傷的心，捂著那只與光明失之交臂的眼睛，向記者傾訴了上次開庭的情況。
Ｃ．小王向小李使了一個眼色，小李心領神會，馬上帶著自己的人馬朝屋后包圍了過去。
Ｄ．冰心老人生前曾三令五申地強調中學生要學好語文。
19.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接恰當的一組是()
內心里擁有善，________________，________________，_________________。積淀在我們血液里的和融化在我們腳步中的，都是這樣一點一滴播撒和積累下的善。___________________，從而形成一泓循環的水流，_________________，_________________。
①看見貧窮而情不自禁地產生同情
②看見寒冷而愿意去雪中送炭
③才會看見弱小而自覺前去扶助
④我們在感動別人的同時，也被別人感動著
⑤滋潤著我們哪怕苦澀而艱難的日子
⑥幫助我們度過相濡以沫的人生
Ａ．④①③②⑥⑤Ｂ．③②①⑥⑤④Ｃ．③①②④⑤⑥Ｄ．④③②①⑤⑥
五．語言運用（共6分）
20．用一句話概括下面這段文字的要點。（2分）
在這點上，我們講究義理，顯然和前人的說法在原則上是不同的。從前寫文章的人說道義理時，往往只是指“古圣先賢”已經說過的道理。在我們看來，馬克思主義的普遍真理雖然是人類的實踐經驗的科學的總結，是我們研究一切問題的指南針，然而也不能把它當成教條。正確的觀點，不是簡單的教條，不是空洞的觀點，而是從具體材料引出正確的結論。
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21．當代文學家秦牧在談到讀書方法時，主張“牛嚼”(反復鉆研)和“鯨吞”(廣泛閱讀)。某校舉辦辯題為“‘牛嚼’與‘鯨吞’孰優孰劣”的辯論會。假如你是參賽辯手，選擇一方觀點，寫一段80字左右的辯詞。要求語言簡明，至少運用一種修辭手法。(4分)
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六．寫作（共30分）
22.閱讀下面的文字，根據要求作文。
錢鐘書夫婦將幾百萬元的稿費全部捐贈清華大學，建立基金會，而且不以自己的名字命名。有人問：為何？答曰：“好讀書。”楊絳先生在百歲壽辰時不搞慶祝活動，拒絕所有采訪，她說：“我得洗凈這一百年沾染的污__回家，我沒有登泰山而小天下之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。”人們發現，他們從未參與過“中華脊梁獎”等獎項的評選，但他們恰恰才是真正的中華脊梁。
結合材料中的內容，自主立意，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。
高二語文參考答案及解析
1.1、C(分析：“那達慕是牧業豐收的代言詞”錯，原文是“雨水好是牧業豐收的代言詞”。)
2、A(因果倒置。第一段“人類……生存環境依賴于和生物圈血肉相關的聯系，也必須服從自然不可抗拒的法則，因此構成了人對自然界的對象性關系。”)
3、D(“只要從該民族的眼光去了解，我們就能掌握文化真正的意義”與原文“只有從該民族的眼光去了解，我們才能掌握文化真正的意義”不符合。)
4.D（密：李密。）
5.A（①表孝順，④表治學勤奮，⑤表不受重用。這三項均與“有才干”無關。）
6.D（“表明了他想回家種田的愿望”有誤。李密想入朝為官，并希望得到升遷，但因朝中沒有靠山未能如愿，而被調任漢中太守。他心懷不滿，作詩發牢__。）
7.翻譯：
①（李密）有空閑的時間就去講學，忘了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的__把他比作孔子的優秀學生子游、子夏。（“師”、“方”各1分，大意1分。）
②我的辛酸悲苦，不單是蜀中人士和二州長官所看見和明白知道的，天地神明實在也都看得清清楚楚。（“辛苦”、“牧伯”、“鑒”等關鍵詞2分，遞進句式“非獨……，……”1分，大意1分。）
③和孔明說話的人沒有人能和他水平相當的，因此孔明的言論教誨就要具體瑣碎。（“敵”、“碎”各1分，大意1分。）
8.城門地勢低，放眼望去浩茫的江水仿佛要把遠處的山巒淹沒似的。“沉”字寫出了水勢之大，既傳達了遠水浩茫給詩人的強烈主觀感受，又恰當地把握住了描寫的分寸。
9、本詩首句寫長沙城內遠樹如煙，有如碧綠的水波。第三句寫遼闊的天空中，成行的鳥兒愈飛愈遠，仿佛就要沒入天際的草叢。這兩句寫的都是登樓所見到的遠景，卻又始終未著“遠”字。（意對即可）
10.默寫見課文。
11.“莊子的翅膀”指莊子徹底拒絕名與利的__（1分）追求崇尚自由的思想（1分）。作者用比喻手法，使題目有吸引力，更加生動形象表現莊子思想的特點。（2分）
12．與我們生活的時代作對比，突出莊子生活的時代是一個毫無生命尊嚴、人命低于草芥的時代。（2分）結構：為下文寫莊子的翅膀做鋪墊，以突出莊子的翅膀是被時代逼出來的。（2分）
13．（1）我們不像莊子懂得在名利上舍棄。（1分）（見第⑤段）
（2）我們生活的時代讓人被金錢和無盡的__所__。（1分）（見第⑧段）
（3）這種選擇更多的是源于自己內心污濁和腐朽。（1分）（見第⑩段）
14．從表層意義上看，確實表現出一種消極的情緒，但觀全文，它實際上是憤激之詞，無奈之語。（1分）此文深刻地表達了作者對莊子的仰慕和崇敬之情，表現出作者對理想人生狀態的渴望和向往。（主旨2分）所以說作者既渴望擁有莊子輕盈的翅膀，但又因陷入現實生活的困境而不能自拔，于是有了這樣的感慨。（2分）
15.C（A中的“浼”音měi；B中的“蒿”音hāo；D中的“逋”音bū。）
16.A（B組的“笑嘻嘻”、C組的“案牘”、D組的“窠臼”有錯。）
17.C（A項主語不一致，“這地方人如何興奮”應為“如何興奮了這地方人”。B項關聯詞誤用，應把“也”改成“卻”。D項語序不當，“至少”應放在“在”之前。）
18.C（A.貶義。B.形容當面錯過，失掉好機會。D.再三命令或告誡，不當）
19.C（根據前后連貫的原則，③句應接在首句后，構成條件關系，根據邏輯關系，“同情”與“雪中送炭”形成遞進關系，所以①②應接在③后，④與“循環”相應，⑤⑥句是遞進關系，應排在句末。）
20.正確的觀點，是從具體材料引出的正確的結論。
21.“牛嚼”和“鯨吞”代表著兩種不同的讀書方法，一個側重深深品味，一個側重于博覽群書，一個利在深而弊在視野窄，一個利在廣而弊在浮，無論支持哪一種觀點，只要能自圓其說即可，修辭手法建議使用引用、對偶、比喻等。示例一：讀書旨在講究質量。只有“牛嚼”，才能吸取內容的精華，做出正確的判斷，產生自己的見解。杜甫曾云：“精能盡其妙。”而“鯨吞”只能走馬觀花，淺嘗輒止。可見，“牛嚼”優于“鯨吞”。示例二：只有“鯨吞”，才能博覽群書，去蕪存普；廣泛吸納，兼收并蓄；滿腹經綸，學富五車。諸葛亮讀書就“獨觀其大略”。而“牛嚼”只能咬文嚼字，視野狹窄。因此，我方主張“鯨吞”優于“牛嚼”。
22.作文
審題：錢鐘書夫婦這樣的英才“才是真正的中華脊梁”可作為材料的核心觀點，可聯系魯迅先生對民族的脊梁的論述，加以表述。除此而外，材料中的不圖虛名只“好讀書”、不為名利所累只過自己的“平靜的生活”等，都是較好的立意角度。
參考譯文：
李密，字令伯，犍為武陽人（今四川省彭山縣）。他的一個名字叫虔。父親很早就去世了，母親何氏再嫁。當時李密只有幾歲，他戀母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母劉氏親自撫養他。李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名當時。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜里未曾__。為祖母端飯菜．端湯藥，他總要嘗過后才讓祖母用。有空閑的時候就講學忘記疲勞，并且像對待老師一樣侍奉拜譙周。，被譙周的學生把他和子游和子夏并列（認為是很有才華的人）。
他年少時在蜀漢做郎官。多次出使吳國，頗有辯才。吳人稱贊他。蜀漢平定后，泰始初年，晉武帝委任他為太子__。他因為祖母年高，無人奉養，沒有接受官職。
皇帝看了以后說：“（這個）讀書人高雅的名聲，不是圖有虛名啊。”于是就停止征召（他）。后來（他的祖母）劉去世了，（他）服完喪，又以__的身份被征召到洛陽。當時（有個叫）張華的司空問他說：“（你認為）安樂公這個人怎么樣？”李密說：“可以與齊桓公相并列。”張華問其中的原因，他回答說：“齊桓公得到管仲（的輔助）而稱霸，任用豎刁而使自己死了不得埋葬，尸蟲流出戶外。安樂公得到諸葛亮的幫助而能抵抗魏國，任用黃皓而亡國，從這可知成敗的原因是一樣的。”又問“孔明的規勸提醒的話為什么那么瑣碎？”李密說：“過去舜．禹．皋陶在一起談話，所以能夠簡潔高雅；《大誥》是說給普通人聽的，應該具體瑣碎一點。孔明和對話的人水平不相等，他的言論教導因此具體瑣碎。”張華認為他的道理很好。
（后來）到外地做溫縣的縣令，很討厭下屬官吏，曾經給人寫信說：“慶父這種人不死，魯國的災難不會停止。”下屬官吏把他的信上報給司隸，他的下屬把信的內容稟告了司隸，司隸因為李密在縣城的名聲清廉謹慎，沒有__他。李密有才能，常盼望轉回朝廷做官，可是朝廷中無人作后盾，于是被調到漢中升作太守，他自己因為不如意而心懷怨恨。等到皇帝在東堂賞賜酒席，讓李密作詩時，他在詩的末尾說：“我這人也有心里話，說來話長。做官卻朝中無人，不如回家種田。圣明的皇帝高高在上，（我的）這番話哪會正確啊！”武帝對此很生氣，（識相的）都官從事馬上奏請罷免李密的官職。