部編版九年級上冊歷史教案模板
我們的今天就是從歷史中發(fā)展而來的，所以要弄清楚事物的來龍和去脈，就必須好好學習歷史，研究歷史。學習和研究歷史，能幫助人們通過理解歷史從而更好地認識現(xiàn)在，把握未來。 今天小編在這給大家整理了一些部編版九年級上冊歷史教案模板，我們一起來看看吧!
部編版九年級上冊歷史教案模板1
【教學目標】
知識與能力：了解東羅馬帝國的基本狀況，《查士丁尼法典》編纂的目的，能正確評價《查士丁尼法典》;通過閱讀教材，了解拜占庭帝國滅亡的史實;歸納總結(jié)拜占庭帝國滅亡的原因;理解拜占庭帝國對中西方文化的貢獻
過程與方法：通過多媒體教學利用地圖、圖片、文字等資料，創(chuàng)設學習情境，設置相關問題，組織學生利用材料研究歷史問題，使學生在歷史課堂中體會論從史出、辯證看待問題等歷史學習方法。
情感態(tài)度與價值觀：通過學習古羅馬法律，認識到羅馬法是重要的人類文化遺產(chǎn)，并且對古代西方社會和近代文明產(chǎn)生都有重要影響。培養(yǎng)正確對待和汲取人類優(yōu)秀文化成果的積極態(tài)度。
【重點難點】
教學重點：《查士丁尼法典》的內(nèi)容和作用
教學難點：探討拜占庭帝國強盛、衰亡的原因
教學過程
一、導入新課
公元前27年，屋大維建立羅馬帝國，之后帝國不斷擴張成為了一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國，若干年后，羅馬帝國分裂成東羅馬、西羅馬兩部分，東羅馬帝國以其繁榮的經(jīng)濟、輝煌的文化，傲立于當時相對黑暗的歐洲，但后來卻逐漸衰落、滅亡了，留給后人無限的感慨及探索的空間。今天我們就一起來學習第10課：拜占庭帝國和《查士丁尼法典》，走近這個曾極度繁榮的古老帝國，感受它的輝煌，了解它的衰亡。
二、新課講授
目標導學一：查士丁尼及《查士丁尼法典》
1.展示：《查士丁尼一世統(tǒng)治時期的拜占庭帝國》
2.教師提問：拜占庭盛極一時的原因有哪些?
提示：地理位置優(yōu)越;商業(yè)貿(mào)易發(fā)達，經(jīng)濟繁榮;繼承和保存古希臘、羅馬文化;東西文明交匯，互相影響。
3.教師講述：西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國則延續(xù)下來，并且進入一個“黃金時代”。527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。為了穩(wěn)固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制權力，他組建了一個法典編纂委員會。
4.材料展示：《查士丁尼法典》的序言中說：“皇帝的威嚴、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時或平時，總是可以將國家治理得很好。”
5.學生自主學習：指導學生閱讀教材，說說《查士丁尼法典》的概況。《羅馬民法大全》包含哪幾部法律?
提示：從529年起，委員會歷時6年，把自2世紀初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》;《法學匯纂》《法理概要》《新法典》和《查士丁尼法典》。
6.問題思考：如何評價《羅馬民法大全》?
提示：《羅馬民法大全》仍然承認奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會說話的工具”。它還對財產(chǎn)、買賣、債務、契約關系等作出明確規(guī)定。被譽為歐洲民法的基礎。
目標導學二：拜占庭帝國的滅亡
1.展示:《拜占庭帝國的衰亡和奧斯曼帝國的興起》
2.教師提問：拜占庭皇帝為什么會求助于西歐封建主的軍事援助?結(jié)果怎樣?
提示：原因——長期的對外戰(zhàn)爭導致帝國財政枯竭。
結(jié)果——東征的十字軍不僅沒有給拜占庭以軍事援助，反而攻打拜占庭帝國，占領了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領土。
3.教師提問：拜占庭帝國滅亡的原因是什么?
提示：①窮兵黷武，四處征討，國庫空虛，財盡民窮;②外族勢力入侵。
4.問題思考：從拜占庭帝國的滅亡中你能得到什么歷史教訓?
提示：開放寬容使文明繁榮，保守狹隘導致文明衰落。我們堅信寬容開放的中國一定會更加繁榮，更加富強，未來的中國會更美好。
5.拜占庭帝國對世界文化的影響
三、課堂總結(jié)
世界是豐富多彩的，有許多不同種類、不同特點的文化，它們都是人類寶貴的財富。當然世界上沒有一種文化是完美無缺的，所以要求我們有一種對待文明的正確態(tài)度，學會包容、吸收和學習，取其精華，去其糟粕，這樣才能更好地發(fā)展我們自己的文化，不斷進步。
板書設計
1.《查士丁尼法典》：目的、內(nèi)容、《羅馬民法大全》的意義
2.拜占庭帝國的滅亡：原因、時間、對文化的影響
部編版九年級上冊歷史教案模板2
【教學目標】
知識與能力：能簡單說出伊斯蘭教產(chǎn)生的背景，能用主要史實講述穆罕默德的主要活動;認識伊斯蘭教在阿拉伯半島基本統(tǒng)一中的作用;了解光輝燦爛的阿拉伯文化，認識阿拉伯人對世界文化的貢獻
過程與方法：通過對伊斯蘭教產(chǎn)生和阿拉伯國家興起的歷史背景的了解，學習從經(jīng)濟基礎、社會環(huán)境認識歷史現(xiàn)象的方法
情感態(tài)度與價值觀：阿拉伯地區(qū)是當今世界多極化政治格局中的一個重要組成部分。了解和熟悉阿拉伯國家和伊斯蘭教的源起和由來，對理解當代國際政治具有十分重大的現(xiàn)實意義
【重點難點】
教學重點：阿拉伯國家的建立
教學難點：伊斯蘭教與阿拉伯帝國形成的關系
教學過程
一、導入新課
伊斯蘭教是世界三大宗教之一，中國舊稱大食教、天方教、清真教、回教等。截止到2009年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總?cè)藬?shù)是15.7億，分布在204個國家和地區(qū)，占全世界的23%。
今天讓我們一起來學習第12課：阿拉伯帝國。
二、新課講授
目標導學一：穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
1.教師講述：談到阿拉伯，我們會想到很多與之相關的事情，如：世界文學名著《天方夜譚》(《一千零一夜》)、中國古代歷經(jīng)常提到的大食國、伊斯蘭教等(也可由學生自己列舉，調(diào)動學生參與，激發(fā)其學習興趣)，而跟阿拉伯國家興起關系密切的應是伊斯蘭教的創(chuàng)立和傳播。
2.創(chuàng)立背景：(外族入侵，社會動蕩，經(jīng)濟蕭條)
6世紀以后，阿拉伯社會氏族制度解體，奴隸制度逐漸發(fā)展起來。由于外族入侵，阿拉伯人經(jīng)營東西方中介貿(mào)易的商路從紅海逐漸轉(zhuǎn)移到波斯灣和兩河流域，導致阿拉伯社會動蕩，經(jīng)濟蕭條。在這種情況下，建立統(tǒng)一國家，抵御外侮，恢復商路，成了阿拉伯人的共同愿望。建立強大的國家必須團結(jié)阿拉伯民族，要團結(jié)整個阿拉伯民族，一個重要方面就是要使阿拉伯人在同一種信仰下統(tǒng)一起來，伊斯蘭教便應運而生。
3.學生自主學習：指導學生閱讀教材，思考：斯蘭教建立的時間、創(chuàng)立人及發(fā)源地及主要傳教活動。
提示：①創(chuàng)立時間：公元7世紀初;②創(chuàng)立者：穆罕默德;③發(fā)源地：阿拉伯半島。
主要傳教活動——在麥加城傳教失敗;帶領少數(shù)信徒出走麥地那成功，建立政教合一的國家;兵臨麥加城下，最終與麥加貴族達成協(xié)議。從此，麥加成為伊斯蘭教的圣地。
4.問題思考：
(1)理解阿拉伯國家為什么是政教合一政權的國家。
提示：政教合一制度是指國家政權的國家權力與宗教的宗教權力合為一體的政治制度。
目標導學二：阿拉伯帝國
1.學生自主學習：結(jié)合教材P56阿拉伯擴張示意圖，描述阿拉伯帝國形成過程。
提示：北進敘利亞，東滅波斯，進而征服阿富汗和印度西北部，直抵中國唐朝邊境;控制中亞大部分地區(qū);在西線，攻克埃及，橫掃北非;西南占領西班牙。
至8世紀中期，阿拉伯帝國形成，版圖橫跨亞、非、歐三大洲，伊斯蘭教隨著帝國的擴張廣為傳播。9世紀中葉以后，隨著內(nèi)外矛盾激化，帝國逐漸衰微。
1258年，蒙古人攻陷巴格達，阿拉伯帝國終告滅亡。
2.教師提問：為什么伊斯蘭教會在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到如此重要的作用?
提示：①嚴格的一神教反映了統(tǒng)一國家的政治要求。“除安拉外，別無神靈。穆罕默德是安拉的使者。”這種一神教的信仰，極力貶低各部落在分裂狀態(tài)下傳統(tǒng)信仰的神，目的是以一神教代替多神教，反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國家的政治要求。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國家奠定了政治基礎。②伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國家的形成提供了組織形式。
目標導學三：阿拉伯文化
1.材料展示：古代阿拉伯人有句的格言：“人最美的裝飾是知識”;他們的宗教創(chuàng)始人穆罕默德曾經(jīng)說過：“尋求真理，哪怕遠在中國”;阿巴斯王朝時期，他們在巴格達建立了一所規(guī)模宏大的翻譯和研究機構，稱為智慧之宮。
2.學生自主學習：閱讀教材說說阿拉伯人對世界文化的貢獻。
提示：數(shù)學、醫(yī)學典籍、文學等。阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻。中國的造紙術、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。
三、課堂總結(jié)
伊斯蘭教的產(chǎn)生適應和促進了阿拉伯的統(tǒng)一;利用伊斯蘭教進行掠奪戰(zhàn)爭建立起來的阿拉伯帝國,由于各種矛盾的激化,迅速走向分裂;阿拉伯人民吸取了境內(nèi)各族人民的文化成就并加以發(fā)展,創(chuàng)造了輝煌的阿拉伯文化,對世界文化發(fā)展和東西方之間的文化交流作出了重要貢獻;自古以來,阿拉伯人民同中國人民就有著廣泛的文化交往。
板書設計
1.穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教：獨尊安拉
2.阿拉伯帝國：8世紀中期形成
3.阿拉伯文化成就：阿拉伯數(shù)字、醫(yī)學、文學;溝通東西方文化
部編版九年級上冊歷史教案模板3
歐洲文明的起源
教學目標
知識與能力
歐洲文明源于古代希臘 古代希臘的地理環(huán)境 愛琴文明的興起 希臘文明的中心雅典 伯里克利當政時的雅典民主政治 羅馬奴隸制共和國的出現(xiàn) 布匿戰(zhàn)爭與羅馬的擴張 羅馬共和國的衰落 屋大維建立元首制，羅馬進入帝國時代
①通過識讀《愛琴文明》、《古代希臘》、《公元前2世紀末的羅馬》等圖，增強識讀歷史地圖的能力。
②通過討論“你怎樣看待雅典的民主政治”、“布匿戰(zhàn)爭對羅馬共和國的興衰有何影響”等問題，培養(yǎng)學生分析評價歷史事件的能力。
③通過解答課后的暢想天地題“古代希臘文明與古代埃及文明有何不同”，指導學生自己設計圖表，培養(yǎng)學生的動手能力和比較歷史現(xiàn)象的能力。
過程與方法
①在“愛琴文明”一目的教學中，采取自學輔導法。首先讓學生自行閱讀課本，識讀地圖，播放有關錄像資料，知道古希臘是西方文明的發(fā)源地。
②在“希臘文明的中心雅典”和“羅馬共和國的興衰”兩目的學習中，注重探究式學習。首先鼓勵學生通過課前搜集、課堂講述雅典伯里克利當政時的故事、布匿戰(zhàn)爭的故事，然后從不同角度進行討論，從而了解伯里克利時代雅典民主政治的基本狀況，了解羅馬共和國的興衰，探討擴張戰(zhàn)爭對羅馬共和國興衰的影響。
情感態(tài)度與價值觀
①通過“愛琴文明”一目的教學，一方面使學生進一步了解人類文明的形成與自然地理環(huán)境之間的關系，從而確立積極進取的人生態(tài)度;另一方面使學生領略古希臘愛琴文明的深厚底蘊，從而學習汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，逐步形成面向世界、面向未來的國際意識。
②在“希臘文明的中心雅典”的教學中，使學生認識到伯里克利執(zhí)政時雅典的奴隸民主政治達到了古代世界的高峰，但伯里克利畢竟是奴隸主階級的政治家，奴隸主民主政治的本質(zhì)仍然是奴隸主的民主，是對奴隸的專政。
③通過“羅馬共和國的興衰”的教學，一方面使學生明白羅馬先有共和國后有帝國這一史實，從而感悟到歷史的發(fā)展;另一方面認識到在奴隸社會，奴隸起義是打擊奴隸主統(tǒng)治、推動奴隸社會向前發(fā)展的動力。
重點難點
重點：伯里克利執(zhí)政時雅典的奴隸民主政治
難點：布匿戰(zhàn)爭和羅馬共和國興衰的關系
教學過程
課前引導
提問：古代亞非文明是在哪些地區(qū)發(fā)生的?分別產(chǎn)生了哪些文明古國?繼亞非古代文明的興起，歐洲也出現(xiàn)了古代文明，古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。與古代亞非文明不同的是，它的發(fā)現(xiàn)問題不是在大河流域，而是以海洋為中心。
新課教學
一、愛琴文明
1.歐洲文明源于古代希臘
歐洲文明源于古代希臘。古代希臘包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細亞西岸，位于歐亞非三洲交通的要沖。
2.愛琴文明
提問：①古代希臘的地理范圍是怎樣的?它以什么海洋為中心?②愛琴文明的起止時期、先后的中心分別是什么?③愛琴文明為什么先以克里特島為中心?④說一說愛琴文明創(chuàng)造了哪些燦爛的文化?
指出：公元前2000年左右的愛琴文明，是希臘的早期文明。愛琴文明先后以克里特島和邁錫尼為中心，公元前12世紀衰落，歷時約800年。古希臘愛琴文明所創(chuàng)造的燦爛文化，是古代希臘人辛勤創(chuàng)作的結(jié)晶，更是希臘奴隸們辛勞的見證。
二、希臘文明的中心雅典
1.雅典的繁榮
公元前6世紀末，雅典成為希臘最的城邦。工商業(yè)發(fā)達，是地中海地區(qū)的商業(yè)中心。
學生思考：①雅典是什么階級專政的城邦?②公元前6世紀初，執(zhí)政官梭倫改革的內(nèi)容是什么?改革后的雅典社會是否每個人都有平等的政治權利呢?③雅典為什么在希臘各城邦中居于領導地位?
指出：梭倫改革只是雅典民主政治眾多發(fā)展里程碑中的一個，而雅典民主政治發(fā)展到奴隸制民主政治的峰當屬伯里克利當政時。伯里克利當政時，雅典處于全盛時期。
2.伯里克利當政時的民主政治
學生討論：你怎樣看待雅典的民主政治?
歸納指出：雅典民主政治在伯里克利執(zhí)政時期發(fā)展到奴隸制民主政治的峰。伯里克利進一步改革政治制度，擴大奴隸主的民主。但是伯里克利畢竟是奴隸階級的政治家，奴隸主民主政治的本質(zhì)仍然是奴隸主的民主，是對奴隸的專政。
當公元前6世紀末雅典成為的奴隸制城邦時，在意大利半島也出現(xiàn)了一個奴隸制共和國——羅馬共和國。
三、羅馬共和國的興衰
1. 羅馬奴隸制共和國的建立
公元前6世紀末，意大利半島中部出現(xiàn)了羅馬奴隸制共和國。
思考：①羅馬共和國的統(tǒng)治機構如何設置?它屬于什么政體形式?②羅馬何時稱霸地中海?它是怎樣成為地中海的霸主的?
2. “布匿戰(zhàn)爭”
公元前3世紀中期，羅馬與地中海強國迦太基在長達100多年的時間里進行了三次戰(zhàn)爭。公元前2世紀中葉，羅馬成為地中海的霸主。
思考：布匿戰(zhàn)爭對羅馬共和國有何影響?
布匿戰(zhàn)爭給羅馬的發(fā)展帶來了雙重后果：一方面它導致羅馬奴隸制經(jīng)濟的高度繁榮，使羅馬的政治、經(jīng)濟、軍事和綜合國力達到極盛;另一方面它也導致了小農(nóng)破產(chǎn)、公民兵役制的瓦解、社會道德風尚敗壞淪落，從而為羅馬共和國的衰亡埋下了隱患。
3.羅馬共和國的衰落
4.羅馬帝國的建立
公元前27年，屋大維建立元首制，獨攬各項大權，羅馬從共和時代進入帝國時代。
指出：無論是羅馬共和國還是羅馬帝國都是奴隸主專政的國家，都是奴隸主階級掌握政權，對奴隸進行殘酷剝削壓迫的社會。
小結(jié)鞏固
古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。愛琴文明是希臘的早期文明。雅典民主政治在伯里克利執(zhí)政時期發(fā)展到奴隸制民主政治的峰。羅馬共和國經(jīng)過布匿戰(zhàn)爭成為地中海的霸主，從而也使國內(nèi)的危機爆發(fā)，共和國衰落，進入帝國時代。
部編版九年級上冊歷史教案模板4
人類的形成
目標 知識與能力：了解人類形成的歷史，包括人類出現(xiàn)的概況、氏族社會形成的原因及特點、原始社會的解體等。
過程與方法：自主學習、小組討論，整合教材引導學生思考探究人類起源的問題，培養(yǎng)學生用歷史唯物主義觀點觀察和分析歷史問題的能力，提高學生的科學人文素養(yǎng)。
情感態(tài)度價值觀：通過分析氏族社會的產(chǎn)生和原始社會解體等問題，使學生認識到：社會經(jīng)濟的發(fā)展、科學文化的進步是人類社會前進的根本動力。 重難點 重 點：氏族社會的產(chǎn)生及其特點和作用
難 點：人類是怎樣由古猿進化而來 教學過程
一、導入新課，提示目標(2分鐘)
1)、導入新課：復習舊課，
2)、出示學習目標：(教師解讀)
1、要求學生了解人類從古猿到人的演變歷程，明白火的使用、直立行走和制造并使用工具對人產(chǎn)生的作用，同時掌握氏族社會的特征。
2、引導學生討論，用辯論的方式探討父系氏族取代母系氏族的必然性。
3、通過對人類起源的學習，對學生進行唯物主義教育，培養(yǎng)學生逐步形成正確的歷史觀，加強學生對人類自身的認識。
二、學生自學，質(zhì)疑問難(8分鐘左右)
1)顯示自學提綱：1、現(xiàn)代人類是從哪一洲發(fā)展而來?南方古猿屬于什么人?人類距今約多少萬年形成?
2、中國人類學家把“完全形成的人”分為哪四個進化階段?中國元謀人和北京人屬于哪一階段?人種的差異在哪一階段出現(xiàn)?
3、世界上的人類分為哪三大人種?人種的差異是什么原因影響的?
4、母系、父系社會各有什么特征?
2)、按自學提綱自學。自學時，對不會的問題要做好批注，作為合作探究的問題進行探究。
3)、教師檢查學情，指導學生自學，并適當點撥。
三.、合作探究，建構知識(15--20分鐘)
1、組內(nèi)互探。自學中遇到不會的問題在組內(nèi)互相交流。組內(nèi)也解決不了的問題記好，到質(zhì)疑時提出，聽其他學習小組或教師講解。
2、師生互探。對自學提綱中重點的內(nèi)容及學習小組解決不了的問題進行展示、糾錯和點撥。
3、教學內(nèi)容：
(一)人類的出現(xiàn)
1.“完全形成的人”現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒?“完全形成的人”又分為哪幾個階段?結(jié)合中國的歷史，請同學們思考一下，中國的古人類有哪些，他們分別屬于哪個階段。
2.人種的差異 現(xiàn)代人種何時出現(xiàn)?世界上的人類有哪些人種?
(二) 氏族社會
1.母系氏族社會(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))
2.父系氏族社會(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn))
人類早期為什么要過群居生活?
為什么最早出現(xiàn)的氏族社會是母系氏族社會?
那么父系氏族社會又是怎樣出現(xiàn)的?有什么特點?
私有制和階級的出現(xiàn)，標志著原始社會逐漸解體，人類社會開始進入階級社會。奴隸社會是人類歷第一個階級社會。
4.課后小結(jié)：通過本課學習，了解了人類的形成、氏族社會的發(fā)展。
5、學生熟記本課知識點：朗讀或默記：3—5分鐘
四、鞏固新知，學會運用(13分鐘)
1、教師多媒體出示訓練題、提高題(《基礎訓練》1課)。學生當堂回答，及時鞏固新知識。
2.布置課堂作業(yè)：《基礎訓練》第1課部分重點內(nèi)容，學生當堂完成。
3、教師檢查學生課堂作業(yè)完成情況，發(fā)現(xiàn)問題及時解決。
4.自主學習第2課：
自主備課記錄
自主備課記錄
教研活動記錄
教研活動記錄
板書
設計
第1課 人類的形成
一、人類的出現(xiàn) 1.“完全形成的人” 2.人種的差異
二 氏族社會1.母系氏族社會(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))
2.父系氏族社會(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn))
教學反思
部編版九年級上冊歷史教案模板5
【教學目標】
知識與能力：知道兩河流域的地理位置;知道古巴比倫王國的建立和君主專制制度的實行;了解楔形文字;理解《漢穆拉比法典》的特點和歷史價值
過程與方法：閱讀“古代兩河流域的地圖”，分析地理環(huán)境對兩河流域文明形成的影響，初步學習根據(jù)圖例，觀察地圖，提取歷史信息的方法;閱讀有關《漢謨拉比法典》的“相關史事”了解古巴比倫王國的社會狀況及該法典的特點，初步學習從歷史文獻中發(fā)現(xiàn)歷史信息、分析問題的方法。
情感態(tài)度與價值觀：古代東方文明是在適應與改造大河自然環(huán)境中發(fā)展起來的，讓學生初步形成人與自然和諧共存的理念。
【重點難點】
教學重點：理解《漢穆拉比法典》的特點與歷史價值
教學難點：理解國家的產(chǎn)生是人類進入文明時期的重要標志
教學過程
一、導入新課
(多媒體展示動態(tài)圖片)這個數(shù)學上非常有名的定理是什么?最早是由什么人發(fā)現(xiàn)并使用的?今天讓我們一起來學習第2課：古代兩河流域。
二、新課講授
目標導學一：古代兩河流域文明
(一)兩河流域的地理位置與地理環(huán)境
1.學生自主學習：指導學生閱讀教材和“古代兩河地域地圖”，思考：兩河流域的地理位置在什么地方?兩河指的是哪兩條河?兩河流域的地理環(huán)境怎樣?
提示：兩河流域指底格里斯河與幼發(fā)拉底河的流經(jīng)區(qū)域，基本位于今天伊拉克境內(nèi)。古代兩河流域分為南北兩大部分，北部被稱為亞述，南部被稱為巴比倫尼亞、巴比倫尼亞又可分為南北兩部分，北部為阿卡德，南部為蘇美爾。
兩河流域位于亞非大干旱地區(qū)，自然環(huán)境并不十分優(yōu)越。北部丘陵地帶雨量相對較多;南部地勢低洼，多沼澤，除洪水泛濫季節(jié)外，雨量一般較少，呈干旱狀態(tài)。由于河源地區(qū)高山積雪定期融化，每年3月至7月是兩河流域的洪水泛濫季節(jié)。
2.問題思考：地理環(huán)境對兩河流域文明形成會有怎樣的影響?
3.教師歸納：受制于自然條件，該地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在洪水泛濫季節(jié)需要排澇，其他季節(jié)則依賴人工灌溉，因而古代兩河流域南部的居民很早就開始修渠筑堤。
(二)楔形文字
1.圖片展示：多媒體展示楔形文字圖片
2.教師講述：楔形文字，又稱為釘頭文字，因其書寫筆畫的形狀酷似木楔或釘子而得名。由蘇美爾人發(fā)明，是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一，也是古代兩河流域最主要的文化成就。
目標導學二：古巴比倫王國與《漢謨拉比法典》
1.教師講述：公元前18世紀興起的強盛而繁榮的古巴比倫王國是兩河流域文明的代表。那時的社會面貌是怎樣的呢?請大家欣賞小品《打架》。
2.學生活動：(學生小品表演)
國王：“我是古巴比倫城邦的第六任國王，我花了這么多年的時間，終于統(tǒng)一了兩河流域，成為了四方。但我每天要處理的案件實在太多，我已命人編成了一部法典，這下處理事情就有依據(jù)了。”兩自由民正發(fā)生爭執(zhí)并打了起來。
國王：“你們兩個混蛋在干什么?給我住手!”
兩自由民發(fā)現(xiàn)是國王，立即停了下來并向國王行禮。
自由民A：“我尊敬的國王，他兩天前把我的一只眼睛打傷了，疼死我了。我要找他算賬。”
自由民B：“是他先侮辱我是奴隸，我才打他的。”
國王：“好了，好了，我來給你們判決，你(自由民B)打傷了他(自由民A)一只眼睛，你就讓他把你的一只眼睛也打傷吧!(說完A做著向B的眼睛打去的樣子)
3.教師提問：(1)小品中的國王是古巴比倫的哪一位國王?(2)國王的判決有法律依據(jù)嗎?依據(jù)是什么?涉及了哪些方面的法律規(guī)定?舉例說明之。(3)這樣的判決有何原則?你如何看待這樣的處罰原則?
4.教師指導：學生回答問題(1)時，指出國王漢謨拉比是一位勇猛過人精通謀略的國王，他建立了一個強大的中央集權的奴隸制國家，為維護統(tǒng)一王國的統(tǒng)治和奴隸制社會秩序，便于在位的第二年開始編制法典。
學生回答問題(2)時，指導學生認識《漢謨拉比法典》的組成部分和內(nèi)容。并檢查學生課前查找資料的情況。
學生回答問題(3)時，補充說明古巴比倫有三種人，有權自由民、無權自由民和奴隸。如果將小品中的自由民A換成是奴隸，那國王對自由民B的判決就不同了，只是賠償該奴隸的主人購買這位奴隸的價格一半的錢就可以了。
5.教師小結(jié)：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。
6.問題思考：討論并理解《漢謨拉比法典》的特點。
提示：全面維護統(tǒng)治集團的根本利益，保護社會成員的私有財產(chǎn)，嚴格規(guī)定了各個階層的義務，嚴厲懲罰各種社會犯罪。
三、課堂總結(jié)
本課主要講述了在西亞地區(qū)奔騰的兩河流域底格里斯河和幼發(fā)拉底河養(yǎng)育了人類，在適合人類農(nóng)業(yè)耕作的自然環(huán)境中催生了燦爛的文明。蘇美爾人創(chuàng)立了楔形文字，并用文字保留了文學作品《吉爾伽美什》。古巴比倫國王還制定了《漢謨拉比法典》，成為目前已知最早的成文法典。
板書設計
1.自然環(huán)境?
2.文明歷程：
3.古巴比倫王國：君主專制制度
4.《漢謨拉比法典》：嚴格的社會等級