文化設計教案
好的教案應該考慮所需教具的準備，如教學用具、實驗器材、多媒體設備等，以確保教學的順利進行。接下來給大家分享文化設計教案，希望對大家寫文化設計教案有所幫助。
文化設計教案篇1
教學目標：
1.知識目標：
了解人們在文化生活中面對多種選擇；認識文化市場和大眾傳媒的發展給人們生活帶來的雙重影響；理解大眾文化的含義，及發展人民大眾喜聞樂見的文化所遵循的原則、方針等。
2.能力目標：
通過對社會文化生活現狀以及當代社會文化生活“喜”與“憂”問題的探究，培養學生辯證分析社會文化生活相關問題的能力，以及在紛繁復雜的社會文化生活中進行正確選擇的能力。
3.情感、態度、價值觀目標：
通過對社會文化生活現狀以及當代社會文化生活“喜”與“憂”問題的探究，培養學生主動追求健康向上文化生活的意識，以及自覺抵制不良文化現象影響的意識。
教學重點：
如何正確評價文化市場和大眾傳媒的發展對我們文化生活的影響。
教學難點：
正確把握大眾文化的含義。
教學過程：
新課導入：
第一單元我了解什么是文化，第二單元學習了文化的傳承與創新，第三單元了解了我們的中華文化，今天我們學習第四單元第八課，一起走進當代文化生活。
一、當代文化生活素描：
1.當代文化生活的特點：色彩斑斕，多種選擇。
廣告、電視節目、報刊雜志等我們稱為文化產品。多種多樣的文化產品讓我們目不暇接，為我們的文化生活增添無限色彩、色彩斑斕。我們的文化消費也多種選擇。是什么原因給我們帶來如此斑斕色彩的文化生活呢？
2.當代文化生活呈現出色彩斑斕新特點的原因：
現代科技推動下發展的文化產業和大眾傳媒的發展。p87
大眾傳媒和文化市場的出現對我們的生活有什么影響呢？下面我們以網絡傳媒為例看看大眾傳媒和文化市場的出現對我們的生活有什么影響。
二、文化生活的“喜”與“憂”
網絡屬于大眾傳媒。網絡中的攝影、讀書、旅游、等欄目豐富了我們的精神生活；科技頻道傳播了科學文化知識；讀書、數碼、游戲等推動了產業的發展。
但是，新聞炒作，不負責任的緋聞軼事；娛樂綜藝頻道，以荒誕、庸俗的內容迎合低俗趣味；在我們身邊，更有口袋書、漫畫書、盜版碟這些品味低下的文化產品充斥市場。這都是由于文化市場和大眾傳媒的什么缺陷引起的呢？（盲目性和商業性）
面對文化市場的混亂和大眾傳媒的不負責任，政府應該如何做呢？
（加強管理，正確引導）
但是光有政府的管理和引導是不夠的，作為公民應該自覺抵御、拒絕不良文化影響。
三、發展人民大眾喜聞樂見的文化
我們來一個簡單的調查：在家里有沒有與家人爭看電視的時候？為什么？
（老人、家長、年輕人、小孩的需求不一樣）
引出：不同的職業、不同年齡、不同經歷和受教育的程度不同，人們的文化需求也不一樣，呈現出多層次、多樣化的特點。
為了滿足人民群眾日益增長的、多層次、多樣化的精神文化生活需求，應該提供多種類型、多樣風格的文化產品。你認為應該提供哪些類型的文化產品？
（經典的和流行的，傳統的和時尚的，高雅的和通俗的，嚴肅的和娛樂的等等。）
我們既要一些能經受住時代考驗的經典作品，也要一些接受群體廣泛，受人們普遍喜愛的流行作品。面對經典作品和流行作品，有兩種不同的觀點：有人認為流行文化作品大于經典文化作品的價值，因為它接受群體更廣泛；有人認為經典文化作品的價值大于流行文化作品的價值，因為它更經受住時間的考驗。你認為呢？你更喜歡哪種類型呢？為什么？
學生討論：結合書本89頁材料討論問題——‘經典’vs‘流行’文化的價值”引出什么是我們所提倡的大眾文化。
教師總結：不管是什么風格、什么類型的文化，我們不能簡單地、片面地說誰的價值大。衡量一個文化作品是否經典，主要看它的內容是否經受住時代的考驗；而衡量一個文化作品是否流行主要看他接受群體是否廣泛，是否在一定的時期內受到人們的普遍喜愛。經典的可能也是流行的，流行的能夠經受時代的考驗也會成為經典的。真正經典的作品具有超越時空的魅力，在社會中持續流行。只要人民大眾真正需要的，都是先進的、健康的文化，都是我們所倡導的大眾文化。什么是我們所倡導的大眾文化？
——面向廣大人民（方向），反映人民的利益與呼聲（內容），為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化（形式）。
（強調我們所提倡的大眾文化要有兩個條件：一是人民大眾真正需要的；二是先進、健康有益的。）
結束語：最后，讓我們在社會主義這個色彩斑斕的文化生活中想唱就唱，想亮就亮。
文化設計教案篇2
一、班會主題。
“我們的節日——中秋”經典誦讀活動。
二、活動目標。
1、通過學生的自主活動讓學生了解農歷八月十五是中秋節，以及中秋節的由來，中秋節的民間傳說。
2、讓學生知道中秋節是我國民間慶賀豐收和團圓的節日。
3、激發學生熱愛祖國傳統文化，熱愛大自然的情感。
4、使學生懂得各種形狀的月亮的名稱。培養學生團結合作，尊重事實的科學態度。
三、活動建議。
1、根據學生的年齡特點，本課在內容的設置上由淺入深。主要從中秋節的風俗習慣入手，讓學生初步了解中秋節，通過嘗一嘗月餅，畫一畫學生心中的中秋節等動手操作活動，來激發學生對民俗節慶課的興趣。
2、建議讓學生可以回家做適當的準備，通過詢問父母等查詢方式，了解中秋節的來歷和風俗、
3、在課后拓展這一環節，主要是讓學生將自己對中秋節感興趣的內容和習俗的了解用圖畫的形式表現出來。讓學生畫一畫心中的中秋節，教師把學生的作品挑選后布置在教室的展示板進行展示。
第一階段：活動準備
1、歌曲：《但愿人長久》。
2、學生事先收集有關中秋節的信息。
3、學生進行才藝準備。
4、學生帶好月餅。
第二階段：以班會形式進入活動
主持人“我們的節日——中秋”主題班會現在開始。
1、首先以歌曲《爺爺為我打月亮》引出班會主題;
2、師生談話引入八月十五中秋節;
3、學生交流今年中秋節的活動安排。
第一主題：話說中秋
(一)聽故事《中秋節的來歷》甲：你知道“中秋節”是怎么來的嗎?請聽故事《中秋節的來歷》(同學說中秋節的來歷)
乙：噢，原來中秋節是這樣來的，真是一個美麗的傳說。
(二)聽故事《嫦娥奔月》
甲：中秋之所以成為佳節，也和“嫦娥奔月”這個美麗的神話有關。乙：中秋節最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了，現在就讓同學來介紹一下，請聽故事《嫦娥奔月》(同學說嫦娥奔月的故事)甲：嫦娥真是個善良的仙女，為了百姓，情愿自己受難。
乙：中秋吃月餅也是為了紀念朱元璋月餅起義，希望嫦娥一家團圓的民間傳說。
(三)競猜中秋燈謎
主持人2：同學們，中秋夜，明月高懸，桂香浮動，民間有賞月猜謎的習俗。下面和中秋有關的謎語你會猜么?
中秋菊盛開(打一成語)
舉杯邀明月(打一禮貌用語)
十五的月亮(猜成語)
月亮里的桂樹(打一成語)
(四)品誦中秋詩文
主持人1：古往今來，多少文人墨客在中秋之夜，借月抒懷，留下許多不朽的詩句!
(生誦詩歌)
全班：古詩吟唱：水調歌頭(歌曲：但愿人長久)
甲：古往今來，人們把月餅當作吉祥、團圓的象征。
乙：每逢中秋，皓月當空，合家團聚，品餅賞月，盡享天倫之樂。
甲乙：《我們的節日——中秋》主題班會到此結束。
四、第二主題。
中秋實踐活動
1、設計別致精美的月餅圖案
2、畫出自己見過的月亮形狀
五、小結。
文化設計教案篇3
第五課 文化創新
1.社會實踐是文化創新的源泉、動力。
（1）社會實踐是文化創新的源泉。人類在改造自然和社會的實踐中，創造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能作出有價值的文化創造。
（2）社會實踐是文化創新的動力。一方面，社會實踐不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題。另一方面，社會實踐的發展，為文化創新提供了豐富的資源，準備了更加充足的條件。
（3）社會實踐是文化創新的根本途徑。
（4）社會實踐是檢驗文化創新成果的標準。
（5）推動社會實踐和人的全面發展是文化創新的根本目的。
補：文化創新的主體
人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。
2.文化創新的意義。
（1）文化創新的作用，既表現為不斷推動社會實踐的發展，又表現為不斷促進民族文化的繁榮。
（2）文化創新可以推動社會實踐的發展。文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發展。推進社會實踐的發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標準。
（3）文化創新能夠促進民族文化的繁榮。文化創新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
3.創新與繼承的關系。
（1）文化創新的過程，既是一個“取其精華、去其糟粕”改造傳統文化的過程,又是一個“推陳出新、革故鼎新”創造新文化、發展先進文化過程。
（2）著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”這是文化創新必然要經歷的過程。
（3）一方面，我們不能離開傳統，空談文化創新。另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求。文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。
【特別提示】
（1）文化創新既要繼承傳統，又要體現時代精神，二者并不矛盾。
文化創新必須對傳統文化進行批判性繼承，否則就會推動文化創新的根基；只有體現時代精神，才能使文化創新成為現實，否則文化就會停滯不前。
（2）文化創新的根基和文化創新的基礎是不是一回事？
二者不是一回事。文化創新的根基是傳統文化；文化創新的基礎是社會實踐。對傳統文化的繼承和創新必須建立在社會實踐的基礎上。
【應用指導】
1.嘗試進行文藝創作，體會調查研究與體驗生活對文藝創作的重要意義。
2.結合教材中學過的優秀文章，分析它與現實生活的聯系，認識社會實踐對文化創新所起的作用。
3.結合北京奧運會徽、主題、宣傳等實例，分析文化創新的意義。
4.結合我國與其它國家經濟、政治和文化方面的交往活動，認識文化交流與創新對于經濟、政治和社會發展的重要意義。
4.創新與借鑒、融合的關系。
（1）在社會實踐的基礎上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發展的重要動力，也是文化創新必然要經歷的過程。實現文化創新，需要博采眾長。
（2）在文化交流、借鑒融合過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。
（3）在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主，為我所用。
（4）既要反對“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向。
總結歸納：如何進行文化創新？
（1）立足于社會實踐，是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。
（2）著眼于文化的繼承，繼承傳統，推陳出新。
（3）在社會實踐的基礎上，面向世界，博采眾長。
（4）堅持正確方向，克服“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。
文化設計教案篇4
《文化生活》第七課第二框弘揚中華民族精神
班級_________ 姓名_________
【學習目標】
1、了解中國共產黨對民族精神的繼承和弘揚
2、說明弘揚和培育民族精神的意義和途徑
【課前預習】
1、嘗試完成學案中的填空及相關思考題
2、把你的疑問寫下來
【學習過程】
情境導入：閱讀書本p76，思考，生活在新世紀新階段，你想怎樣祝福祖國的未來？
1、薪火相傳，越燃越旺
（1）民族精神是變化發展的
（2）中國共產黨對中華民族精神的豐富和發展
中國共產黨對中華民族精神的豐富和發展，主要體現在
的歷程之中，體現在 各個時期.
①新民主主義革命時期的革命精神
a.意義：在新民主主義革命時期，中國共產黨人的革命精神，成為現代中華民族精神的主體，具有 、 和 。
b.表現： 、 、 、 、 等，都是這個時期中華民族精神的突出表現。
②社會主義革命和建設時期中華民族精神的新發展
a.意義：新中國成立后，在社會主義革命和建設中，特別是在 ，中國共產黨繼續弘揚中華民族精神，不斷為中華民族增添_________ ，把中華民族精神提升到一個新水平。
b.表現： 精神、 精神、 精神、 精神、 精神、抗擊“非典”精神、抗擊南方冰雪精神、北京奧運精神、抗震救災精神（“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學”）等，都是這個時期民族精神的突出表現。
2、弘揚和培育民族精神的途徑和意義
（1）為什么要弘揚和培育中華民族精神？
①地位作用：
a.(“三精一魂”)：是 精神紐帶，支撐 _________ 的精神支柱，是 _____________ 的精神動力，是______________。
b.是中華民族永遠的精神火炬。
②必要性：面對世界范圍的各種思想文化的互相激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的狀態，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設極為重要的任務。
③重要性（意義）：
a.弘揚和培育中華民族精神，是 的必然要求。
b.弘揚和培育中華民族精神，是 的要求。
c.弘揚和培育中華民族精神，是 的需要。
（2）如何弘揚和培育民族精神？
①立足于發展中國特色社會主義的偉大實踐，繼往開來、與時俱進，豐富和發展民族精神。
②弘揚和培育民族精神，最重要的是 。
③弘揚和培育民族精神，必須 。
既要珍惜和愛護中華民族的優秀文化傳統，又要繼承和發揚黨在長期建設和改革實踐中形成的優良傳統。
④弘揚和培育民族精神，必須 。
既要借鑒世界各國人民創造的先進文化成果，汲取世界各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀。
⑤弘揚和培育民族精神，必須 。
以 為核心的民族精神和以 為核心的時代精神，相輔相成、相互支撐，統一于發展中國特色社會主義的偉大實踐中。只有不斷注入以改革創新為核心的時代精神，民族精神才能博采眾才、日益豐富，具有生機和活力。只有堅持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色。
【課后反思】你的心得，你的困惑
【課堂練習】
1、“小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”中國臺灣詩人的一首《鄉愁》，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感
①表達了海峽兩岸人民熱切盼望祖國統一的心情
②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認同感和歸屬感
③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個中國的原則
④體現出愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中
a.①②③ b.②③④ c.①③④ d.①②④
2、瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負斯樓。”這副對聯生動體現了中華民族精神中
①天下興亡、匹夫有責的愛國情操 ②公正廉明、崇尚平等的民主精神
③淡泊名利、寧靜致遠的超然胸襟 ④自強不息、堅韌不撥的頑強斗志
a.①② b.②③ c.①④ d.③④
3、“窮且益堅，不墜青云之志。”唐代詩人王勃的這句名言體現的民族精神是
a.團結統一 b.愛好和平 c.勤勞勇敢 d.自強不息
文化設計教案篇5
一、【教學目標】：
1、知識目標
識記:(1)文化傳播的途徑，大眾傳媒的作用
理解:(1)中外文化交流的意義
2、能力目標:
(1)教育學生明白文化交流、傳播的必要性，做文化傳播的使者。
3、情感、態度、價值觀目標:
要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新，努力鑄造中華文化新的輝煌。
二、【重點、難點】：
1.文化交流、傳播的必要性
三、【方法點津】：
(1)教師啟發、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。
四、【教學建議】教學中通過展示文化素材和實例，讓學生感悟交流、傳播的必要性
五、【教學過程】
通過上一節的學習，我們知道了世界文化的多樣性，應該尊重各民族的文化特點，互相交流、共同發展。這一節我們進一步探究文化是如何交流、傳播的問題。
（一）、生活中的文化傳播
◇課堂探究：(1)旅游歸來，介紹異國他鄉的風俗人情、奇聞趣事；闔家團聚，高談闊論各自的所見所聞；獨居一室，打開收音機收聽節目……這些現象具有哪些共同特點?生活中還有哪些現象屬于文化傳播?
(2)你能歸納出文化傳播主要有哪幾種方式嗎?
◇探究提示：(1)這些現象都屬于文化傳播，通過這些活動傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰等。生活中朋友聚會、參加娛樂活動、在家上網看電視等，都屬于文化傳播。
(2)文化傳播主要方式有：商業活動、人口遷徙、教育、文化娛樂活動等。
1.文化傳播的含義
文化交流的過程，就是文化傳播的過程。那么何為文化傳播?人們通過一定的方式傳
遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。
2.文化傳播的途徑
(1)商業活動
商人進行貿易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。地處印度西北的東西商道一著名的絲綢之路必經之地，成為后代印度、希臘、波斯和中國四大文化匯合交融的樞紐。中、印兩國的文化交流歷史悠久，成書于公元前3世紀的印度《政事論》一書中，論述了支那(指中國的秦朝)及絲織品。隨著各自國家經濟和文化的發展，在以后的數個世紀里，兩國的聯系比較頻繁，除絲綢之路外，兩國貿易往來的主要通道有：滇緬道、西藏道、安南道和海南道(水路)。商路的開通，貿易的往來，促進了兩國文化的交流和傳播。印度的天文學、數學、音樂、舞蹈、建筑藝術、制糖等，對中國的影響是十分明顯的。中國的石窟藝術、佛塔的建造和佛教美術等，就是直接受到印度佛教文化熏陶的杰作。同時中國對印度文化的影響也是多方面的，如哲學、科學技術等方面。總之，中印古代文化的交流與傳播，與兩國問頻繁的貿易往來分不開。
絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯結在一起。中國的四大發明、養蠶絲織技術以及絲綢織品、茶葉、瓷器等，通過絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國家。同時，中外商人通過絲綢之路，將中亞的駿馬、葡萄，印度的佛教、音樂、熬糖法、醫藥，西亞的樂器、金銀器制作技術、天文學、數學等輸入中國。
◇課堂探究：當今世界經濟貿易往來頻繁，商業活動是否依然具有文化傳播的功能?
◇探究提示：(1)商業活動作為人類社會的一種社會交往活動，具有多種功能，其中文化傳播就是其重要的功能。
(2)在經濟全球化的今天，世界經濟貿易往來頻繁，商業活動不但保留了原有的文化傳播功能，而且在文化傳播方面增添了新的內容，有利于推動當今社會文化交流與傳播。
(3)我們以廣告為例說明當今世界商業活動具有的重要文化傳播功能。廣告是什么，顧名恩義，就是廣而告之。廣告是文化，它以獨特的藝術魅力，豐富了人們的文化生活，在介紹商品知識的同時，向人們普及科學文化知識；廣告是橋梁，它連接生產和消費，輔佐企業開拓市場，又引導人們適時消費；廣告是信息，它像潮水般向人們涌來。電視連續不斷在播映，報刊連篇累牘在刊登，廣播絡繹不絕在放送，網絡鋪天蓋地在顯示……假如，現實生活中沒有廣告，人們也是很難受的。因為生產的發展，社會的時尚，生活的消費，臨時的急需，等等，統統失去了向導。況且，沒有廣告和言語的贊助商，就會沒有出色的新聞，沒有感人的連續劇，沒有精彩的體育競賽，生活就顯得沒有色彩。廣告的作用也是顯而易見的。中央電視臺黃金段位的廣告標版，成為國內商家的必爭之地，就可想而知了。須知，廣告是一種導向，它以瞬息萬變的節奏和無所不包的信息引導人們感受現代氣息，拓寬人們的生活視野；廣告潛移默化地改變著人們的傳統觀念，使人們不斷創新生活文化觀。
(2)人口遷徙
自有人類以來，人類的遷徙活動就沒有停止過。每一次大規模的人口遷徙，都意味著大規模的文化傳播，都會對當時當地的經濟、政治、文化產生極大的影響。
人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。如伊斯蘭教的傳播，移民就是一個重要的途徑。
7～11世紀，大批阿拉伯們半島居民移居到阿拉們帝國各個地區，其中，移民最多的是兩河流域和埃及，隨著移民對伊斯蘭教的傳播，伊斯蘭教迅速成為當地主要的宗教。
◇課堂探究：我同歷史卜出現過幾次大規模的人口遷徙，清你根據學過的歷史知識，指出它們對文化變遷產生的影響。
◇探究提示：中國古代，由于天災人禍不斷，人口的流動始終沒有停止過。兩晉之際，由于漢族統治階級內亂和少數民族內遷，山東、山西淪為主戰場。永嘉之亂后的人口流動，是中國歷史上中原人口南遷的第一次高潮。中原人口南遷的第二高潮發生在唐朝的安史之亂以后，大批北方人涌入長江流域及其以南地區。兩宋之際，靖康之亂引起北方人口的第三次南遷高潮。隨著大批北人南遷，中國古代經濟重心南移，經濟重心的南移也帶來了文化重心的南移。以風俗習慣為例，南遷的北人給南方帶去了很多新的風俗習慣，促進了南北風俗的融合，如南宋都城?臨安，即使是南方本地人開的酒館也往往仿效汴京舊俗，在門前張掛爐子燈；茶館則學北方張掛名人畫像。更有趣的是，北方人吃蒸餅的時候習慣于先去掉皮，原本是因為北方風塵較大，但南方人也跟著學，去了皮才吃，總之，人口的遷徙，對文化的融合和文化的變遷起了重要作用。
(3)教育
教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。
各國之間互派留學牛和訪問學者，則是一種更為直接的文化傳播方式。唐、宋、元、明時期，朝鮮曾派遣大批學生來中國留學。僅公元840年一年之內，從唐朝回國的留學生就達105人。很多朝鮮留學生在中國考試及第，長期居留，最著名的有崔致遠等。
從明代起，中俄兩國正式開始交往。1689年中俄兩國簽訂了《尼布楚條約》之后，俄國派遣的來華留學生和來華傳教士以及中國旅居俄羅斯的華僑和留學生，成為中國文化傳入俄國以及中俄文化交流的媒介。
唐朝時，日本共派遣唐使近20次，最大規模時一次派遣約650人，最少時也有120人。遣唐使全面學習中國的經學、佛學、醫學、文學藝術、天文歷法、建筑、手工藝術以及政治、法律制度和風俗習慣，吸收中國的先進文化，文化交流達到了頂峰，從而極大地推進了日本社會的全面發展。
在經濟全球化的今天，中外留學生更是對傳播各自民族的文化起到非常重要的作用。
（二）、大眾傳媒：現代文化傳播的手段
烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。從這些古語中，我們看到，文化傳播總要通過一定的媒介才能實現。
1.傳媒及其發展
所謂傳媒，就是傳播媒介。
隨著經濟和社會的發展，傳媒大體經歷了口語、文字、印刷、電子和網絡等發展階段。即使同一種傳媒手段，也有很大的變化，甚至出現了質的飛躍，如印刷術，我們祖先發明的活字印刷術，幾經演進后發展到鉛合金鑄字。鑄字和排版都離不開高溫，于是，“鉛”與“火”和印刷業結下了不解之緣。20世紀末，激光照排技術不斷成熟，具有效率高、周期短、版面靈活、字庫齊全等優勢。激光照排是激光與電子的結合，它逐漸在印刷行業中取代鉛排，意味著印刷業從“鉛與火”的時代步入了“光與電”的時代。
2.大眾傳媒：現代文化傳播的手段
各種傳媒都在文化傳播中發揮著重要作用，并有著自己的特點和優勢。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。現代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。
如今，依托電子技術、微電子技術、光纖通信技術、網絡技術、多媒體技術等現代信息技術，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
電視是人類20世紀的一項偉大的發明，電視已經成為一種利用最廣泛、影響最大、覆蓋面最廣的傳播工具。電視最重要的功能是傳播資訊。它作為大眾傳媒，快的速度播報新聞、預報天氣、播放廣告以及進行現場直播，為人們獲得信息提供了快捷方式，人們從此可以坐在家里了解多姿多彩、瞬息萬變的世界。電視還有一個重要功能，就是把世哥各地的優秀藝術品(包括美術和音樂作品)展示給世人。電視對藝術品的“真實”復制和“原貌”展示，使美術品可以走下圣殿，音樂會可以步人家庭。從此，普通人有了欣賞藝術珍品的機會，普通大眾與藝術之間的距離越來越近。
◇課堂探究：你能用哪些方式搜集資料?比一比它們各自的特點。
◇探究提示：我們可以通過人際交往，閱讀報紙、雜志、書籍等，欣賞電視、上網查詢、發送手機短信、閱讀電子讀物等方式來搜集資料。
其特點為：人際傳播是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點。
報紙、雜志、書籍等，可以通過掃描、編排處理后，顯示在互聯網上，供廣大讀者使用。
電視提供了動態畫面和繽紛的色彩，使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實。
互聯網具有傳播同網、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點。
手機短信用精練的語言傳達豐富多彩的內容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術性耙哲理性，讓人回味無窮。
電子讀物實現了文字、圖像、聲音的完關結合，使人在看圖閱文的同時可以聽音樂、寫文章、做筆記、復制文件等等。
（三）、文化交流：做傳播中華文化的使者
1.文化交流促進世界文化的發展
中國是世界四大文明古國之一，其文化源遠流長，博大精深，燦爛輝煌。早在戰國時期，我國就發明了指南針；東漢時期發明了造紙術；唐、宋時分別發明了火藥和印刷術。古代中國的四大發明，不僅對中國文明歷史的發展起到巨大推動作用，而且對世界人類文明進程起到了巨大推動作用。此外，還有許多偉大的思想家、哲學家、政治家、軍事家、評論家和藝術家，他們的影響至今猶存，在人類文化發展史上舉世公認。中華文明曾彪炳寰宇，震爍古今，輻射亞洲，遠播世界。
中國古代文化以其內涵豐富、水平先進確立了在亞洲地區的領先地位，提高了對周邊國家的吸引力，再加上地理交通條件的便利，使得古代中國與亞洲各國的文化交流更加頻繁。周邊各國，或是通過政府組織形式，或是通過民間交往途徑，積極學習吸收中國文化，因此在社會生活各方面都有著深深的中國文化烙印。中國文化也在相互交流中得到了充實和完善。中日兩國一衣帶水，隔海相望，文化交流的歷史源遠流長。總的來說，從古代到近代，日本接受中國文化占主要地位。在漢字傳入口本之前，日本沒有文字。漢字和儒學傳入日本，對口本文化發展和社會進步，特別是在幾次重要歷史時期產生的影響尤其重大。如7世紀的大化改新，12世紀鐮倉時代至16世紀中葉室町時代，日本封建社會形成和發展時期，宋明理學在一定程度上滿足了日本統治者，在商品經濟發展情況下意識形態方面發展的需要。17世紀初建立的德川幕府把朱子理學確立為官方哲學，德川幕府后期興盛陽明學，則反映了日本小地主和市民階級變革社會現狀，要求富國強兵的強烈愿望，從而成為顛覆幕府的催化劑。
文化應是多元化的，任何一種民族文化都是在與其他民族文化的交流與融會中發展并壯大的。中國文化也是在幾千年的發展過程中，融會各民族文化，同時與外來文化不斷碰撞、不斷交融、相互借鑒、取長補短而成長起來的。中國文化在向世界廣泛傳播的同時，也經受了幾次外來文化的沖撞，如佛教東來，鴉片戰爭以后近代西方文明與古老東方文明的全面沖突，等等。
16世紀后期到17世紀上半葉，隨著天主教耶穌會傳教上來華傳教，西方科學技術開始傳人中國。意大利人利瑪竇帶來了世界地圖，圖上標有世界上所有大小國家的位置和它們的疆域范圍，并附有中文注釋，傳播了地球為球體、世界上有五大洲與地球可劃分為南北寒帶、南北溫帶和熱帶等地理方面的學說。許多名詞如赤道、北極、南極、亞洲、歐洲、地中海、大西洋等譯名，一直沿用至今。這是西方近代科學中的地理學最早傳至中國。
◇課堂探究：根據學過的歷史知識，你還能提供哪些歷史上中外文化交流的佳話?
◇探究提示：5世紀，大和國統一了日本，積極與中國發展友好關系。7世紀初，日本遣使與隋通好。唐朝時，日本共派來遣唐使近20次，最大規模時一次派遣約650人，最少時也有120人。赴日本的唐朝僧人鑒真和尚幾經波折，終抵日本，帶去了佛教、建筑、雕刻、繪畫、醫藥及文學方面的知識。遣唐使全面學習中國的經學、佛學、醫字、叉學藝術、天文歷法、建筑、手工業技術以及政治法律制度和風俗習慣，吸收中國的先進文化，文化交流達到了頂峰，從而極大地推進了日本社會的全面發展。如大化改新，利用儒學作為改革的指導思想，并以中國的政治機構為藍本建立官僚制度，確立了以儒學為基調的律令政治。
三國時期，諸葛亮把漢族先進的農耕技術經西南邊境少數民族，傳入緬甸，諸葛亮因而受到緬甸人民的尊敬，緬甸境內還建有供奉諸葛亮的武侯廟。在中國與意大利的文化交流中，傳教士起了巨大作用。在眾多傳教士中，利瑪竇是最突出的。利瑪竇奉耶穌會之命來華，為了結交中國的學者和官吏，他苦心鉆研儒學，易僧服，改作儒生打扮，并自稱儒者。利瑪竇在華共生活了28年，其中在北京住了年，出版了《四書》的拉丁文譯本，這是儒家經典最早譯成西方文字的文本。孔予思想作為一種全新的思想于16世紀末傳入意大利，曾在意大利思想界和社會上引起強烈的反響。繼利瑪竇之后，大批意大利傳教士接踵來華。
元朝時，馬可波羅在中國生活達20年，回國后寫出了著名的《馬可.波羅游記》，成為有史以來西方人撰寫的詳細介紹中國的第一部著作。
2.做傳播中外文化交流的友好使者
20世紀50年代以來，隨著科技革命以及全球化浪潮的迅猛發展，特別是現代網警生活的形成，世界各個國家、民族和地區的文化以前所未有的速度傳播與交流著。爭個國家、地區和民族的傳統文化不但沒有被遺忘，反而與其他民族優秀文化的交融中，在時代的發展中進一步豐富和完善自己，獲得了更為旺盛的生命力，取得了符合時尊潮流的新發展，形成了多變的學界文化。因此，我們既要更加熱情地歡迎世界各國優秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流。
◇本課小結：
學習第二框文化在交流中傳播同樣須把握三點：一是文化傳播有多種方式和途徑，二是文化傳播有多種媒體和手段，三是現代大眾傳媒對文化傳播的作用。在把握以上內容同時，還要把握兩框之間的內在聯系，正是由于文化的多樣性，才有了文化傳播的需求，才會使社會各具特色的文化相互交流與融合。
1.運用全面的觀點看問題，反對角片面的觀點看問題。
既要看到不同民族文化的共性和普遍規律，又要認識到各民族文化之間的差異。既要認同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，反對排斥異文化和盲目崇拜異文化的錯誤傾向。既要看到舊的傳媒的文化傳播作用，又要高度關注大眾傳媒的獨特作用。
2.用聯系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。
人類歷史進入到新世紀，文化的交流速度更快，范圍更廣，內容更豐富。不同文化間的碰撞與沖突是不可避免的，但總體看來，各種文化間的相互溝通、交流、理解與融合才是世界文化發展的主流，世界各國、各地區、各民族應當在保持自己傳統文化精華的基礎上，以更加積極、開放的心態，吸收其他民族、國家和地區的優秀文化成果，共同構筑新世紀的地界多元化。
板書設計： 文化傳播的內容
生活中的文化傳播
文化傳播的主要途徑
傳媒及其發展
文化在交流中傳播 大眾傳媒
大眾傳媒及其作用
文化傳播的作用
文化交流
文化傳播的使者
六.課堂檢測
(一)單項選擇題
1.孔子是中國古代儒家思想的創始人。中國在世界各地建立的孔子學院，作為中國語言和文化的傳播平臺,向世界展示了歷史悠久的中華文化。這表明（ ）
a.中華文化走向世界 b.中華文化以開放的心態接受外來文化
c.儒家思想是中華文化的核心 d.儒家思想是特定歷史時代的產物
2.近年來，我國在世界許多國家成功舉辦了，“中國文化周”“中國文化月”“中國文化年”等活動。受到普遍歡迎。這說明（ ）
①中國文化要成為世界文化的主流 ②文化交流能促進中華文化的傳播
③文化既是民族的，又是世界的 ④文化交流就是為了文化創新
a.①② b.③④ c.①④ d.②③
3.年10月，第31屆世界戲劇節在南京舉行，來自五大洲16個國家和地區的近40個劇目登臺亮相，贏得了廣泛好評。這表明（ ）
a.其他民族的文化成果都可以為我所用
b.尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化
c.不同民族的文化可以相互融合、走向同一
d.不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒
4.德國地理學家馮?李希霍芬將中亞與中國進行絲綢貿易的商道稱為“絲綢之路”。然而，商人們運輸的不僅僅是商品，在進行商品交換的過程中，古希臘的哲學、科學，中國的印刷術，阿拉伯人的數學等文化也相互交流。這充分印證了在很長的人類歷史中（ ）
a.文化從產生就處于傳承和創新狀態 b.商業貿易是文化傳播的重要途徑
c.古代的商人們都具有很高的文化素養
d.不同文化既沖突又共處,是世界文化發展的主流
5.電影《刮痧》講述了這樣一個故事：一位中國許姓老人到美國探親，他發現孫子發高燒，因不識藥瓶上的英文，無法給孫子吃藥，只能采用中國傳統的治療方法——刮痧。當其孫子不慎摔傷被送往醫院救治時，美國醫生發現孩子背部有刮痕，認為是受家庭暴力虐待所致。許家因此被告了法庭，于是引發了一場“虐待兒童”的官司。最后，這種治療方法得到法庭的理解，消除了誤會。根據這則故事，下列說法不正確的是（ ）
a.中西醫乃至中西文化存在差異
b.不同的國家，存在不同的思維方式
c.文化交流就是要消除各民族文化之間的差異
d.既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化
6.“傳道、授業、解惑”體現了（ ）
a.思想運動成為社會變革的先導 b.科學技術進步推動了文化的進步
c.教育活動對文化傳播具有重要作用
d.遠程教育活動對文化傳播具有不可替代的作用
7.秦國攻滅楚國后，為了加強對南方地區的控制，派50萬官兵駐扎嶺南地區。這使得相當一部分中原人留在了粵東北地區，對當地文化產生了深遠的影響。秦統一中國后，為了戍邊和開發新區，組織了一系列大規模的人口遷徙。其中最著名的北戍五原、云中，南戍五嶺，人數近百萬，對長城沿線和華南的開發起了重要作用。上述材料體現的文化傳播途徑是（ ）
a.教育是文化傳播的重要途徑 b.人口遷徙是文化傳播的重要途徑
c.戰爭是文化傳播的根本途徑 d.古代商貿活動是文化傳播的重要途徑
8.第ll屆奧運會首次通過電視實況轉播，共有16.2萬觀眾觀看了轉播；第14屆奧運會，英國廣播公司以3000美元獲得電視轉播權，倫敦周圍80千米內約有50萬人觀看了轉播；第18屆奧運會首次通過衛星向全球進行實況直播，人們可以在第一時間了解比賽進程，如同身臨其境；第26屆奧運會電視實況轉播覆蓋了214個國家和地區，累計觀眾達196億人次。以上事實說明( )
①大眾傳媒已日益成為文化傳播的重要手段 ②大眾傳播已取代舊的傳媒
③大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的特大功能
④大眾傳媒克服了舊的傳媒的局限性
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
9.下列活動有利于推動中華優秀文化傳播的是( )
①漢代張騫出使西域②唐朝玄奘西行 ③明代鄭和下兩洋 ④絲綢之路開通⑤訪問南美⑥中國在法國舉辦“中國文化年，，
a.①②③④⑤ b②③④⑤⑥ c.①②④⑤⑥ d.①②③④⑤⑥
10.大學生志愿者活動開展以來，給老、少、邊地區送去了知識和技術，為這些地區脫貧致富做出了貢獻。大學生支援著送文化下鄉作為一種文化活動主要是文化 的過程( )
a.生產 b.傳播 c.積累 d.交流
(二)問答題
11.由報刊到廣播、電視、電腦甚至發展到在手機上讀新聞、看電視、電影，大眾傳媒已經進入到一個新的發展階段，全球范圍內的聯系和交往日益緊密、方便、快捷。
（1）現代信息技術的廣泛運用給大眾傳媒手段帶來了哪些變化？
（2）面對全球化趨勢，在文化交流上我們應該怎樣做？
五.課后作業
(一)單項選擇題
1.近年來，隨著先進的通信工具和現代信息技術的普及，人們之間的信息傳遞、情感交流越來越依賴于報刊、廣播、電視、網絡等大眾傳媒。這說明大眾傳媒已經成為_______的重要手段。（ ）
a.文化產業發展 b.傳統文化建設 c.大眾文化創新 d.現代文化傳播
2.培根認為，知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。培根這句話表明( )
①知識文化是推動社會進步的力量②任何知識文化都會推動社會進步③文化作用的發揮離不開文化的傳播④知識文化具有繼承性
a.①② b.③④ c.①③ d.②④
3.在日益發展的文化交流中，我們要( )
①將國外一切文化傳統都吸收過來②熱情地歡迎世界各國優秀文化在中國傳播③主動推動中華文化走向世界 ④努力成為文化交流的友好使者
a.①②③ b.②③④ c.①②④ d.①③④
4.美國前總統里根曾直言不諱地說：“政府要大力推動美國電影走向世界，因為好萊塢的電影走到哪里就能把美國的價值觀念和商業利益帶到哪里”。這表明( )
a.文化產品貿易就是為了進行文化傳播b.文化產品貿易具有文化傳播的功能
c.只有文化產品貿易才能進行文化的傳播，其他貿易形式則不能
d.我們必須據美國電影于國門之外
5.以展示中、日、韓文化交流為主體的第九屆“亞洲藝術節”在江蘇南京舉行,本屆藝術節以“展示燦爛文化、拓寬人文交流、增進人民友誼、滿足大眾需要”為宗旨。亞洲藝術節的舉辦( )
①有利于亞洲各國對外文化開放與交流②有利于縮小亞洲各國之間“理解逆差”③是增進亞洲各國人民相互了解，促進友誼的重要橋梁
④符合亞洲各國人民的共同利益
a.① b.①② c.①②③ d.①②③④
(二)問答題
6.自從1992年麥當勞在北京腹地王府井開了第一家分店之后，麥當勞已經成為美國文化的象征之一被中國的廣大年輕人接受；以此同時，世界各國開設的“孔子學院”將博大精深的中華文化遠播到世界的許多角落。
辨題：開展文化交流活動就是為了傳播本國的民族文化。
第三課第二框文化在交流中傳播
參考答案
課堂檢測
(一)單項選擇題1---5addbc 6----10cbcdb
(二)問答題
11.（1）隨著現代信息技術的廣泛運用，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出其文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
（2）人們既要更加熱情歡迎世界各國優秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。做中華文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。
課后作業
(一)單項選擇題1---5dcbbd
(二)問答題
6.答案：①文化交流，是指人們通過一定的方式互相傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰等活動。文化的交流從來就是雙向的。②在當今世界，文化交流與傳播隨著信息技術的發展越來越頻繁密集，不同民族文化相互交融、相互促進。③開展文化交流，既是為了學習借鑒世界各國優秀文化，促進本國民族文化發展和繁榮，也是為了主動推動本國文化走向世界。傳播民族文化，增進不同國家和地區人民之間的理解和信任，在國際上樹立良好的民族形象，提高在國際競爭中的綜合實力。因而，上述觀點對文化交流的理解是片面的。
文化設計教案篇6
一、授課類型：講授新課 二、授課時間：40分鐘 三、授課方式：多媒體
四、教學目標
1、知識目標
（1）識記
①文化傳播途徑有哪些。②文化傳播的傳播媒介的過程及作用。
（2）、理解
①現代傳媒的產生是否意味著舊的傳媒的消失。②中法文化交流的作用。
（3）、分析 通過所學內容，分析傳媒的演變過程。
2、能力目標
（1）能例舉史實說明傳播中華文化的重要事件和人物。
（2）結合實際，運用知識分析中法文化交流的必要性。
（3）通過觀看不同圖片、不同視頻培養學生善于思考并能準確尋找信息的能力；通過表演可以提高學生學習的積極性，同時可以提高學生的綜合能力；通過小組競賽可以增強學生團結合作的精神，有利于學生進一步探索同一問題的不同答案。
3、情感、態度、價值觀目標
了解文化傳播的作用，提高對加強中外文化交流的認識，從而培養學生自覺成為中外文化交流的友好使者。
歡迎世界各國優秀文化在中國傳播，自覺推動中國文化走向世界。
通過圖片視頻的展示增強學生對中華文化的認同感，并由此激發學生的民族自豪感。
四、教學方法：講授、提問、小品表演、小組競賽等
五、教學過程：
(一)、導入新課
在日常生活中人們總是互相聊天，交流著各自的思想、觀點、知識等內容，而在這個過程中，也就實現了文化的傳播。這也就是我們本節要學習的內容《文化在交流中傳播》。
（二）、講授新課
一、生活中的文化傳播
1、 文化傳播的含義（提問）
文化交流、借鑒與融合的過程，就是文化傳播的過程。
2、文化傳播的途徑
a.播放視頻《絲綢之路》，讓學生思考視頻中出現的是哪一種文化傳播的途徑。
1、商人進行的貿易活動是文化傳播的重要途徑之一。
2、人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。（展示圖片）
永嘉之亂（兩晉） 安史之亂（唐朝中期） 靖康之亂（南宋）
b.播放視頻《古代“留學生”》，讓學生思考視頻中出現的是哪一種文化傳播的途徑。
3、教育是文化傳播的又一重要途徑。
一種更為直接的文化傳播方式是------各國之間互派留學生和訪問學者。
a.學生表演：小品《梁祝私奔記》
b.在《梁祝私奔記》中梁山泊與祝英臺借助了哪些現代化工具逃跑的？
二、大眾傳媒：現代文化傳播的手段
1、傳媒的發展 口語-文字-印刷-電子和網絡。（聯系小品）
2、大眾傳媒的標志及方式
以印刷媒體的推廣為標志
有報刊、廣播、電視、網絡等形式。（聯系小品）
3、當前文化傳播的主要手段------大眾傳媒
a.大 擂 臺（小組競賽）：你知道哪些中外文化交流的史料？
b.視頻：《鄭和下西洋》
三、文化交流
1、文化交流的作用
（1）為中華文化的傳播和世界文化的發展作出了貢獻。 (“走出去”)
（2）促進了中華文化的發展和進步。 （“引進來”—優秀文化）
研究性學習探究
現今，各國間的聯系和交往日益緊密、便捷，那么，面對全球化趨勢，在文化交流上我們應該怎樣做？
學生討論后，由代表總結大家意見。
小結
文 生活中的文化傳播 文化傳播的含義
化 文化傳播的途徑
在
交 大眾傳媒 傳媒的發展
流 大眾傳媒的標志及方式
中 當前文化傳播的主要手段
傳
播 文化交流 文化交流的作用
現代社會文化交流的發展之要求
文化設計教案篇7
第二單元 文化傳承與創新
單元知識結構
第三課文化的多樣性與文化傳播
一、知識結構
二、考點闡釋
考點8：世界文化多樣性的表現
1.文化多樣性的含義和表現
（1）文化多樣性是指不同民族和國家文化的內容和形式各具特色。文化多樣性是世界文化多樣性的具體體現。
世界上每個國家，每個民族都有自己的獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標志。
2.文化的多樣性，可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學藝術、民居建筑、風俗習慣等各個方面。
【溫馨提示】文化多元化與文化多樣性
文化的多樣性主要是從文化的表現形式來說的。所謂文化的多樣性，主要是指人類文化的表現形式豐富多樣。文化內容的差異、地域文化的特色，都是文化多樣性的表現。
多元文化主要是從文化的來源和性質來說的。由于產生的社會基礎不同，不同地域文化之間其賴以存在和發展的根本原則也不同。因此，各種文化性質上的差異，就是在“多元”的意義上理解的差異。
多元文化是文化多樣性的一種表現，但不是文化多樣性的發展方向。
【典題例題】中國人過春節總是要吃團圓飯、放爆竹，而西方人的圣誕少不了唱圣誕歌、送圣誕卡、迎圣誕老人。對此理解正確的是（ ）
①民族文化的多樣性 ②文化具有深遠而持久的影響
③民族文化表現了不同的民族情結 ④各民族文化是根本不相容的
a.①②③ b.②③④ c.①②④ d.①③④
解析：各民族文化之間存在著差異，但同時又存在著共性和普遍規律，它們都是世界文化中不可缺少的色彩，故④說法錯誤。①②③都正確。
答案：a
3.從民族節日和文化遺產中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
(1)民族節日：民族文化的集中展示。
①民族節日，蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。
②慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。
③透過各民族的傳統節日及習俗，可以領略不同民族文化的韻味。
(2)文化遺產：一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。
①含義：文化遺產即指在歷史、藝術或科學及審美、人種學、人類學方面有著世界意義的紀念文物、建筑物、遺跡等。
②世界遺產分為三類：世界自然遺產、世界文化遺產、世界文化和自然雙重遺產。
③地位和意義：文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產，不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。
辨析：文化遺產就是世界文化遺產
文化遺產 世界文化遺產 世界遺產
區別 是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，并非所有的文化遺產都成為世界文化遺產 有著世界意義的文化遺產，一個國家和民族的文化遺產只有通過一定的程序確認之后，才能成為世界文化遺產 世界遺產的范圍最廣，它包括世界文化遺產、世界自然遺產和同時含有文化與自然兩方面因素的雙重遺產三個方面
聯系 都是人類的寶貴財富，除世界遺產中的自然遺產之外，都有著厚重的文化價值，對展示世界文化的多樣性和研究人類文明的演進具有重要意義。
【溫馨提示】對那些面臨失傳的古老民族文化，是進行搶救和保護，還是順其自然地讓它們被歷史淘汰？
（1）古民族文化是一個國家和民族歷史文化的積淀，是本民族人民智慧的結晶，同時它們也是人類共同的文化財富，對其搶救和保護不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性也具有重要作用。
（2）對那些面臨失傳的古老民族文化進行搶救和保護是發展本民族文化的內在要求。在一個民族的歷史和現實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩定的重要作用，是這個民族生存與發展的精神根基，有助于培養民族自豪感，增強民族的影響力、凝聚力。
（3）同時，對那些面臨失傳的古老民族文化進行搶救和保護也是實現世界文化繁榮的必然要求。一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。各國古民族文化都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進步和發展。尊重和保護不同的民族文化，是人類生存和發展的基礎。
（4）因此，對面臨失傳的古民族文化我們不僅要依靠一國、一個民族的力量進行搶救和保護，而且應聯合世界其他國家來共同保護。
4.文化多樣性的意義
文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。
考點9：世界文化與民族文化的關系（文化的共性與個性）
【溫馨提示】相當于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。
l.世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。
不同民族和國家文化的內容和形式各具特色，文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。
2.由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規律，在實踐中產生和發展的不同民族
文化也有共性和普遍規律。但是，各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。
【溫馨提示】民族文化的差異性是由多種因素決定的，不能理解為某一方面因素決定的。
3.文化是民族的，各民族文化都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。文化既是民族的，又是世界的。
4.文化是世界性與民族性的統一，是共性和個性的統一。
辨析：文化是一個民族發展的見證，一個民族的文化只能屬于這個民族。
（1）這種觀點是不科學的。
（2）文化是在社會實踐中產生和發展起來的，民族文化是一個民族在一定地域內由其社會實踐產生并發展的。不同的社會實踐，使每個民族的文化具有鮮明的個性和特征，它是民族實踐過程的反映，也是這個民族發展的見證。
（3）一個民族的文化不僅屬于這個民族，同時也是世界的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規律，在實踐中產生和發展的不同民族文化也有共性和普遍規律。人們不能只看到民族文化的個性和特征，還應認識到民族文化的共性和世界性。
考點10：尊重文化多樣性的意義
1.對待文化多樣性的正確態度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性。
2.尊重文化多樣性的原因
（1）尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求。在一個民族的歷史與現實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩定的重要作用，是這個民族生存與發展的精神根基。
（2）尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然要求。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發展的基礎。
3.尊重文化多樣性的原則
尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。
4.尊重文化多樣性的意義
只有在民族平等的基礎上，世界各國人民才能相互尊重、共同發展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。
【知識拓展】保護文化多樣性的原因
a.是尊重歷史發展的事實。
多元化的發展是歷史事實，只有貫徹文化多樣性原則，才能不斷繁榮世界文化，才是對歷史的尊重。
b.是推動世界文明進步的需要。
只有在保持世界文化多樣性的條件下，才能使文化生態平衡得到維持，使人類寶貴的文化資源得以共享。
c.有益于極大發揮人類的創新能力。
文化多樣性是文化創造力的源泉，沒有多樣性，就沒有創造性。
d.是維護民族獨立和主權的必要條件。
當今世界，文化與經濟、政治相互交融，一些國家試圖借經濟全球化趨勢搞文化霸權主義，對其他國家和民族搞文化滲透，所以，保護和發展民族文化是維護民族獨立和主權的必要條件。
辨析：在文化全球化的趨勢下，尊重文化多樣性有利于世界文化繁榮，但不利于本民族文化發展，二者是矛盾的。
（1）上述觀點不科學，沒有看到世界文化的多樣性和發展民族文化的統一性。
（2）各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩以及鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進步和發展。只有保持世界文化多樣性，世界才更加豐富多彩。所以說尊重文化多樣性有利于世界文化的繁榮。
（3）尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求。尊重文化多樣性，首先就是要尊重自己民族的文化，培育好、發展好本民族文化。所以不能說尊重文化多樣性不利于本民族文化的發展。
（4）尊重文化多樣性既有利于世界文化，也有利于本民族文化。所以，我們應該在尊重文化多樣性基礎上加大中外文化的交流和傳播。特別是隨著現代信息技術的廣泛運用，在全球范圍內的聯系和交往日益緊密、便捷的情況下，我們既要熱情地歡迎世界各國優秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。
考點11：推動文化交流的意義
1.文化傳播的多種途徑
文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交流活動，都可視為文化傳播。
文化傳播的方式和途徑：
（1）商貿活動是文化傳播的重要途徑。商人進行貿易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以 交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。
【溫馨提示】商業活動是個經濟問題，為什么會具有文化傳播功能？
①商業活動作為人類社會的一種社會交往活動，具有多種功能。通過事業往來，可以使不同產地的商品在世界范圍內流通，促進文化發展，提高人類生活水平。
②商人進行貿易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交流過程交流文化。從世界文化交流史來看，印度文化傳播到東南亞，在很大程度上靠印度商人；我國的絲綢之路更是將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯結在一起。
③現在，商貿活動在文化傳播方面增添了新的內容，具有外交、對外宣傳、傳播自己的意識形態和價值觀念的功能。
（2）人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。每一次大規模的人口遷徙，都意味著大規模的文化傳播，都會對當時當地的經濟、政治、文化產生極大的影響。
（3）教育是文化傳播的又一重要途徑。各國之間互派留學生和訪問學者，則是一種更為直接的文化傳播方式。
總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。
2.大眾傳媒
文化傳播總要通過一定的媒介才能實現。傳播媒體、傳播技術是文化傳播的物質保證和實現方式。
（1）傳媒大體經歷了口語、文字、印刷、電子和網絡等發展階段。
（2）傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。
（3）大眾傳媒：現代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。
依托現代信息技術，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
（4）現代文化傳播手段的特點
①報紙、雜志、書籍等，內容準確，可以收藏。
②電視提供了動態畫面和繽紛的色彩，使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實。電視已經成為一種利用最廣泛、影響最大、覆蓋面最廣的傳播工具。
③互聯網具有傳播同網、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點。
④收集短信用精煉的語言傳達豐富多彩的內容，不僅具有娛樂性，還有情感性、藝術性和哲理性，讓人回味無窮。
⑤電子讀物實現了文字、圖像、聲音的完美結合，使人在看圖閱文的同時可以聽音樂、寫文章、做筆記、復制文件，等等。
【溫馨提示】大眾傳媒的發展，并不意味著傳統的傳媒方式將被淘汰傳媒的發展并不是依次取代的關系，即新的傳媒出現，并不意味著舊傳媒的消失，不同傳媒共同存在，在文化傳播中各自發揮作用。現代文化傳播手段被稱為大眾傳媒，是多種傳媒的總稱。
3.文化交流與傳播的作用：
歷史上中華文化向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發展作出了貢獻。而外域文化不斷傳入中國，促進了中華文化的發展和進步。
4.樹立的態度：
在今天，全球范圍的聯系和交往日益緊密，既要熱情歡迎世界各國優秀文化在中國傳播，吸收各國優秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。
辨析：文化傳播的途徑和文化傳播的手段是一致的。
解析：二者不是一回事。
第一，文化傳播的途徑包括商業活動、人口遷徙和教育等，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。
第二，文化傳播總要通過一定的媒介才能實現。傳媒大體經歷了口語、文字、印刷、電子和網絡等發展階段。如今，大眾傳媒稱為文化傳播的主要手段。
辨析：文化的交流會沖擊民族文化。
文化應該是多元的，任何一種民族文化都是在與其他民族文化的交流與融合中發展并壯大的。中國文化也是在幾千年的發展過程中，融會各民族文化，同時與外來文化不斷碰撞、不斷交融、相互借鑒、取長補短而成長起來的。中國文化在向世界規范傳播的同時，也經歷了幾次外來文化的沖擊，如佛教東來，鴉片戰爭以后近代西方文明與古老文明的全面沖突等。
【典題例題】近年來，我國在世界許多國家成功舉辦了，“中國文化周”“中國文化月”“中國文化年”等活動。受到普遍歡迎。這說明（ ）
①中國文化要成為世界文化的主流 ②文化交流能促進 中華文化的傳播
③文化既是民族的，又是世界的 ④文化交流就是為了文化創新
a.①② b.③④ c.①④ d.②③
解析：中國文化走向世界體現了中華文化已得到了世界 的認可，同時又通過這些交流活動傳播了中華文化，②③正確；①④錯誤。
答案：d
【典題例題】在中國歷史上，鑒真的東渡、玄奘的兩游、鄭和下西洋，都對中華文化的傳播與交流起了重大的推動作用。下列關于文化傳播的說法中正確的是( )
①文化傳播是指人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動
②文化既是世界的又是民族的 ③現代信息技術日益成為文化傳播的唯一手段
④從古至今，每一次文化之旅都為中華文化的傳播和世界文化的發展作出了貢獻
a.①② b.②③ c.③④ d.①④
解析：本題綜合考查關于文化傳播的知識。①④是對文化傳播的正確認識，故應選d項。②雖然正確，但不是有關文化傳播的內容，故不選。③錯誤，現代信息技術不是當今文化傳播的唯一手段，而依托現代信息技術的大眾傳媒已成為當今文化傳播的主要手段。
答案：d
文化設計教案篇8
【學情分析】
本課內容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承與創新”第五課“文化創新”的第二框。如何進行文化創新既是一個社會熱點，具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。在前面的學習探索的過程中同學們基本明確了文化的交流、傳播和發展，也明白了文化的繼承和發展需要創新。第一框題《文化創新的源泉和作用》重點學習了社會實踐與文化創新的關系，所以本節課主要探討怎樣進行文化創新是本單元的重點、難點和落腳點。
本課主要就是談如何進行文化創新，對此，學生比較感興趣，尤其是大部分學生都觀看了奧運會的開幕式，了解一些奧運知識，所以學生有一定的感性認識。但學生對理論基礎知識的把握和運用水平還不夠，缺乏框架性的認識；另外，一部分學生的活動能力、自我探究能力還不高，需要進一步加強。
【教學目標】
〖知識目標〗
①理解“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”是文化創新必然要經歷的過程；明確立足于社會實踐是文化創新的根本途徑；
②理解不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創新的重要途徑；
③在文化創新過程中要把握當代文化與傳統文化，本民族文化與外來文化的關系，反對“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。
〖能力目標〗
①增強學生文化創新的意識和能力；
②初步具備認識和處理當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化關系的能力。
〖情感、態度和價值觀目標〗
①通過賞析趙本山小品的成功，使學生感悟文化創新必須立足于實踐；
②通過探究《金鑲玉》等奧運元素的成功創新，激發學生對民族優秀傳統文化的熱愛；
③通過了解中國雜技芭蕾《天鵝湖》的成功，激發學生學習世界優秀文化發展本民族文化的熱情，投身于社會實踐，積極進行文化創新。
【教學重難點】
〖重點〗文化創新的途徑。
〖難點〗①怎樣看待傳統文化與外來文化的交流、借鑒界和融合。
②如何在文化創新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向。
【教學構思】
〖設計理念〗
（1）教學過程中努力貫徹新課程的理念，充分調動和發揮學生這一學習的主體和主人的主動性、積極性和創造性，讓學生“自主、合作、探究、創新”地學習，體現新的學生觀。
（2）教學素材的選擇盡量是學生的喜聞樂見的具有時代氣息的典型視頻圖片，同時盡量簡約截取素材。
（3）教學過程中積極創設情境，調動同學們的生活經驗，激發同學們的創造熱情，通過文化創新途徑的實踐與探索培養同學們的思辨能力、實踐能力和社會責任感。
〖教法學法〗
（1）教法：情景教學法、實踐探索法等
（2）學法：合作學習法、自主探究法等
〖教學手段〗多媒體輔助教學
【課時安排】一課時40分鐘
【教學過程】
教學內容 教學活動 設計意圖
導入新課 創設情境：
◆播放cctv《快樂驛站》中趙本山小品動漫片片段《拜年》。
◆相比較起來，這種動漫化小品與趙本山舞臺上的小品你更喜歡哪個？ 用學生喜聞樂見的動漫形式導入，即能激發學生學習的興趣，還能順其自然地引出“文化創新”的課題。也能引導學生親近我們的文化藝術，具有現實意義。
1、文化創新的根本途徑是立足于社會實踐 ◆創設情境：
材料展示：有人說，春晚如果沒有趙本山的小品，基本上可以說暗淡失色。趙本山的小品之所以能得到大家的歡迎。一方面是因為趙本山本人表演的幽默；另一方面也是因為趙本山的小品富有創意，而且這種創意常常來源于平民生活，反映了真實的生活，讓人樂在現實的生活之中，讓人發現和感覺到其實生活都可以成為喜劇。
◆探究活動1：
1、從趙本山小品的事例來看，進行文化創新的根本途徑是什么？
2、你還能舉一舉有關文化創新根本途徑的例子嗎？ 從大眾喜歡的趙本山的小品出發，明白文化創新也離不開生活的道理。從而樹立“社會實踐是文化創新的根本途徑”的觀念。
2、文化創新的重要途徑之一：“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”（縱向） ◆創設情境：
展示“金鑲玉”奧運獎牌圖片，播放視頻《金鑲玉》，引導學生探究學習文化創新的重要途徑“繼承傳統，推陳出新”
引導學生探究問題，體會的過程。
◆探究活動2：
1、這個作品的成功告訴我們文化創新的重要途徑是什么？
2、這個作品的成功啟發我們要如何把握好當代文化與傳統文化的關系？
3、請舉一列類似《金鑲玉》的文化創新的實例。 用學生關心的熱點話題切入，即體現政治課的時效性，又能激發學生學習的興趣，還能順其自然地得出“文化創新重要途徑之一是——繼承傳統，推陳出新”的結論。
3、文化創新的重要途徑之二：面向世界，博采眾長（橫向） ◆創設情境：
播放中國雜技《天鵝湖》片斷，探究如何對待外來文化。
◆探討活動3:
1、從文化的角度看，為什么中國的雜技舞劇《天鵝湖》能夠取得成功？
2、結合這一例子，你認為應如何處理不同民族文化之間的交流、借鑒和融合？
3、請舉出類似“面向世界，博采眾長”文化創新成功的實例。
芭蕾《天鵝湖》和中國雜技都為學生所熟悉，所以從兩者相結合的成功案例來分析如何面向世界，博采眾長比較通俗易懂。
4、堅持正確方向，克服錯誤傾向 ◆創設情境：
結合上一目的《天鵝湖》，讓學生閱讀課本55頁第一二段內容，討論下面的哪個觀點是錯誤的，哪個是正確的？為什么？
◆探討活動4：
下面三個觀點哪些是正確的，哪些是錯誤的？為什么？
觀點一：中國傳統雜技已非常優秀，沒必要借鑒外國的芭蕾求創新，而且，中國版的《天鵝湖》應該全部采用中國傳統的元素。
觀點二：雜技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九流”，芭蕾藝術是高雅的藝術，我們應該把它照搬過來。
觀點三：這出東西合璧的《天鵝湖》將中國的國粹雜技和西方芭蕾藝術完美地交融在一起，不僅繼承了中華民族優秀文化傳統，又汲取了其他民族文化的長處，非常精彩！ 延續上一目材料的探討，做到材料的充分利用，力求更好地突破難點。
歸納總結 ◆學生小結本節課所學的主要內容:
1.社會實踐是文化創新的根本途徑。
2.繼承傳統、推陳出新是文化創新的重要途徑之一。
3.面向世界、博采眾長是文化創新的重要途徑之二。
4.文化創新要堅持正確方向，克服錯誤傾向。
師生共同小結，斑竹學生構建知識結構，提高學習能力。
知識拓展 ◆課堂練習：（08廣東高考）37.（10分）看漫面，運用《文化生活》的知識.回答下列問題。
(1)漫畫中的文化教育存在什么偏差?(2分)
(2)中華文化與外來文化應如何交流、借鑒與融合?(8分)
◆老師點題：
1、答案要點講解
2、強調高考考試的備考要以課本為綱 學生自行完成或小組討論。
（文科班選用）
【板書設計】
二、文化創新的途徑
1、根本途徑：立足社會實踐
2、重要途徑：
①繼承傳統，推陳出新（縱向）
②面向世界，博采眾長（橫向））
3、堅持正確方向 克服錯誤傾向
【】
1、本堂課用學生喜聞樂見的動漫形式導入，即激發了學生學習的興趣，又引出“文化創新”的課題。選材典型，環節精巧，教法靈活，活動充分，體現思想政治課新課程改革的方向和特點。
2、合理使用音像資源，信息技術與學科教學有機整合。
3、注重應試能力的培養，提高學生解決實際的問題的能力。
4、對個別材料的深入可能存在不足，對學生接受能力的估計可能不足。
【課堂練習】（見課堂練習）
文化設計教案篇9
第八課走進文化生活教案
1、了解文化市場和大眾傳媒的發展對人們文化生活的影響
（1）喜：文化市場和大眾傳媒的發展，有助于滿足人們多樣化的精神文化需求，充實人們的精神生活，提高人們的科學文化素質；引導人們接受正確的價值觀念，提高人們的思想道德素質；引導人們的消費觀念，促進文化產業的發展，從而推動社會經濟發展。
憂：文化市場的盲目性和傳媒的商業性，也會給我們的社會生活帶來消極影響，一些不良文化產品的生產和傳播，危害人們的身心健康，影響社會主義文化建設的順利發展。
（2）啟示：文化生活的喜憂并存，要求加強管理，正確引導。發展為人民大眾所喜聞樂見的真正需要的文化——大眾文化。
2、理解發展大眾文化的基本要求
（1）什么是大眾文化？
面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，是我們所倡導的大眾文化。
（2）發展大眾文化的基本要求？（如何發展大眾文化？）
發展為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化，必須做到：遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則（一原則）；堅持為人民服務、為社會主義服務的方向（二為方向）和百花齊放、百家爭鳴的方針（雙百方針）；努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾（三貼近），創新內容、創新形式、創新手段（三創新）；大力倡導一切有利于發揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現代化建設的思想和精神，一切有利于民族團結、社會進步、人民幸福的思想和精神，一切用減實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產品符合人民的利益，促進禮會的進步（四種思想和精神）。
3、了解落后文化和腐朽文化的含義、危害及存在原因
(1)落后文化：
①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統習俗的形成表現出來。
②危害：落后文化是文化糟粕。污染文化環境，危害社會。
③對策：需要不斷通過科學文化教育，予以改造和剔除。
(2)腐朽文化：
①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。
②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產力發展、危害社會主義事業。
③對策：必須堅決抵制，依法取締。
（3）落后文化和腐朽文化存在的原因
①我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺。
②經濟全球化和信息網絡技術的發展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領域的沖擊。
③社會主義市場經濟在帶來文化活力的同時，還導致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經濟自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來，誘發拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權錢交易、損人利己、欺詐勒索等現象。
此外了解：怎樣克服落后文化和腐朽文化的影響？（怎樣克服文化生活的“憂慮”和“陰影”？）
（1）個人方面：提高眼力，拒絕污染（提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后、腐朽文化的能力。）樹立正確的世界觀、價值觀；要用科學知識武裝頭腦；要遵守國家的法律，依法辦事，樹立法制觀念；要加強自身的道德修養，不但要有科學文化知識，而且具有人文精神；等等。
（2）國家方面：依法管理，正確引導。
①文化上：加強社會主義文化建設，奏響主旋律。
社會主義文化以其自身的科學性和先進性，并依靠社會主義政治和經濟力量，在人民大眾的文化生活中始終占據著主導地位。中國特色社會主義文化，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，無論是思想內容還是表現形式，都發揮著強有力的導向和示范作用。
大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們進行文化建設的重要內容。
②政治上：要加強法制建設，使大眾傳媒的發展依法進行，同時要加強公民的道德建設，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康的文化。（法治和德治相結合）
③經濟上：加強對文化市場的監管，完善文化產業政策，增強我國文化產業的整體實力和競爭力，引導人們進行科學的文化消費。等等。
只要我們在中國特色社會主義文化百花園中不懈耕耘，人人都能享有充滿陽光的文化。
注意：大眾文化、中國特色的社會主義文化、先進文化三者之間的關系
①中國特色的社會主義文化，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，無論是思想內容還是表現形式，都發揮著強有力的導向和示范作用。
②社會主義文化以其自身的科學性和先進性，并依靠社會主義政治和經濟力量，在人民大眾的文化生活中始終占據著主導地位。
③大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們進行文化建設的重要內容。——先進文化
p113綜合探究：在當代中國，發展什么樣的先進文化？歷史和人民的選擇是：中國特色社會主義文化。此外了解：如何建設中國特色社會主義文化？①②③④
第九課 建設中國特色社會主義文化
4、理解在當代中國發展先進文化的內涵
在當代中國，發展先進文化，就是發展中國特色社會主義文化。它是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。
建設當代中國先進文化，“社會主義”的要求是核心的、本質的要求，“三個面向”和“民族的”、“科學的”、“大眾的”等特點，則是社會主義文化本質的體現，是當代中國先進文化應具有的時代品格。離開了“社會主義”這個核心要求，在理解當代中國先進文化的性質和各項要求時就容易出現偏頗。
5、理解發展先進文化必須堅持以馬克思主義為指導
（1）堅持先進文化的前進方向的關鍵
牢牢把握先進文化的前進方向，關鍵在于堅持馬克思主義在意識形態的指導地位。（堅持先進文化的前進方向，是建設中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。）
（2）發展先進文化，必須以馬克思主義為指導
①這是由馬克思主義的性質決定的。馬克思主義科學地揭示了人類社會的發展規律，為人類進步、社會發展指明了方向。對社會進步產生巨大作用和深遠影響。
②這是由我國的社會主義性質決定的。我們國家是以馬克思主義為指導思想的社會主義國家，這就決定了我國的文化建設必然要以馬克思主義為指導。以馬克思主義為指導，是立黨立國之本，是社會主義現代化建設的根本，也是社會主義文化建設的根本。（指導思想，從來是判別文化性質和方向的主要標志）
③這是在思想觀念和文化形態多樣化的環境中，保證中國特色社會主義文化健康發展的必然要求。
④不堅持馬克思主義的指導地位，文化建設就會混亂、失誤、受挫。就會失去正確的方向和生命力，社會就會失去共同的思想準則。
⑤馬克思主義是引領中國先進文化前進方向的永不褪色的旗幟。中國共產黨始終代表中國先進文化的前進方向，就是因為有馬克思主義作指導思想。
6、了解發展先進文化的根本目標
（1）在當代中國，發展先進文化，就是建設社會主義精神文明.
（2）建設社會主義精神文明的根本任務，是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質，以適應社會主義現代化建設的需要。這也是我們發展先進文化的根本目標。
7、理解發展先進文化，必須大力發展教育、科學和文化事業
（1)發展教育事業
①原因：教育是發展科學技術和培養人才的基礎，在現代化建設中具有基礎性、先導性、全局性作用。教育是民族振興的基石。必須把教育擺在優先發展的戰略地位，大力實施科教興國戰略。
②要求：發展教育事業，必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。
（2)發展科學事業
①原因：科學技術是第一生產力。當今世界日趨激烈的國際競爭的實質是以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。
②要求：大力加強科學基礎設施建設；普及科學知識，弘揚科學精神；堅持社會科學和自然科學并重，充分發揮哲學社會科學在經濟和社會發展中的重要作用，在全社會形成崇尚科學、鼓勵創新、反對迷信和偽科學的良好氛圍。
（3)發展文化事業和文化產業
要求：（文化事業方面）要支持和保障文化公益事業，扶持黨和國家重要的新聞媒體和社會科學研究機構，扶持體現民族特色和國家水準的重大文化項目和藝術院團，扶持對重要文化遺產和優秀民間藝術的保護工作，扶持老少邊窮地區和中西部地區的文化發展。（文化產業方面）要支持文化產業發展，增強我國文化產業的整體實力和競爭力。
此外了解：怎樣加強社會主義精神文明建設？
①建設社會主義精神文明的根本任務是培養一代又一代的有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質。
②建設社會主義精神文明，必須大力發展教育、科學、文化事業。把教育和科技擺在優先發展的戰略地位，實施“科教興國”戰略，積極發展文化事業和文化產業。
③加強社會主義思想道德建設。（注意p106過渡：思想道德建設，是中國特色社會主義文化建設的重要內容和中心環節，規定著文化建設的性質和方向，是文化建設的靈魂。）
④社會主義精神文明重在建設，要積極開展群眾性精神文明創建活動。
第十課文化建設的中心環節
8、了解思想道德建設在中國特色社會主義文化建設中的地位
思想道德建設，是中國特色社會主義文化建設的重要內容和中心環節。思想道德建設規定著文化建設的性質和方向，是文化建設的靈魂。在中國特色社會主義文化建設的系統工程中，必須緊緊抓住思想道德建設這個中心環節。
9、了解社會主義思想道德建設的主要內容
①黨方面：深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗的教育，引導人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；
②國家方面：弘揚愛國主義精神，堅持以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德為著力點；
③公民方面：倡導公民基本道德規范，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。
10、理解我國社會主義思想道德建設的目標：建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系，是思想道德建設的目標，也是社會主義精神文明建沒的基礎性工程。
(1)社會主義思想道德體系應該與社會主義市場經濟相適應。
社會主義市場經濟的發展，催生了許多富有時代氣息的思想道德觀念。與此同時，落后文化、腐朽文化也利用市場經濟的弱點，侵蝕人們的思想、敗壞人們的道德。因此，社會主義市場經濟越發展，越需要不斷豐富社會主義思想道德的內容。其中特別要強調以誠實守信為重點。
(2)社會主義思想道德體系應該與社會主義法律規范相協調。
法治和德治，從來都是相輔相成、相互促進的。法治以法律的權威性和強制性規范社會成員的行為；德治以道德的說服力和感召力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。建設中國特色社會主義，既要加強社會主義法制建設，依法治國；也要加強社會主義思想道德建設，以德治國。
(3)社會主義思想道德體系應該與中華民族傳統美德相承接。
傳統美德是傳統道德中的精華。今天我們大力倡導的“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范，充分體現了中華傳統美德的精華，是對中華民族傳統美德的繼承、發展和創新，是人人應該遵循的基本行為準則。
11、了解我國公民道德的基本規范
“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范。
12、說明知識文化修養與思想道德修養的關系
(1)知識文化修養的含義：人們在科學知識、文史知識、藝術欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是知識文化修養。學習自然科學、社會科學知識，用人類創造的科學文化知識武裝自己的頭腦，是知識文化修養的重要內容。
(2)思想道德修養的含義：人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養成良好行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養。
（3）知識文化修養與思想道德修養的關系
①良好的知識文化修養，能夠促進思想道德修養。
良好的知識文化修養，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養成良好的行為習慣。
知識文化修養的根本意義，在于通過參加有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務的本領不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人。一個真正有知識文化涵養的人，也應該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。
②加強思想道德修養，能夠促進知識文化修養。
良好的思想道德修養，有助于增強學習的自覺性，掌握更多的科學文化知識，提高知識文化修養水平。
文化設計教案篇10
【課程標準】賞析優秀文化產品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發展的重要作用。
【學習目標】
1、知識目標：識記優秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展。理解優秀文化為什么能夠塑造人的道理。
2、能力目標：學會觀察生活，培養學生客觀地、聯系地、辯證地、理論聯系實際地剖析問題的能力。
3、情感態度與價值觀：通過展現優秀文化作品帶給人們的精神享受，感受人們對真善美的追求，體驗優秀文化豐富人的精神世界和塑造健全人格的過程。
【學習重難點】重點：優秀文化如何豐富人的精神世界，優秀文化如何增強人的精神力量
難點：促進人的全面發展
教學過程及內容：
【導入新課】
教師：進行“文化調查”：對你影響最深的“文化”是什么？你最喜歡的“文化”是什么？并說明原因？
對你影響最深的“文化”是什么？
你最喜歡的“文化”是什么？ 原 因
一本書、一篇文章
一首歌、一句
電視劇、節目等等 陶冶情操 塑造人格
精神愉悅 素養提高
具有感染力、號召力
情感升華 力量倍增
學生：思考對自己影響最深的“文化”或者自己最喜歡的文化，并在小組交流。
教師：學生根據學生的回答，教師點撥對學生影響最深的文化和學生喜歡的文化大部分是積極、健康、先進的優秀文化，其原因各有不同，梳理原因為優秀文化能陶冶情操、塑造人格，精神愉悅、素養提高，具有感染力、號召力情感升華力量倍增。
（追問）思考：從原因我們能得出什么結論（啟示）？
學生：文化塑造人生，文化豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展等等
教師（板書）
課題：文化塑造人生
豐富人的精神世界
增強人的精神力量
促進人的全面發展
教師（啟發）：如何理解文化豐富人的精神世界？我們已經從文化調查中分析了文化為什么能豐富人的精神世界，接下來我們進一步探究如何豐富人的精神世界？
學生活動：帶著問題小組合作探究，教師指導小組探究。學生在合作探究的基礎上展示探究成果，教師點評。
教師活動：根據學生探究展示結果，教師點撥、點評、小結。
教師（小結）：1、積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養健全人格的重要途徑。（個人角度）
大力發展中國特色的社會主義文化（四個意識、三個主義、三種觀念）——當前我國人民精神世界的主流（國家角度）
教師：（過度）我們繼續探究文化塑造人生第二方面的內容：增強人的精神力量。問：文化為什么能夠增強人的精神力量？（學生回答略）
教師：讓我們通過釣魚島事件，來感受優秀文化的特有的感染力和號召力。
教師：釣魚島是誰的？
學生：中國的
教師：釣魚島自古以來就是中國的領土，然而日本政府以購島的方式使其所謂“國有化”，這一行徑是對中國主權和領土完整的嚴重侵犯。為表達對日本這一行徑的憤慨和發揚我們以愛國主義為核心的民族精神，讓我們握緊拳頭高呼三遍：釣魚島是中國的。
（師生高呼）
教師：（防控警報響起）紀念9.18，勿忘國恥，讓我們一起唱國歌。
（全體起立唱國歌）
教師：通過高呼釣魚島是中國的，和紀念9.18唱國歌，我們能不能感受到愛國主義精神能夠增強人的精神力量呢？
學生：感受到了，一定要愛國，一定繼承發揚我們優秀的文化。
教師：相信我們的黨和政府，有決心，有能力維護我國主權和領土完整，為什么要相信我們的黨？
學生：中國共產黨代表先進的文化給予了人民的無窮的精神力量。（學生結合歷史說明中國共產黨代表先進文化的重要性）。
（過度）接著我們繼續探究文化塑造人生第三方面的內容：促進人的全面發展。問：社會發展與人的全面發展的關系？
（學生回答，教師點評）相互結合，相互促進。人越全面發展，社會的物質文化財富就會創造的越多，人民的生活越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能促進人的全面發展。
教師：你認為人的全面發展的標準是什么？你如何促進自己全面發展呢？
學生：（合作探究）：學生帶著這兩個問題，進行小組合作探究。
教師：（點撥點評小結）人的全面發展的內涵（標準）人的全面發展，表現在人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質等各方面得到全面提高。如何促進自己全面發展（學生回答點評即可，參加積極健康文化活動和接受積極健康的文化產品等）。
教師：本課總結（略）
（板書）
課題：文化塑造人生
1、豐富人的精神世界
2、增強人的精神力量
3、促進人的全面發展
作業：
1、寫一份：堅決捍衛主權，提倡理性愛國。
2、完成達標測試
文化設計教案篇11
一、意圖：
從文化活動一種形式—文學賞析入手，讓學生在這樣一種文化活動中去親身體驗文化對塑造人生所起的作用。
二、精心準備案例：（文學賞析材料）
材料一：假如生活欺騙了你（普希金）
假如生活欺騙了你,
不要悲傷,不要心急!
憂郁的日子里須要鎮靜:
相信吧！快樂的日子將會來臨。
心永遠向往著未來；
現在卻常是憂郁：
一切都是瞬息，一切都會將過去；
而那過去了的，就會成為親切的懷念。
——一八二五年
材料二：再別康橋（徐志摩）
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳
是夕陽中的新娘
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草。 那樹蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
十一月六日
材料三：鄉愁(余光中)
小時候
鄉愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長大后鄉愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來呵
鄉愁是一方矮矮的墳墓
我在外頭
母親呵在里頭
而現在
鄉愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
材料四：斷章（卞之琳）
你站在橋上看風景，
看風景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢。
材料五：強者的（詹姆斯）
有時需要積極進取，
有時需要稍斂鋒芒；
有時需要與眾交溶，
有時需要默默獨居；
有時需要相爭，
有時需要互愛；
有時需要工作，
有時需要游戲；
有時需要哭泣，
有時需要朗笑；
有時需要發言，
有時需要沉默；
有時需要善握良機，
有時需要屏息等待；
每個人都是天生的勝利者！
二、呈現相關的案例
用多媒體制作成課件通過投影儀展示出來。
三、組織學生進行文學賞析活動。
在每段作品朗讀前先給學生幾分鐘準備時間，蘊釀感情，材料一和材料五可由全班朗讀，其他三段作品請一些具備朗讀才能的同學朗讀，并且輔之以配樂。在朗讀的過程中讓學生去感悟作者在創作這些作品時的心情，并且在朗讀過后請同學起來談談讀后的感受，能否與作者、與其他同學產生共鳴。
如同學們在讀了《假如生活欺騙了你》這首詩后被詩人一種精神所感動著：詩人在被迫與世隔絕的處境下，卻沒有喪失希望與斗志，他熱愛生活，執著地追求理解，相信光明必來，正義必勝。在朗讀了《再別康橋》之后為作者所描繪的一幅幅流動的畫面、一處處美妙的意境而陶醉，為詩人對康橋的愛戀、對往昔生活的憧憬、對眼前的無可奈何的離愁而心動。
四、設置問題情境展開討論。問題探究：
1、文化對塑造人生起什么作用？
2、培養健全人格的重要途徑是什么？3、我國人民精神世界的主流是什么?
4、怎樣理解社會發展和人的發展的過程是統一的？
5、人的全面發展表現在哪里？
五、教師點撥構建知識體系。
上述幾個問題相對比較簡單，教師可以就學生的回答作適當的點撥和補充，最后幫助學生構建本框知識結構：