高三語文教案課件
教案可以幫助教師合理規劃教學時間，合理安排教學環節和有效利用教學資源，以確保教學過程有序、連貫。怎樣寫高三語文教案課件？這里提供高三語文教案課件分享，供大家參考。
高三語文教案課件篇1
1、理清知識系統。
這有利于同學們明確復習的目標，從而形成知識網絡，并在答題時更好的尋找解題依據。語文知識的大系統包括語音知識系統、詞及短語系統、單復句知識系統、修辭知識系統、標點知識系統、現代文體知識系統、寫作知識系統和文言文知識系統等。而小系統就是每一個語文知識點的性質、分類、意義或用法。第一輪復習時要有意地將所復習的知識點和其所屬的知識系統聯系起來。
2、要注重利用教材。
因為教材是教學的依據，教材中的主干就是高考考查的核心。像一些文言文、詩歌、文學常識等就是完全考察教材中的內容。而對教材加以熟悉也有利于學生對知識的積累和能力的培養。
3、要明確語文學科的特點，調整心態。
語文不同于其它學科，成績的提高需要長時間的堅持。這就要求學生要調整好學習的心態，不能因為短期內成績沒有提高而放棄。只要根據老師的要求，學習時多加些細心和耐心，成績的提高就會指日可待。
4、語文考試主要包括基礎知識、古代詩文、現代文閱讀和寫作四個考點。
要根據不同的題型做專項訓練，這種訓練更加有針對性，可以通過一定時間的訓練更牢固的掌握這一知識點的解題思路和方法，然后再進行整合練習，這樣做會事半功倍。
高三語文復習的重點是什么
高三語文的復習也是不容忽視的一個重要環節。此外，積累則是高三語文不可或缺的一個重要部分。高三語文的閱讀，作文等等，都和平時的積累有著不可磨滅的關系。下面就讓我們來看看高三語文中積累的重要性，以及高三語文的復習方法。
語文考試范圍極廣，不可能一蹴而就。同學們一定要科學安排，做到點滴積累，分散復習。應該把考試內容分散到每一天中。比如背誦詩詞名句，利用零碎時間。像晨讀、餐前餐后、睡前等。另外，建議準備兩個本子。一個是作文素材積累本，一個是基礎知識摘錄本。在平時做練習時，或在聽老師講課時，一遇到自己不曾掌握的語音、詞語、成語、近義詞區別法、標點用法、病句識別法等都隨時記錄，且時常翻閱，熟記于心，這方法如能堅持半年，定可提高高考中選擇題的得分。
高三語文教案課件篇2
《說“木葉”》
教學目標：
1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。
2.了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。
3.能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。
4.創設美的情境激發學生的學習興趣以及對詩的熱情，使學生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。
教學重難點分析：
重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。
難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點。
分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節課的主要任務是使學生突破認識的難點，幫助他們理解、學會暗示這一表達技巧，汲取寶貴的藝術營養。
教學過程：
一、導入：
同學們，請你們說出你最喜歡的詩句。并做一個簡要的分析。(意在對學過的知識進行一個輕松的回顧，讓學生先進入語言的美感情境。)
我們的古詩人是“敏感而有修養的”，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學的解答的，需要我們用心靈去解讀。
“詩歌是激情和想像的藝術。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出?！?/p>
同學們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進詩歌的殿堂吧。
二、感悟“木葉”和“樹葉”的區別，探究由“木葉”發展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進而把握“木葉”的藝術特征。
問1：從概念上講，“木葉”就是什么?
討論，明確：就是“樹葉”。
問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢?請同學們結合作者所引用的詩句來體會。
邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考：
引1：
樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。
桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發華滋。
葉：葉密鳥飛得，風輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這所有的詩句，都給你留下了什么印象?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地
引2：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
思考，討論：體會這幾句詩給你的感覺。并注意由“木葉”到“落木”的發展及其關鍵之處。(為幫助學生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。)
明確：蕭瑟、凄涼。關鍵之處在于“木”字。
顯示：木屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中比較：“秋月照層嶺，寒風掃高木”與“高樹多悲風，海水揚其波”
討論后明確：“高樹多悲風，海水揚其波?！庇枞艘砸环N飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風掃高木?！眲t是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。
小結：這就是“木”字在古詩中的藝術特征。
提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢?
明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?
體會：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣?
明確：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。
結論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術特征。請同學們再結合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會一下。
三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點;分析本文的寫作特色。
思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。
提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢?
明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啟示性。
討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說‘木葉’”，若改為“談談詩歌語言的暗示性”，你以為如何?
明確：標題若擬為“談談詩歌語言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強的學術論文。而標題擬為“說‘木葉’”，就可以把深奧的文學理論滲透于有關“木葉”詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，既體現了作者的科學態度，也契合了讀者的閱讀心理。
四、思考同類文學現象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。
師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術特點。(顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面)
討論，結論：望月懷遠
思考2：請根據你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個意象的特點。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子·詠梅》
討論，結論：高貴，圣潔，堅貞。
師：我國古典詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的盛情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。但也請同學們注意一下，有時候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。
五、布置作業：古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請再找出一些，寫一篇鑒賞性小論文。
六、小結：同學們，我們生長在一個詩的國度里，詩是祖先留給我們寶貴遺產，更是我們的驕傲。希望同學們在今天品味詩句的審美體驗之后，能更加熱愛我們的傳統文化，讀詩，學詩，愛詩，成為一個個有激情，有修養的小詩人。最后，請讓我把下面這首詩獻給同學們，作為今天的結束：
風雅頌是詩，古樂府是詩;
三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩;
大江東去是詩，把酒臨風也是詩;
詩，可以靜靜的坐下傾聽;也可以在微雨街頭溫柔吟唱……
愛詩，其實是在愛著，我們的生活。
探究活動
1.古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象。
研究方法：
(1)收集有關“月亮”的古詩。
(2)班級交流。
(3)鑒賞研究，寫成小論文。
參讀作品：
曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《水調歌頭·明月幾時有》，張九齡《望月懷遠》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。
2.詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說：“聯想意義也最容易誤用而生流弊。聯想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味?！廊硕际?，‘柳腰桃面&39;&39;王嬙、西施’，才子都是‘學富五車，才高八斗’;談風景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’;做買賣都有‘端木遺風’，到現在用鉛字排印書籍還是‘付梓”殺青’?！焙笕耸芮澳救~”詩句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢?請找出來，作專題研究。
研究方法：
(1)閱讀古詩，找出一兩個常見意象。
(2)作比較賞讀。
(3)召開詩歌鑒賞研討會。
參讀書目：
《詩集傳》《唐詩三百首》《宋詞三百首》等詩集。
3.在我國詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情，但有時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至相反的感情。比如，古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現的感情就不盡一致。請找出一些，試辨析并交流.
研究方法：
朗讀交流、品味交流、心得交流。
參讀書目：
王安石《梅花》，陸游《卜算子·詠梅》，毛澤東《卜算子·詠梅》，黃蘗《上堂開示頌》，盧梅坡《雪梅》，張謂《早梅》，林逋《梅花》，周邦彥《花犯》，范成大《霜天曉角》，姜夔《暗香》《疏影》，蕭泰來《霜天曉角》，彭元遜《解佩環·尋梅不見》，黎洪《詩話一百篇·逸者之梅與志士之梅》。
高三語文教案課件篇3
指導思想
堅持“以人為本”的教育理念，堅持教育創新的發展思路，堅持貫徹落實新課程標準，以教學大綱為指導，全面貫徹黨的教育方針，積極推行素質教育，全面提高質量，把教材教活，把學生教活。
學情分析
全年級共1100多人，14個教學班，1－4班為實驗班，5－6班為陽光班，6－14為普通班，中考位置分在58、5分以上，只有20多人，在46、4分以上占700多人，相當一部分在46、4分以下，甚至還有少量的在41、4分以下，大部分學生底子不厚，學生學習習慣不很好，語文教學任務艱巨。
目標任務
1、規范現代漢語文字、詞語的使用，規范現代漢語語法知識的應用。
2、在初中的基礎上，學習中外文章、文學作品和我國古代散文，著重培養理解文章的能力，欣賞文學作品的能力和閱讀淺易文言文的能力。
3、在寫作方面，引導學生在感受與思考、想像與聯想、個性與創新等方面發展能力。
4、在口語方面，訓練學生大膽開口，引導學生說話文明得體。
措施方法
1、先備課，后上課，追求靈活多變的教法，創造生龍活虎的課堂。
2、分析學生，研究教法，聽課，評課，每周開展一次備課組活動。
3、堅持業務學習，積極參加校本研究，完成上級安排的活動。
4、課外閱讀與課內閱讀適當配合，力求使學生“得法于課內，得益于課外”。
教法分析
1、相信主體而不夸大主體。
2、嚴謹自律，為人師表，用人格魅力影響學生。
3、采用豐富多彩的教學方式。
4、重視規范教育和養成教育。
步驟安排
1、9、10月份完成第五、一、二單元教學，11、12月完成第三、四、六單元教學，1月復習。
2、每單元完成相應的《作業本》練習和活頁練習，完成讀本上的自讀指導。每單元完成相應的作文訓練，作文評講一次。
3、9月進行寫字訓練，10月開展朗讀比賽，11月開展書寫比賽，12月講課比賽。
4、1月份寫教學體會或教學論文，總結，交流。
高三語文教案課件篇4
我們的母語重情性、重意會、重簡約、重自悟，我們的語文教學也理應重情性、重意會、重簡約、重自悟。
語文與生活天然聯系在一起，語文反映生活又服務于生活。對學生而言，語文本身就是一種特殊的生活。生活是語文的源頭活水。
學生用情感領悟母語的同時，母語也同時熏染著學生的情感;學生用智慧解讀母語的同時，母語也同時提升學生的智慧;學生用心靈品味母語的同時，母語也同時雕琢著學生的心靈。因此，母語應該成為學生生命世界中的一片綠洲，成為學生精神世界中的一道風景、成為學生心靈中的一股甘泉。
一堂好的語文課，存在三種境界：人在課中、課在人中，這是第一種佳境;人如其課、課如其人，這是第二種佳境;人即是課、課即是人，這是第三種佳境。境界越高，課的痕跡越淡，終至無痕。因此，課的境界乃是無課。
“以情帶讀，讀中悟情”是“情感派”閱讀教學的立身之本?！耙郧閹ёx”的“情”，是融合了思想、智慧、體驗、想象、靈性的情，是充滿了生命活力的情，是求真、向善、愛美的情。以情帶讀，帶出的是飽含深情的讀、是全神貫注的讀、是多元感悟的讀、是個性飛揚的讀、是融會貫通的讀、是出神入化的讀。以情帶讀，還自然帶出讀的技巧、讀的節奏、讀的旨趣、讀的韻味、讀的神采。
語文學習，是學生以原有的認知經驗和人生體驗為基礎，對文本主動加工并重新建構的過程。古人有言：少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺上玩月。正所謂“一輪皓月當空照，千江有水千江月”。
把課文讀通，對多數學生來說并非易事。朱熹有言：“凡讀書，須字字響亮。不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘?！眴栴}在于，這樣讀書，有人不屑一顧，有人不以為然，有人不了了之，也有人不知所措。學生的讀書水平普遍不高，這不能不說是一個重要原因。把功夫扎扎實實地化在讀原文上，這是學好語文的金玉良言。
閱讀課一定要留出足夠的時間讓學生讀書。整體感知主要靠讀，有所感悟主要靠讀，培養語感主要靠讀，情感熏陶主要靠讀，積累語言更要靠讀。正如清人唐彪所言：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也?！睂W生只有在讀書中才能學會讀書，這是一個再樸素不過的真理。
高三語文教案課件篇5
計劃一：多音字識記技巧
1.多音字要做到據義定音。多音字的意義不同，讀音也相應改變。因此要根據一個字在具體語境中的意義去判定它的讀音，依照“據義定音，音隨義轉”的特點，將音義結合起來進行記憶。
2.注意區分一般詞語與專用詞語。如“巷”在與采礦業有關的“巷道”中讀“hàng”，而一般情況下讀“_iàng”，如“小巷”、“街談巷議”、“萬人空巷”等。
3.運用記少去多的方法?！吧佟笔侵甘褂梅秶^小、涉及詞語少的讀音，“多”則指使用范圍廣、涉及詞語多的讀音。考生只要記住涉及詞語少的讀音，就可以準確區分一些多音字了。如“迫”字有兩個讀音“pò”和“pǎi”，只有在“迫擊炮”這個詞中時，“迫”才讀“pǎi”，其余的都讀“pò”。因此考生只要記住“迫”在“迫擊炮”中讀“pǎi”，就知道了它在其余詞語中的讀音了。
4.依據詞性辨別讀音。有一部分多音多義字因詞性的不同而有著不同的讀音。如“處”，讀“chǔ”時多為動詞，讀“chù”時多為名詞，所以，像“處理”、“處罰”、“處世”、“處變不驚”、“處心積慮”等詞語中的“處”都讀“chǔ”。
5.要注意平時的積累。普通話的常用字中有許多多音多義字，主要是因為詞性不同和詞義不同而產生了異讀。所以，考生最好準備一個本子，把平常遇到的多音多義字分類記錄下來，并經常翻閱。
計劃二：形聲字記憶絕招
形聲字中那些聲旁相同、字形相近、讀音或同或異的詞是我們要特別注意的對象。比如“剽悍、漂泊、虛無縹緲、飄忽不定”一組詞語中的加點字都讀“piāo”，而“悼念、泥淖、綽綽有余、掉以輕心”一組詞語中各加點字的讀音分別為“dào、nào、chuò、diào”。對待形聲字，一方面我們不妨以積極的態度看待“認字認半邊”這一說法，認識到形聲字聲旁表音的特點并利用它來幫助我們識記字音，例如“獎掖、阡陌、招徠、驀然”中加點字的讀音就和它們的聲旁完全一致;另一方面，我們又要克服“認字認半邊”的“慣性”，因為許多聲旁現在不能代表該字的讀音了，例如“孝悌、訃告、掣肘、對峙、熾熱”中加點字的讀音沒有一個和它們的&39;聲旁相同。針對這兩種情況，我們要反復記憶，不斷積累，同時要特別注意隨時整理，經常復習。
計劃三：快速掌握形似字的技巧
區別形似字的讀音關鍵在于注意詞語書寫上的細微差別，千萬不可“一瞥而過”，另外要結合注音的字所在的具體詞語的語境從整體上進行把握。比如“縝密、滇池、嗔怒、精衛填海、謹小慎微”這五個詞語中的“縝、滇、嗔、填、慎”，從詞形上看區別不是很大，但是讀音差別不小，分別讀作“zhěn、diān、chēn、tián、shèn”。在復習課本相關知識或解讀高考試題的時候，要有意識地對一些形似字進行聯想積累，〖JP+2〗舉一反三，可以采用整體比較的記憶方法，也可以自己結合一些具體的語境進行辯證記憶。
計劃四：音同異義字形題的解題技巧
1.對讀音相同或相近的字要辨明其義。考生只有對字的含義有了正確的理解，做到了解形、音、義，才能準確辨別錯別字。如“一籌莫展”中的“籌”意思為“計策、辦法”，這個詞的意思是“一點計策也施展不出”或“一點辦法也想不出”，若不知其義，就很容易將“籌”寫成“愁”。
2.要學會對字形進行分析、比較。如果對形聲字的形旁表示的意義分析、理解得比較好，就能準確判斷出詞語的書寫正誤與否。如“懲前毖后”的“毖”，它是“必”字旁，表示“謹慎、小心”，就不能寫成以“死”字為形旁的“斃”。
3.了解成語典故。成語形成之初往往與某個典故相關聯，因此要記準記牢成語中的字形，就必須追本溯源，這樣才不會混淆。如“破釜沉舟”比喻下定決心，不顧一切干到底。而根據《史記·項羽本紀》的記載：項羽與秦兵打仗，過河后沉掉渡船，打破鐵鍋，只帶上三天的干糧以示決一死戰，不勝利不再回來。因此，只能用表示“鍋”的意思的“釜”字。
計劃五：探源法巧解字形題
有許多詞語，尤其是成語往往都有一定的來源，如來自古代的寓言和歷史故事。不了解出處及其特定的文化內涵，就容易望文生義，造成誤寫。所以要識記詞語的字形，最好能結合其最初的來源，這樣有利于準確、牢固地記憶其形態。比如成語“曲突徙薪”出自《漢書·霍光傳》：“人謂主人曰：‘向使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請客，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶?’”曲，彎;突，煙囪;徒，遷移;薪，柴草。把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災禍。
計劃六：辨析近義實詞的方法
1.正確掌握詞義。近義詞大多具有相同的語素及相異的語素，通過辨析一組詞語的相異語素可以了解詞義的細微差別。
2.分清詞義的側重點。一組詞語的意義基本相同，但是有的詞語表示的程度深，有的詞語表示的程度淺。在辨析這些詞語時，一定要分清詞義的側重點，結合語境準確選擇。
3.注意詞語的習慣搭配。要清楚詞與詞的習慣搭配，不能任意改變。
4.結合語境。正確使用實詞，就要分析語言情境，要綜合考慮句中包括的各種情境因素，做到“詞不離句”。在每一道題中都應考慮這個因素，絕不能忽視。
5.把詞語代入句子中。通過默讀，利用語感可以辨析出句子是否完整，搭配是否恰當，句意是否明確。在每一道近義詞辨析題中都可用這種方法。
6.運用排除的方法。比較難以確定對錯的選項，可將最容易辨析的選項先排除，逐漸減少選項，最后選出正確答案。
總結：以上就是“高三語文第一輪復習計劃”的全部內容，請大家認真閱讀，鞏固學過的知識，小編祝愿同學們在努力的復習后取得優秀的成績!
高三語文教案課件篇6
教學要點
1、論述中心的3個角度
2、寫作特點。
教學步驟
1、檢查：
（1）學生口頭答復詞義，教師講釋小結。
青，取之于籃，而青于藍。（于，介詞。前者引進動作的地方，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。）
君子生非異也，善假于物也。（于，介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。）
假舟楫者，非能水也，而絕江河。（者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。）
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。（者，助詞，表停頓，并提示下文要說的緣由。）
知明而行無過矣。（而，連詞，表并列，可不譯。）
吾嘗終日而思矣。（而，連詞，表潤飾，可譯作“地”。）
假輿馬者，非利是也，而致千里。（而，連詞，表轉折，相當于“卻”、“但是”。）
積善成德，而神明自得，圣心備焉。（而，連詞，表順承，相當于“就”、“因此”。）
雖有（又）槁暴（曝），不復挺者（通假字）
君子生（性）非異也（通假字）
則知（智）明而行無過矣（通假字）
（2）背誦課文：教師指名讓學生分別背誦24段，講評記分。
2、總結。
高三語文教案課件篇7
教學設想
本課文擬用一個教學時完成。如有可能，建議語、政、歷三科老師能集中一起備課，從各自學科的特點分析本課文，以講座的形式向同學們講授，亦可從文科綜合的角度，不光是從語文的角度，可以揉進哲學、歷史等學科知識，考查學生對本篇課文的理解。
教學目標
知識傳授目標：
1.初步了解孔孟思想觀點的異同點;
2.掌握本文中出現的詞和成語;
3.背誦孔孟的名言警句。
能力培養目標：
通過課文學習，培養學生從事物發生，問題產生的時代背景中去分析原因的能力。
情意目標：
為孔孟兩位偉大的哲人自豪，為祖國的悠久歷史和深厚文化積淀驕傲。
預習要求：
1.認真閱讀課文，搞懂課文中的注釋;
2.把課文中談及孔孟兩人不同思想觀點的語句畫出來。
教學過程
一、導入：
“大成至圣老師”大家都知道指的是孔子，在儒家學派中，地位僅次于他的就是孟子了，所以孟子被稱為“亞圣”。這兩位人物，常常是孔孟并舉，孔孟之道并提，被視為儒學的代表人物，孟子被認為完全繼承了孔子的學說和觀點。他們的學術觀點，生活理念被認為毫無二致。事實是這樣的嗎?請看課文—孔孟。引出板書課題。
二、簡介作者
(投影以下文字資料，并配以朗讀。也可不要配音朗讀。課堂教學時由教師或學生讀)
孔子：(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。少“貪且賤”及長，做過“委吏”(會計)和“乘田”(管畜牧)等事。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》等古代文獻。現存《論語》一書，記有孔子的談話以及孔子與門人的問答。
孟子：(約前372—前289)戰國時思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿。鄒(今山東鄒縣東南)人。受業于子思的門人。一度任齊宣王客卿，因主張不被采納，退而與弟子萬章等著書立說。他被認為是孔子學說的繼承人。
三、研習課文
導讀第一自然段
1.讀第一自然段，思考：從哪里可以看出人們總認為孔孟是一體的?(形影相隨，孔稱“至圣”，孟稱“亞圣”，孔有《論語》，孟有《孟子》，孔主張“成仁”，孟主張“取義”—總之，從兩人“尊號”、著述、主張方面，都印證了這一點—形影相隨，孟隨孔，有孔則有孟。)(板書：形影相隨)
2.那么，真的是如影相隨，孔孟一體嗎?
(由此一問，導入第二、三、四自然段的閱讀)
導讀二、三、四自然段。
1.請同學迅速閱讀這三個自然段，教師要分以下幾個方面—生活、人性、人際。學生按課文內容找出答案。教師將答案以板書形式列出。
2.通過以上列舉分析，我們清楚了，雖然我們張口就說“孔孟之道”，實際上“孔”“孟”除了有許多相同的地方之外，兩人還各有其“道”—主張見解并不完全相同。文章的深刻就在于此，作者并不停留在表象上，而是引導我們深長思之，產生這些不同的原因是什么呢?
導讀五——十一自然段。
1.這七個自然段落，集中分析了孔孟不同的原因。請同學看一下，個性不同是二人主張不同的原因嗎?(是，又不是。因為作者明確指出“不能說……無關”，能解讀這個句式，就是有關的意思。但作者用了上述句式，表達“有關”的成份就壓到了最低點，實際上作者的意思已經很明顯了，有關，但關系不大，基本無關，另有原因在。根本的原因是什么呢?
((1)相去兩百年，中國局勢，已起了很大變化;(2)此一時，彼一時)
2.孔子時代社會特點是什么?(雖有戰事，但不足以造成全社會的動蕩;禮的約束力雖不太大了，但仍有影響;孔子認為“克已復禮”可行)——板書：社會相對寧靜。
3.孟子時代社會特點是什么?(時代動亂，國君草菅民命，孟子認為，恢復過去是不可能了，要改弦更張)板書——社會十分動亂。
高三語文教案課件篇8
文學作品閱讀
(一)閱讀下面的文章,完成1—4題
俄羅斯科學院文學研究所內有個“普希金之家”，是珍藏俄國古典文學大師們遺物的小型博物館。在這里我大吃一驚：原來我所崇敬的那些文學大師，幾乎都能畫一手好畫。此前，我只知道普希金喜歡畫畫，這次卻看到萊蒙托夫、果戈里、屠格涅夫、茹科夫斯基、列夫?托爾斯泰、陀斯妥耶斯基等人的手筆!但這些畫在普希金之家并不作為一種純粹的藝術作品，而作為作家的遺物，和大師們的書桌、文具、手杖、眼鏡、外衣、懷表和水杯擺在一起。它們被當作作家生命氣息的載體——而不是心靈欲望的載體，只是從屬于文學，并沒有自己獨立的身份與價值。
只承認你一種最突出的才能，其它才能只作為附屬品。作家的繪畫，只被當作研究作家心里與性格的一種素材，而不作為藝術品對待。這實在有些不公平!文學大師的這些丹青妙筆，能否從專業角度來欣賞呢?
就說普希金的自畫像吧，這是他最熱衷的題材。他幾乎隨手一個線條，就能把自己突起的額骨與眉骨、坡度很大而前伸尖鼻子以及略略發緊的嘴巴畫出來。他畫自己的鬈發和絡肋胡須更是得心應手，只用鵝毛筆的鵝毛一端蘸上墨汁輕快地抹幾下，便神采飛揚。普希金的自畫像大都出自詩人的自我意識，正如詩人寫詩大都以“第一人稱”為出發點一樣。仔細去看，普希金這些自畫像的神態并不相同，有的凝重，有的輕盈，有的陰郁，有的活潑，它們是詩人不同時間、不同環境和不同心態中的自己。
繪畫是普希金的一種表達方式。他大量的畫，是繪在他詩作的手稿上。每當他詩情洋溢時，形象便在腦海里繽紛涌現。這是他獨有的一種繪畫狀態。所以普希金的畫大多畫的很快，是他瞬間形象想象的靈性記錄。他最愛畫人物——各種面孔和各種表情。這些人物有的是虛構的，有的是現實中的人;他對這些人有愛有恨有諷刺有憤怒，這些人物在詩人在詩之外的一種表達。而且他從來不用畫筆作畫，只有寫作工具——鵝毛筆和墨水來畫。這表時他作畫的欲望是被詩喚起的。列夫?托爾斯泰說他“用詩歌思想”;同樣，他也“用畫思想”。
普希金為他的《別多金小說集》中一個短篇《棺材商人》畫有兩幅插圖。雖然也還算不上專業插圖，但那種輕松的幽默中攪拌著辛辣的諷刺的味道，也許任何畫家都難以表現出來。
沒有統計過普希金總共在詩稿上畫了多少圖畫，我想數量一定相當可觀。這種文字與圖畫自由融混的現象，只有那有有著大段大題跋的中國文人畫才能相比。我想，這種“詩畫相生”的畫，中國之外惟普希金一個!
文人畫在中國文壇很普遍。但在西方就不同了，寫字與繪畫的工具和材料全然兩樣，繪畫的基礎又是素描與速寫，講究解剖學與透視學，若要從事繪畫必需先經過一整套專業訓練。很難!中國人講究觸類旁通，崇尚琴棋書畫兼能的通才，即使純畫家也要“詩書畫印”樣樣精通。但西方強調的是解析與分類，不推崇全能，因而各種藝術之間的“壁壘”就很難逾越。
我忽然想起俄羅斯作家協會主席尼古拉耶維奇說過一句話：“上帝給你一種才能，一定還會給你所有的才能?！边@是俄羅斯諺語，很耐人尋味。我想，才能應包括人的靈性與悟性。人對各種藝術是有通感的，從通感到“通才”并不是一件難以理解的事。
1.下列對原文理解準確的兩項是()
A.文學大師擅長繪畫，應視為一種很值很深入研究的藝術現象。
B.俄羅斯古典文學大師們的繪畫作品受到歧視，反映了一種文化偏見。
C.普希金作畫從來不用畫筆，說明普希金的繪畫出自自我意識。
D.普希金和托爾斯泰一樣，都是既“用詩歌思想”也“用畫思想”。
E.普希金妙筆作畫，雖不夠專業，卻逾越了不同藝術之間的壁壘。
2.第1段末有兩個畫橫線的短語，請解釋它們在文的含義。
①生命氣息的載體答：______________________________________
②心靈欲望的載體答：_____________________________________
3.簡答
①普希金“獨有的一種繪畫狀態”是怎樣的狀態?(不超過10個字)
答：
②作者為什么強調“文字與圖畫自由融混的現象”“中國這外惟普希金一個”?
答：_______________________________________________________。
4.試就本文所說的“通才”問題，舉例談談你個人的看法。
要求：聯系本文之外的典型例子。
答：。
(二)閱讀下面的文字，完成5-8題。
山巒(筱敏)
俄國十二月黨人起義，被歷史稱之為貴族革命。那是一個極其黑暗極其齷齪的時代，除了匍匐于王權靴下的草芥，任何生命都不能生長。然而，恰恰是窒息生命的統治，使自由成為一種焦灼的渴望;恰恰是腐質土的堆積，迫使一種名叫崇高的生物直立起來，以流血的方式，不顧一切地生長。
一群心懷使命感的貴族青年站到了起義隊伍的前列，并且沿著這條因自由的火把而延伸的道路，走到了絞刑架下或者西伯利亞礦坑的底層。要理解這種崇高的生命必須有同樣崇高的心靈。一位政客說：歐洲有個鞋匠想當貴族，他起來造反這理所當然，而我們的貴族鬧革命，難道是想當鞋匠?這樣一種無恥的“幽默”，除了表明其軀殼能增長腐質土的堆積，其靈魂卑賤地受著王權專制的役使之外，難道可以給予崇高的生命些許蝕損么?
百余名十二月黨人帶著鐐銬到西伯利亞去了，并將在苦役和囚禁之下終其一生。他們的罪證是對祖國的憂慮和摯愛，對奴隸的關注與同情。在那條被他們的歌聲和鐐銬敲擊過的驛道上，那條漫長的，永無終了的，直插入蠻荒和苦難的驛道上，遠遠地追蹤而來的，是他們年輕的妻子。
這些年輕的女性，這些在乳母的童謠里和莊園的玫瑰花叢中長大的女性，這些曾在宮廷的盛大舞會上流光溢彩的女性，這些從降生之日起，就被血緣免除了饑饉、憂患和苦難的女性。歌劇院中不曾演過，惡夢中也不曾見過，那些屬于曠古和別一世界的悲劇，突然集中在一個流血的日子里，利刃一樣直刺人體內。生活因此斷裂。狂瀉的淚水，突然就把她們沖到春季的彼岸了。
如果沒有經歷過苦難，如果沒有用自己的肌膚，觸摸過巖壁的鋒利和土地的粗礫，我們憑什幺確知自己的存在呢?如果沒有一座靈魂可以攀登的峰巒，如果沒有掙扎和重負，只聽憑一生混同于眾多的輕塵，隨水而逝，隨風而舞，我們憑什么識別.自己的名字呢?面對昏蒙了數百年的天空那一線皎白的邊幕，那一線由她們的丈夫們的英勇而劃開的皎白的邊幕，選擇難道是必要的嗎?
像踏過彼得堡街角的積雪，她們踏過沙皇那紙特許改嫁的諭令，在“棄權書”上，簽署她們從此成為高貴的標志的姓名：放棄貴族稱號，放棄財產，放棄農奴管理權，甚至放棄重新返回故鄉的權利;——難道那一切是人的真正的權利嗎?那些虛榮的玩具曾經掏空了多少生命?在目睹了男人們英勇的佩劍刺穿天幕，流瀉出一線自由的顏色之后，她們就從庸常走向一種崇高的義務。怎么可以忍辱屈膝，把青春重新攪拌入豪奢的腐朽和華貴的空洞呢?那一年的冬天，日照極短，樞密院廣場的落日慘紅，如同一環火漆，永不啟封地封存了輕盈的過去。從此，她們站到悲慘和苦難之中了?！角敉侥抢锶?女性的愛，其最本質的激情是母性。于是她們一夜之間成長為山巒。就讓病弱者和受難者靠在她們肩頭吧，她們的臂彎里，不是有一種浴雪的喬木在生長么?
當她們以永訣的傷慟吻別熟睡的幼子，以微笑排開威嚇和阻撓，任由恐怖和厄運箭矢一樣穿過她們身心，孑然跋涉數千俄里，采到她們的丈夫身邊的時候，——愛情，還僅僅是一個花朝月夕的字眼嗎?
5.十二月黨人要“起義”，要“鬧革命”的原因有哪些?請根據文意簡要回答。
答：
6.根據本文第四段的內容，概括“這些年輕的女性”的身世。
答：。
7.本文在描述十二月黨人的年輕妻子義無反顧地選擇追隨丈夫，承受悲慘和苦難后，寫道“她們一夜之間成長為山巒”，請結合全文，分析這樣寫的作用和好處。
答：。
8.下列對這篇文章的賞析，正確的兩項是()
A.本文前面三段，敘述俄國十二月黨人起義的原因和過程，后面五段描寫十二月黨人的妻子的英勇和無畏，相互襯托、首尾照應。
B.文中兩處寫到“腐質土的堆積”，形象生動地揭露了當時的政治階級腐朽糜爛的生活。
C.“那一年的冬天，日照極短，樞密院廣場的落日慘紅，如同一環火漆，永不啟封地封存了輕盈的過去”，第七段的這一描寫，情景交融，生動感人。
D.文章以“愛情，還僅僅是一個花朝月夕的字眼嗎”結尾，意在揭示文章的主旨，引起讀者深深的思考。
E.本文視角獨特，構思新穎，感情濃烈，文筆凝重，意旨深遠。
(三)閱讀下面的文字，完成9—12題。
白鶴翔集的記憶劉長春
一條彎彎扭扭很窄的路，牽引著我們走進山中。抬頭望山，四圍皆松，它們都很寂寞，遠離了村莊、市井，一株一株獨自站在那里，一副沉思默想的樣子。也許因為我的走近，有了一些感觸吧，發出松濤的響聲。聲因風而鳴，其來也忽，其去也飄，有如天籟，我也聽見了。久聽不厭者，應該是山里人。古人卻說：“然非清心人不能聽，非會心人不能解?！庇钟姓l能聽、能解的?
意外地看見了委羽洞。心頭一驚，聽老者說過，這是仙人修煉的地方，稱為道教天下第二洞天?！拔稹钡涑龊笾軇⒎盍?，他于山中學道，能閉氣，三日不息。據說，他吞吐一口氣，風走云卷，能控飛鶴上升，群鶴拍打著翅膀，卻不再飛翔，停在空中不動了，又掉下一片片羽毛于山后，洞因而有委羽之名。時光流逝，道教逐漸走向了衰落，能夠控制白鶴不再飛走的仙人，大概不會再有了。也許，舊說也成了一種傳奇。
因為好奇，走向山洞，洞口掛滿藤蘿，千年以上;一地綠苔，野性十足。它們是裝飾洞口，還是裝飾神秘?我不知道。好奇是少年的天性，無畏先作了他們的向導。借著洞口微弱的亮光勇往直前地向前走去。然后，黑咕隆咚地在洞中摸索著，穿越時間的黑夜，黑夜沒有盡頭，路也沒有盡頭。冷不防頭上滴下幾滴冷冰的水珠，一陣慌亂。然后又聽得“丁冬——丁冬"的滴水聲，蕩漾于無限無盡的寂靜之中;再往前走，有淺水，越走越深，心卻越來越虛，拔腳出洞，不知洞深幾許。
出得洞口，再看周圍的山，雖不高，卻伏龜蹲虎，氣概不凡。山凹一側，有一個水池，不大，形同彎月，如我后來在敦煌嗚沙山看見的月牙泉。那水極藍，不能見底，像一位從天上下凡的仙女的夢，幽深幽深。水中有草、有魚，草在飄飄忽忽，魚在浮浮沉沉。扔一塊小石子，只看見水花聽不見聲。忽地，驚起一池白鶴。聚集在池邊的，休憩于樹間的，站立于巖上的，成千上萬的白鶴飛舞而起，遮掩了一角藍天。白鶴或舞或翔或獨立或展翅，人是只能在遠處觀賞的。若要“零距離"人鶴相處，人先得學會尊重，就像林和靖那樣，愛鶴如子。分明是我們驚嚇了它們，我抬起頭來，用目光向它們致歉，卻看見它們悠閑地拍打著翅膀，恍若千萬雙生命之手，飽蘸著濃墨，以行云流水般的筆畫在天空的大紙上書寫著逆入、平出、左傾右斜、重迭、穿插與回峰……鶴鳴于天，幾聲嚦嚦——滴下來的幾點墨汁，灑落在我的心頭，又在另一張宣紙上滲透開去。
這是四十年前留在我腦海中的畫面與記憶。
“誰筑孤亭望瑤鶴，至今不見一歸來。”這詩寫給過去還是現在?不禁要問：為什么不見白鶴飛來呢?四十年滄海桑田，一切都在改變。只是改變了不應該改變的東西，這才匪夷所思。
我聽說，在上個世紀的六十年代，“農業學大寨”那陣子，村里村外的勞力都上山了，把長了幾百年甚至上千年的松樹都砍光了，開山種糧。舊日的方志上說“長林郁郁，幽澗泠泠”。如今，沒有了長林，哪還有泠泠之水?沒樹、沒水，那白鶴不肯合作，也就選擇了遠離。盡管，山岙還有鶴池，池上再也沒有群集的白鶴;天上也沒有飛翔的影子，“白云千載空悠悠”。看來，我應友人之囑，題寫的“鶴池”二字，也只成了一種虛假的點綴。
假如我能像以前一樣，看到原來的景色，我也會像普里什文筆下的別連杰耶娃那樣：“就會跪下來……
9.二、三兩段寫委羽洞，讀后請用簡潔的詞語概括出它的4個特點。(不超過10個字)
答：
10.從文中看，四十年前和四十年后的鶴池環境有哪些變化?(各不超過15個字)
答：(1)四十年前：________________________
(2)四十年后：____________________________
11.簡析篇末“就會跪下來……”這句話在文中的含義及其表達上的作用。
答：____________________________________
12.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是()
A.第一段段末“又有誰能聽、能解的?”暗示大自然是神秘莫測的，至今沒有人能夠聽懂它，理
解它。
B.第二段寫到委羽洞命名的緣由，增加了文章的神奇色彩和可讀性，與下文描寫白鶴翔集的情景
相映襯。
C.第四段段末，運用比喻手法，虛實相間，既刻畫白鶴翔舞的生命活力，又凸現書法的行云流水。
D.本文引用“梅妻鶴子"的典故，強調了人應該尊重自然，與自然構成親密的伙伴關系。
E.本文以白鶴為線索，由回憶寫到現實，抒發了作者對道教衰落、白鶴遠離的遺憾和對美好未來
的憧憬。
(四)閱讀下面的文字，完成13—16題。
“認識自我”紀伯倫
一個雨夜，賽艾姆坐在書房的書架前，開始翻閱起舊書。他叼著支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不時噴涌出一陣煙霧。柏拉圖記錄的他的老師蘇格拉底關于“認識自我”的一段對話引起了賽艾姆的注意……賽艾姆掩卷深思，心中油然漾起一種對東西方哲人圣賢敬佩的感情。
“認識你自己?！彼洁熘K格拉底這句名言，猛地從座椅上站了起來，展開雙臂大聲嘆道，“對!我必須要認識自我，洞察自己那秘密的心靈，這樣我就拋脫了一切疑懼和不安，從我物質的人中找出我精神的人，從我血與肉的具體存在中找出我的抽象實質，這就是生命賦予我的至高無上的神圣使命!”賽艾姆像害了場熱病，眼中閃爍著酷愛“認識自我”的狂熱光芒。
他踱到鄰屋，像座塑像一樣佇立在穿衣鏡前，凝視著鏡子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量著自己的頭形、面龐、軀干和四肢。
賽艾姆的這種塑像神態持續了半小時，空靈縹緲的“認識自我”，仿佛給他灌注了一套足以揭示自我靈魂秘密的奇異、升華了的思想，并使他心里充滿了理性之光。他平靜地啟動雙唇，自言自語地說：“嗯!從身材上看，我是矮小的，但拿破侖、維克多?雨果兩位不也是這般嗎?我的前額不寬，天庭欠圓，可蘇格拉底和斯賓諾莎也是如此;我承認我是禿頂，這并不寒磣，因為有大名鼎鼎的莎士比亞與我為伴;我的鷹鼻彎長，如同伏爾泰和喬治?華盛頓的一樣;我的雙眼凹陷，使徒保羅和哲人尼采亦是這般;我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪與漢尼拔和馬克?安東尼齊肩。
“不錯，我的身體是有缺陷，但要注意，這是偉大的思想家們的共同特點。更奇怪的是，我與巴爾扎克一樣，閱讀寫作時，咖啡壺一定要放在身旁;我同托爾斯泰一樣，愿意與粗俗的民眾交際攀談;有時我三四天不洗手臉，貝多芬、惠特曼亦有這一習慣;我的嗜酒如命，足令馬婁和諾亞自愧弗如;我的饕餮般暴食暴飲使巴夏酋長和亞力山大王也要大出冷汗?！?/p>
又沉默了片刻，賽艾姆用骯臟的指尖點了點腦門，繼續發言：“這就是我!這就是我的實在。我擁有迄今為止人類歷的偉人們的種.種品質。一位擁有這么多偉大品質的青年是一定能干一番驚天動地的事業的。
“睿智的實質是認識自我。偉人們把宇宙的這一偉大思想根植于我心靈深處，并激勵我開始去干偉大的工作。從諾亞到蘇格拉底，從薄伽丘到雪萊，我伴隨著偉人們一起度過了歷史的風風雨雨。我不知道我會以什么樣的偉大行動開始，不過一個兼備在白晝的勞作和夜晚的幻夢中所形成的神秘自我和真正本性的人，無疑是可以開創偉業的……是的，我已經認識了自己，而神靈也已洞鑒了我。啊!我的靈魂萬歲!自我萬歲!愿天長地久，諸事如愿!”
賽艾姆在屋里踱來踱去，他那丑陋的臉上蕩漾著歡樂的光澤，嘴里不時發出一陣像貓啃骨頭時的歡快叫聲。他反復吟哦著阿比?阿拉的一段詩文：盡管我是這個時代的晚輩，創業祖先的未竟之業，總會歷史地壓在我的肩背。
過了一會兒，我們的這位賽艾姆穿著他那骯臟的衣服倒臥在亂七八糟的床上，進入了鼾聲如雷的夢鄉。
13.請簡要概括賽艾姆“認識自我”的過程。
14.回答下列問題。
(1)請根據原文簡要描述賽艾姆外貌的具體特征。
答
(2)這一外貌特征是怎樣呈現出來的?請簡要分析。
15.文中成功地運用了寓莊于諧的藝術手法，請簡要賞析。
16.請扼要評價賽艾姆這一人物形象。
(五)閱讀下面散文，完成17—20題。
書
朱湘
拿起—本書來，先不必研究它的內容，只是它的外形，就已經很夠我們賞鑒了。
那眼睛看來最舒服的黃色毛邊紙，單是紙色已經在我們的心目中引起一種幻覺，令我們以為這書是一個逃免了時間之摧殘的遺民。他所以能幸免而來與我們相見的這段歷史的本身，就已經是一本書，值得我們的思索、感嘆，更不須提起它的內含的真或美了。
還有那一個個正方的形狀，美麗的單字，每個字的構成，都是一首待;每個字的沿革，都是一部歷史。飆是三條狗的風：在秋高草枯的曠野上，天上是一片青，地上是一片赭，獵犬風一般快的馳過，嗅著受傷之獸在草中滴下的血腥，順了方向追去，聽到枯草颯索的響，有如秋風卷過去一般?；枋腔榈墓抛郑涸谔栂铝松?，對面不見人的時候，有一群人騎著馬，擎著紅光閃閃的火把，悄悄向一個人家走近。等著到了竹籬柴門之旁的時候，在狗吠聲中，趁著門還未閉，一聲喊齊擁而入，讓新郎從打麥場上挾起驚呼的新娘打馬而回。同來的人則抵擋著新娘的父兄，作個不打不成交的親家。
如果在你面前的是一本舊書，則開章第一篇你便將看見許多朱色的印章，有的是雅號，有的是姓名。在這些姓名別號之中，你說不定可以發見古代的收藏家或是名傾一世的文人，那時候你便可以讓幻想馳騁于這朱紅的方場之中，構成許多縹緲的空中樓閣來。還有那些朱圈，有的圈得豪放，有的圈得森嚴，你可以就它們的姿態，以及它們的位置，懸想出讀這本書的人是一個少年，還是老人;是一個放蕩不羈的才子，還是老成持重的儒者。你也能借此揣摩出這主人公的命運：他的書何以流散到了人間?是子孫不肖，將他舍棄了?是遭兵逃反，被一班庸奴偷竊出了他的藏書樓?還是運氣不好，家道中衰，自己將它售賣了，來填償債務，或是支持家庭?書的舊主人是這樣。我呢?我這書的今主人呢?他當時對著雕花的端硯，拿起新發的朱筆，在清淡的爐香氣息中，圈點這本他心愛的書，那時候，他是決想不到這本書的未來命運。他自己的未來命運，是個怎樣結局的;正如這現在讀著這本書的我，不能知道我未來的命運將要如何一般。
更進一層，讓我們來想象那作書人的命運：他的悲哀，他的失望，無一不自然的流露在這本書的字里行間。讓我們讀的時候，時而跟著他啼，時而為他扼腕太息。要是，不幸上再加上不幸，遇到秦始皇或是董卓，將他一生心血嘔成的文章，一把火燒為烏有;或是像《金瓶梅》、《紅樓夢》、《水滸》一般命運，被淺見者標作禁書，那更是多么可惜的事情呵!
只說書這件東西，它是再與世無爭也沒有的了，也都要受這種厄運的摧殘。至于白鶴一般兀傲的文士，他們的遭忌更是不言可喻了。試想含意未伸的文人，他們在不得意時，有的采樵，有的放牛，不僅無異于庸人，并且備受家人或主子的輕蔑與凌辱，然而他們天生得性格倔強，世俗越對他白眼，他卻越有精神。他們有的把柴挑在背后，拿書在手里讀;有的騎在牛背上，將書掛在牛角上讀;有的在蚊聲如雷的夏夜，囊了螢照著書讀;有的在寒風凍指的冬夜，拿了書映著雪讀。然而時光是不等人的，等到他們學問已成的時候，眼光是早已花了，頭發是早已白了，只是在他們的頭額上新添加了一些深而長的皺紋。
咳!不如趁著眼睛還清朗，鬢發尚未成霜，多讀一讀《人生》這本書罷!
17.“單是紙色已經在我們的心目中引起一種幻覺，令我們以為這書是一個逃免了時間之摧殘的遺民?！闭堦U釋畫線部分在文中的意思。
答：
18.請概括指出作者在文中寫到了哪幾類人的命運。
答：?
19.請簡要分析本文的內容是如何逐層深入的。
答：
20.本文切入點與其它寫讀書的文章有什么不同?作者又怎樣把本文寫得情趣盎然?
答：
(六)閱讀下面的文字，完成21—24題。
大地山河
茅盾
住在西北高原的人們，不能想象江南太湖區域所謂“水鄉”的居民的生活。所謂“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，也還不是江南“水鄉”的風光。缺少那交錯密布的水道的西北高原的居民，聽說人家的后門外就是河，站在后門口(郡就是水閩的門)，可以用吊桶打水，午夜夢回，可以聽得櫓聲欺乃，飄然而過，總有點難以構成形象的罷?
沒有到過西北——或者就是豫北陜南罷，——如果只看地圖，大概總以為那些在昔通地圖上有名有目的河流，至少比江南“水鄉”那些不見于普通地圖上的“港”呀，“江”呀，要大得多罷?至少總以為這些河終年湯湯，可以行舟的罷?有一個朋友曾到開封，那時正值冬季，他站在堤上，卻還不知道他腳下所站的，就是有名的黃河堤岸;他向下視，只見有幾股細水，在淤黃泥沙中流著，他還問“黃河在哪里?”卻不知這幾股細水，擾是黃河!原來黃河在水淺季節，就是幾股細水!
大凡在地圖上有名有目的西北的河，到了冬季水淺，就是和江南的溝渠一樣的東西，擺幾塊石頭在淺處，是可以徒涉的。
烏魯木齊河，那也是鼎鼎大名的;然而當我看見馬車涉河而過的時候，我驚訝這擾走烏魯木齊河!學生們卷起褲管，就徒涉了延水的事，如果不是親見，也覺得可驚，因為延水在地圖上也是有名有目的呀!
但是當夏季漲水的當兒，這些河卻也實在威風。延水一次上流漲水，把“女大”“用以系住浮橋的一塊幾萬斤重的大石頭沖走了十多丈遠。
光是從天空飛過，你不能具體地了解所謂“西北高原”的意義。光是從地上走過，你了解得也許具體些，然而還不夠“概括”(恕我借用這兩個字)。
你從客機的高度儀的指針上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你從玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，歷歷在目，多清楚!那時你會恍然于下邊是高原了。但你還得在地上走過，然后你這認識才能夠補足。
你會不相信你不是在干地上。可不是一望平疇，麥浪起伏?可是你再極目遠望，那邊天際一道連山，不也是和你腳下的平地”并列的么?有時你還覺得它比你腳下的低呢!要是湊巧，你的車子到了這么一個“土腰”，下面是萬丈斷崖，而這萬丈斬崖也還是中間階段而已，那時你大概才切實地明白了高原之所以為高原了罷?這也不是憑空可以想象的。
謝家的哥哥以“撒鹽”比擬下雪，他的妹妹說，“末若柳絮因風起”。(2)自來都認為后者佳勝。自然，“柳絮因風起”，多么清靈儀逸;但這是江南的雪景。如果說北方，那么謝家哥哥的比擬實在也沒有錯。當然也有下大朵的時候，那也是“柳絮”了，不過，“撒鹽”時居多。積在地上，你穿了長氈靴走過，那煞煞的響聲，那頗有爆感的粉末，就會完全構成了“鹽”的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷與浮土的道路，此時成為砥平而堅實，單馬曳的雪橇輕溜溜地滑過，那時你真覺得心境清涼，而實在，空氣也清潔得好象濾過。
我曾在戈壁中遠遠看見一片白，頗驚訝于五月有雪，后來才知道這是鹽池!
[注]①女大：即延安中國女子大學。②《世說新語?言語》：“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄爾雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬?！峙唬骸慈袅跻蝻L起?！薄x太傅，即東晉政治家謝安，“謝家的哥哥”指其侄謝胡兒，“他的妹妹”指謝安的侄女、東晉女詩人謝道韞。
21.本文主要分三幅畫面來寫河、寫高原、寫雪，這些畫面是如何組織到一起的?
答：
22.作者認為怎樣才能真正了解“西北高原”?
答：
23.在作者眼中，江南的雪和西北的雪各有什么特點?能帶給人怎樣的不同感受?
答：
24.下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是
A.本文與<白楊禮贊》在主題思想和藝術風格上一脈相承，都是借景抒情，謳歌陜北解放區的新氣象，謳歌北方人民的斗爭精神和堅強意志。
B.作者對江南水鄉風貌和西北地區河流在淺水季節的形態的渲染鋪陳，是為了更有力地突出夏季漲水時的氣勢，以秀美淚細來反襯壯闊雄渾。
C.作者對延水夏季漲水將一塊幾萬斤重的大石頭沖走十多丈遠的描寫，雖只有短短兩行，卻有撮人心魄的力量，真實地寫出了西北河流的威風。
D.作者巧用古代名句，善造意境。意境的營造和名句的妙用自然和諧、相得益彰，使人讀后能獲得“文中有畫，畫中有文”的美感，韻味無窮。
E.本文敘述明晰而善于變化，文字凝練而富有詩情畫意。作者一反委婉含蓄的手法，以濃郁的情思和直抒胸臆的表達來加強文章的藝術感染力。
(七)閱讀下面的文字，完成25—28題。
春從心出劉心武
愿乘火車，喜歡那窗外舒卷的田園畫面;愿乘輪船，喜歡那船頭劈開的浪花飛濺;愿乘飛機，喜歡那舷窗外的云海無邊……旅行之樂，在起點，在終點，更在那前往中的沿途瀏覽。
愿有機會，被準允一個人進入沒有演出的劇場，隨便選一個適中的座位，靜靜地坐在那里，凝望那垂閉的大幕，在萬籟俱寂中，以回憶，以想象，以對自己鐘愛的編劇、導演和演員的深深感激，以對藝術的敬畏與對審美的忠貞，從心靈里，演繹出一幕又一幕的活劇，喜怒哀樂，悲歡離合，情理之中，意料之外，神秘莫測，難以言喻……啊啊，那是怎樣的一種超級享受!
當近照堆積如山時，我們厭倦了攝影，甚至消退了清理回味的興致。可是，我們對舊照片的窺視欲久盛不衰。難道，非得當歲月梳篦過的殘照，零星如梳齒上的斷發時，我們才能懂得珍惜，生發出琴弦般顫動的情愫幺?
以往，害怕走進書店，是因為總覺得那陳列出的新書，有許許多多都應該抓緊購買，而自己囊中羞澀，欲壑難填——甚至僅僅是站在書店的櫥窗前，便有一種受到特殊強刺激的感覺，怦然心動，難以自持;常常是，進去時拼命告誡自己不得癲狂，而出來時卻囊空如洗，抱著一大包書，踽踽獨行在長街之上，因為連乘公共汽車的錢也沒留下，步行抱書回家真乃苦難的歷程……及至回到家中，洗手沏茶，仰坐觀書，那一份悠哉游哉的勁頭，噫，亞賽小神仙!如今呢，害怕走進書店，是因為那些花花綠綠的出版物，雖然呈現著滿坑滿谷之勢，不像以往那樣隔著柜臺，大半還得有勞售貨員取拿，可以隨意自選，瀏覽聽便，可是，竟往往很難遇上一兩本想買下的書，甚至帶去打算購書的費用，竟有花不出去的苦悶;終于淘出購得數種，打“的”回到家中，照例洗手沏茶，倚在沙發上展讀，那紙張沒得說是雪白挺括的，裝幀得也頗稱“雅皮”，但僅是頭一章，便幾乎每頁都有別字蹦出，如沙石硌牙，好不掃興!
書中畢竟有人生，人生畢竟一部書;書林雜蕪，仍要耐心從中淘出善本精品，人生詭譎，仍要堅韌地追求活著的真諦。
冬去春來，朋友打來電話，興奮地報告，他那窗外的晴空中，出現了多年不見的南來雁群，一會兒呈一字，一會兒呈人字，躍然翩飛，引出他心中釅釅的詩意，多年不曾寫詩的他，一時竟揮就了五首新作!放下電話，我也久久不能平靜。我們的生命都只有一次。生命中的青春也只有一回。我們生命中最輝煌的時刻也只有那么一段。這都很像北國的春天，會飄然而至，繡出萬紫千紅，卻又會匆匆而去，甚至伴隨著陣陣沙風，在你不經意時，已經落紅滿地?，F代人里，誰還會像林黛玉那樣哀傷地葬花?一時間你會覺得有許多俗眾熙熙攘攘，無情地在你跟前踐著落花去追名逐利，于是你惆悵，你喟嘆……但是，我鼓勵自己，也勸告別人，像我那朋友一樣，詩意地看待生命，看待青春，看待成敗得失，看待生關死劫;需知，有一種春天是永存的，那便是從心靈滋生出來的，大雁跋涉般的豪情……
25.作者在開篇強調“旅行之樂，在起點，在終點，更在那前往中的沿途瀏覽”，文中二、三、四段的哪些內容具體體現了人生旅途中的“瀏覽”?(天津)
答：
26.結合文章內容，簡要闡釋“書中畢竟有人生，人生畢竟一部書”這句話的深刻含義。
答：
27.從全文看，第六段“朋友打來電話”這件事，在內容和結構上分別起了什么作用?
答：
28.下面對原文的賞析，不正確的兩項是
A.本文開篇以“愿乘火車”、“愿乘輪船”、“愿乘飛機”的排比句式實寫了旅行之樂，句式整齊，領起全篇。
B.文章以追尋和思考人生的真諦為主線，脈絡清晰，篇末以點睛之筆，揭示了“春從心出”的深刻含義。
C.第三段中“琴弦般顫動的情愫”是指對人生的熱愛和珍惜之情，語言新穎、貼切、形象。
D.第四段中作者對“以往”和“如今”“害怕走進書店”的原因進行分析，目的在于突出如今生命水平的提高。
E.作者巧妙地以“零星如梳齒上的斷發”比喻往昔歲月的痕跡，以“沙石硌牙”比喻閱讀時遇到別字時的感受。
第九單元
1.AE
2.生命氣息的載體——能反映作家心量與性格的那些日常生活用品
心靈欲望的載體——能反映作家內心理想、信念、追求的藝術作品
3.①本題要求根據本段有關內容對普希金繪畫時特有的思想狀態加以概括說明。例如可以答“涌動著強烈的詩情畫欲”，可以答“用詩、同時也用畫思想”，可以答“由詩激發出繪畫靈感”等，意思對即可。②總起說來，作者要強調東西文化的差異——古代東方寫字與繪畫的工具、材料差異不大，而西方寫字與繪畫的工具、材料完成兩樣;西方繪畫另有一套訓練方法與繪畫理論;西方強調解析與分類，不推崇全能，不大講究觸類旁通——導致各種藝術之間的壁壘不容易逾越。而作者認為提倡逾越這種壁壘，有利于發揮人的潛能。
4.本題考查閱讀中聯系實際、聯系背景知識的“發散”能力。學生肯定了解的事實，如蘇軾文章、
詩詞、書法均造詣極高，魯迅是小說家、散文家，也是大學問家，書法家，而且精于篆刻藝術等等。
5.①渴望自由②反對專制③熱愛祖國④同情奴隸(或①對自由的渴望②對王權專制的痛恨③對祖國的憂慮和摯愛④對奴隸的關注和同情。)
6.①出身高貴;②童年幸福;③生活優裕;④突然間遭受厄運和苦難。
7.①照應題目。②贊嘆這些年輕的妻子突遭厄運時，意志像山巒一樣堅忍，愛像山巒一樣博大。
③歌頌她們甘愿為自由而受難的精神，表達作者對它們的贊揚和仰慕之情。
8.CE9.野性、神秘、幽黑、深邃、寂靜。
10.(1)四圍皆松，池水幽深，白鶴翔集。(2)四周沒樹，鶴池沒水，白鶴遠離。
11.含義：表明對大自然的敬意;祈盼人與自然能和諧相處;表達對現實的憂慮;渴盼恢復大自然的原貌。
表達作用：使文章在表達上顯得委婉含蓄，發人深思;有戛然而止，意在言外的余味;暗示主題，強化了作者的感情。
12.BD13.從開始的自我懷疑到產生決心重新認識自我的念頭，然后在與名人的外貌特征的比較中尋找自我，最終獲得信心，認定自我。
14.(1)外貌特征：身材矮小;前額不寬，天庭欠圓，禿頂，鷹鼻彎長，雙眼凹陷，嘴唇肥厚，脖子粗胖。(2)作者并未直接描寫賽艾姆的外貌，而是通過賽艾姆將自己外貌特征的諸多方面與眾名人作比較，從而巧妙地使賽艾姆的外貌特征在讀者的心中拼接(組合)而成。
15.作者以漫畫式、喜劇性的藝術手法生動地描述了賽艾姆“一本正經”地完成了滑稽可笑的“自我認識”過程，尤其是對賽艾姆的外貌、動作、語言等描寫更是幽默風趣，從而引導讀者更深刻領會作者寄寓在這一人物形象上的嚴肅的人生思考。
16.賽艾姆是一個耽于幻想、缺乏行動力、在虛幻中求得精神滿足的人物形象。(人物形象的本質)作者通過這一人物形象的塑造，揭示了人性中普遍存在的弱點，從而引發人們的思考。(人物形象的意義)
17.書猶如遺民，經歷了歲月的淘洗，經歷了種.種變故或磨難，才得以幸存。這樣的書積淀了豐厚的歷史和文化內涵。(大意答到即可)
18.(1)書主人的命運(2)作書人的命運(3)含意未伸的文人(或“白鶴一般兀傲的文士”)的命運。
19.(1)鑒賞書的外觀，思索書的歷史。(2)欣賞文字的美麗、文字的歷史、文字的文化內涵。(3)表達對文人命運的悲憫和思考。(4)發出學會讀人生這本“書”的感喟。
20.第一問，一般談讀書的文章，大多從書的內容切入，談讀書的心得、感受和方法等;而本文則以書的外形為切入點，談有關書的歷史和文化內涵。第二問，豐富而飄逸的聯想與想像;充滿詩意的形象化描寫;化用典故，使文章飽含深厚的文化底蘊;比喻的運用和形、聲、色的生動描寫。(大意答到即可)
21.通過作者的觀感和想像把三幅畫面有機地連接起來，他的所見所聞所思所感構成行文的線索。
22.既要有宏觀的把握，也要有身臨其境的體察。
既要從空中飛過，也要從地上走過，這樣才能真正了解所謂“西北高原”的意義。
在空中你可以得到一個概括的印象，在地上走過你才能切實地明白高原之所以為高原。對西北高原的了解不是憑空可以想像的。
23.江南的雪若“柳絮因風起”，帶給人清靈俊逸的美感;西北的雪似“空中撒鹽”，帶給人厚重、實在的感覺，它具有填平一切坎陷的力量，同時使人感到心境清涼而實在。
24.AE
25.①在沒有演出的劇場，從心靈里，演繹出一幕又一幕的活劇。②對舊照片的窺視久盛不衰③以往和如今買書的不同經歷
26.①人生如書，書如人生。②人生詭譎，猶如書林雜蕪。③人生要追求活著的真諦，猶如要從書林中淘出善本精品。
27.①內容上，這件事啟示人們要熱愛生命，感悟生活，詩意的看待生活。②結構上，起過渡作用深化了作者的思考，引發了議論。
28.A、D
高三語文教案課件篇9
教學重點
1.了解詩人李白的生平和創作
2.了解唐代詩歌發展歷史
3.體會李白詩歌的浪漫主義風格
4.把握結構上回旋往復的特色
教學難點
分析李白詩歌中的浪漫主義風格
教學過程
唐代是我國詩歌發展的最高峰，唐詩是中華藝術園地的瑰寶，歷經朝朝代代，至今仍以她豐富而又深刻的內涵，絢麗多彩的藝術風格閃耀著不滅的光芒。
一、關于唐詩
唐代是我國詩歌最光輝的時期。評述唐代的詩歌，一般都按它發展的情況分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個時期。
初唐的代表人物是王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王，他們被評為“初唐四杰”，詩風健康，活潑。
盛唐的代表人物就是我們這一單元涉及到的兩位著名詩人李白和杜甫。除此以外，盛唐還出了了以高適，岑參，王昌齡為代表的邊塞詩作。
中唐的代表人物是白居易，他的敘事詩《琵琶行》和《長恨歌》廣為傳誦。
晚唐時被稱為“小李杜”的李商隱和杜牧，也留下了許多膾炙人口的詩作。
二、關于李白
李白，字太白，號青蓮居士，是我國文學史上最偉大的浪漫主義詩人之一。
三、關于《蜀道難》
在預習的基礎上，課堂上給學生2—3分鐘速讀一遍課文，之后找一名同學范讀，訂正字音，斷句。
提問：讀過這首詩后，你會發現有一句話重復出現了三次，你知道是哪一句嗎?
明確：“蜀道之難，難于上青天”。
提問：這句話在三段中分別出現了三次，是不是簡單的重復呢?
明確：不是，意義上是有區別的。第一段中說“危乎高哉!蜀道之難，難于上青天”，寫蜀道的高峻及開辟歷史，可以分為兩層：
第一層(“蠶叢及魚鳧……然后天梯石棧相鉤連?！?講了蜀道的來歷。
第二層(“上有六龍回日之高標……以手撫膺坐長嘆”)寫蜀道的高峻。蜀山太高，連太陽的車子遇到它也只好回去，水波也被沖擰倒流。善飛的黃鶴和善攀的猿猱都不能越過。山路纖曲，蜀道極高處，登者可以上捫星辰。
學生熟讀，背誦。
第二段中說“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏!”寫蜀道的奇險難行及途中的恐怖氣氛?？煞譃閮蓪樱?/p>
第一層(“問君西游何時還……使人聽此凋朱顏”)作者借“悲鳥”和“子規”來渲染途中的悲涼凄清的氛圍，有千里孤身之感。
第二層(“連峰去天不盈尺……嗟爾遠道之人胡為乎來哉!”)作者極寫蜀道的險惡。想象旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于震耳欲聾的“飛端瀑流”之間，驚心動魄。最后用“其險也如此”勸阻歷險者慎入蜀地。
學生熟讀，背誦。
第三次出現在第3段，“蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟!”寫蜀中戰禍之烈。第一句再現劍閣的險要景象。既然“一夫當關，萬夫莫開”，易守難攻，則必為兵家必爭之地，蜀中易生軍事叛亂，景象殘酷，慘不忍睹。
學生熟讀，背誦。
提問：我們知道，“蜀道之難，難于上青天”絕非簡單地重復，那么連續出現三次，是何用意呢?
明確：奠定了全詩的詠嘆基調。統觀全詩詩人之嘆有三：一嘆蜀道之高峻;二嘆蜀道之險惡;三嘆蜀中戰禍之烈。這三嘆其實也蘊含在詩人的具體描寫和抒情直白中。
提問：李白的想象上天入地，搜古尋今，這種驚人的想象和高度的夸張相結合，營造出震撼人心的氣氛和奇險壯觀的景象。那么李白此詩只是為了寫景嗎?
明確：明人胡震亨說“言其險，更著其戒”，詩人的用意其實在此。
學生體會全文，誦讀全詩。
高三語文教案課件篇10
教學目的
一、誦讀
二、感受陶潛的隱士情懷
教學重點
一、課文的思想內容
二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象
教學難點
“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解
教學設想
一、誦讀的準備指導
二、誦讀和領悟互相推進
三、總結陶潛的隱士情懷教學
設計說明
新的《全日制普通高級中學語文教學大綱》規定：“誦讀古典詩詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇?！?/p>
本單元的教學目標是：“了解課文的思想內容，重視誦讀”。依據以上兩點，特確定兩個教學目標--誦讀和領悟。
為了便于研習課文，課前必須作好充分的預習，所以布置了明確的預習目標，其中包括誦讀指導、疏通課文。
在研習課文的過程中，主要是誦讀和領悟互為推進，同時在感悟課文某一點內容的時候，適當地引用陶潛的其他詩句，以達到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知，反過來，對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內涵的領悟。
在教學方法的選擇上，主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中，主動發表自己的見解；在討論法中，群策群力，歸納提煉；通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。
輔助手段
幻燈片
教學安排
1課時
教學內容和步驟
預習準備
1、明確誦讀要求--讀出語調；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意
2、了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準
3、參照課__釋，疏通課文，了解大意
教學過程
一、導入課文
同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會？
（齊答：陶潛）那么，關于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。
（板書課題、作者）
二、教師范讀課文
要求：注意聽語頓的特點--三字句2、1頓；四字句2、2頓；五字句2、3頓；六字句3、3頓或1、2、1、2頓。
三、研習課文
（一）、讀悟第1段
在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？
指名朗讀本段。
思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。
設問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？
明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證：
幻燈片1
設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情懷？
明確：蔑視權貴，鄙棄__，向往田園的隱士情懷。
（二）、讀悟第2段
齊讀本段。
討論：1、歸家途中的迫切體現在哪里？
2、抵家時的欣喜有體現在哪些語句當中？
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？
明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
設問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？
提示：與下面的詩句具有相同的心境
幻燈片2
明確：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。
（三）、讀悟第3段
“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡__，固窮守節的堅定決心，也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考：本段中，陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？
明確：（1）、促膝而談的家庭之樂--悅親戚之情話；
（2）、彈琴消憂的本色生活--樂琴書以消憂；
（3）、與鄉鄰交往之樂--告余春及，有事西疇；
（4）、巾車孤舟出游之樂--窈窕尋壑，崎嶇經丘。
中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。
（四）、讀悟第4段
魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結尾處兩句--“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現？
齊讀本段。
明確：“寓形宇內復幾時，何不委心任去留”，此種情感也有詩為證：
幻燈片3
既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據何在？
明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。
討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？
明確：陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現。有陶潛的詩為證：
幻燈片4
四、總結
陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄__是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。
讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。
五、布置作業
（一）、書面完成課后練習一、二。
（二）、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。
板書設計：
自責鄙棄__
自悔蔑視權貴
歸辭官歸田自覺向往田園
去自醒
來隱士情懷
兮歸家途中淡泊明志閑適自在
辭愉快生活抵家欣喜固窮守節厭惡__
到家閑適躬耕田園詩酒琴書
堅定決心
隱居鄉間
高三語文教案課件篇11
一、自讀要求：
(一)了解莊子及其作品、思想。
(二)結合課文注釋及工具書讀通全文。
(三)熟讀課文，背誦的一段。
二、學習側重點：
(一)對比手法的運用。
(二)超乎尋常的想象力。
(三)寓言體的特點。
(四)浪漫主義的奇麗色彩和恣肆的藝術風格。
(解說)本文是一篇想象奇特、對比鮮明、極富浪漫主義色彩的寓言體文章，因此重點研究學習這些方面，對于了解莊子及其作品的全貌，并在此基礎上有所借鑒、發揮與創造極有幫助，有利于我們培養創造性的人才。
[自讀程序]
一、在教師簡要交代作者及其作品、思想的基礎上，學生獨立地借助工具書及課文注釋通讀全文。初步體會文章的思想內容及藝術風格。
二、在獨立閱讀的基礎上，分小組對自讀時存在的問題、疑難進行針對性研究。
三、在研究的基礎上分小組向教師質疑，教師針對學生的提問有選擇地予以答疑。
四、強化性自讀檢測。
(解說)對于閱讀課文，教師必須對學生放開手腳，訓練和培養他們的自讀習慣，提高他們利用教材本身和工具自我學習的能力。為此，教師可采用研究性學習的方法和手段，培養其合作精神和研究習慣。
[自讀點撥]
一、莊子及其作品
莊子(公元前369-前286年)，名周，戰國時宋國人。的哲學家、文學家。道家學派的代表人物。莊子生活在一個社會矛盾極其復雜的時代，做過漆園吏。他對現實不滿，不與統治階級合作。相傳楚王曾經用千金聘禮請他為相，被他拒絕。
莊子的生平事跡流傳下來的不多，我們僅能從《史記》和《莊子》中了解一點零碎的東西。他對后人的影響主要是《莊子》一書。〈《莊子》具有極高的文學價值。文筆態肆，想象奇特豐富，氣勢波瀾壯闊?！肚f子》共33篇、內篇7篇是莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇學術界認為是他人偽作。《莊子》善于虛構，十有__是寓言作品。莊子的想象力十分豐富，語言運用自如，靈活變化，能把一些微妙難言的哲理說得引人人勝。魯迅先生說:其文辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。(《漢文學史綱要》)郭沫若說：以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是。(《莊子與魯迅》)也有人稱他的作品是文學的哲學、哲學的文學。
二、莊子的思想
莊子哲學是生命哲學。
他以人的完整生命為起點來思考人應當度過一個怎樣的生活旅程。他超越了任何知識體系和意識形態的限制，站在天道的環中和人生邊上來反思人生。因此，他的思考具有終極意義。那些從某種意識形態立場出發的批評家們必然缺乏與他對話的基礎，更沒有無端攻擊他的權利。
人活著，這是第一個無可懷疑的存在論意義上的基本事實，沒有比它更優先的。
人活著，是為了追求一個更幸福的生活，更歡樂的人生，這是目的，沒有比它更重要了。
以這樣一個事實為起點，以這樣一個目的為旨歸，莊子問：人，尤其是被拋在滔滔亂世中、作為個體的人，究竟應該怎樣生活?
哲學家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于創造生命。
上一章講天道觀，天道作為大宗師，是人生追求的境界，也是全部思想的綱領。以下幾章皆由此延展開拓出去，反過來又深化了這一主旨。
莊子說有，但首先要認清人生的苦難和苦難的根源。
既然苦酒是自己釀成的，還是要先嘗一口。
這是個亂世。養形必先之以物，物有余而形不養者有之矣。有生必先無離形，形不離而生之者有之矣。生之來不能卻，其去不能過，悲夫!世之人以為養形足以存生，而養形果不足以存生，則奚足為哉?雖不足為而不可不為者，其為不免矣。
莊子說，百年大木，被割開做成犧尊，加以青黃之色的文飾，而不用的部分被棄于溝中，犧尊與棄木相比，美丑雖有差別，但從喪失本性來說是一樣的。夏桀、盜跖與曾參、史魚相比，行為的好壞是有差別的，然而從喪失本性來說都是一樣的。(《天地》)
但這并不是說，善惡本身沒有差別，而是說，相對于天道和天人合一的本性來說，這種對立是沒有意義的，甚至在失性上是一致的。有人認為道家鼓吹無惡不作與居仁行義一樣自然，一樣合理，其實是莫大的誤解。
莊子接著說，喪失本性的表現有五種：一是五色亂目，使目不明;二是五聲亂耳，使耳不聰;三是五臭熏鼻，激擾嗅覺;四是五味濁口，敗壞味覺;五是好惡迷亂人心，使性情浮動。這五者，都是生命的禍害。(《天地》)
那么，是不是五味濁口人就不該吃飯?五色亂目人就該做睜眼睛?五聲亂耳就該掩耳盜鈴?當然不是。五色未必亂目，但若失去本性，被五色所炫惑，那么當然心神搖蕩，追逐美色去了。好惡未必亂心，但有好惡就必然有某種立場和先入之見，如果固執地堅守這種立場和由此而來的善惡正邪分別，那么要是它們不合天道的話，則必然帶來惡果。
所以莊子批評主張縱欲的楊朱和主張禁欲的墨子，認為他們只是在__數量的增減上做文章，卻沒有考慮到二者都是不合人性的，沒有考慮到還有實質上的變化，即不追逐__而又不扼殺__的無無境界。換言之，假如有了良好的生活意識和合乎天道的本心，__是不可能困擾人生的。因此，所謂人一半是天使，一半是野獸的名言，其實是把人__為對立的兩個方面，永遠解決不了人生問題。莊子諷刺道，那些人好惡聲色充塞心中，冠冕服飾拘束著身體，柵欄塞住了內心，繩索捆住了身體，眼看著在繩捆索縛中還自鳴得意。要是真有所得話，那么被反手縛綁的罪人、囚在獸欄中的虎豹，豈不是也可算作自得了?(《天地》)莊子既不是以己之昏昏而欲使人昭昭;也不是一副世人皆醉我獨醒的派頭。他知道對于天道，無論誰都應該敬畏，都不該太狂妄太自負，都不該固執于成見，師成心而自用，自以為是，而以人為非。否則，天道就被小的成就所遮蔽了，至言就被浮華之辭遮蔽了，儒家與墨家的爭論就屬此類，更何況一般人呢?
小夫之知，離不開應酬交際，勞弊精神于淺陋瑣事，卻想普渡眾生，引導萬物，以達到太一形虛的境界。像這樣，只是為宇宙形像所迷惑，勞累身體而無法認識太初之境。……悲哉乎!你們的心智拘泥在毫末小事上，怎么會知道大寧的境界呢?(《列御寇》)
因此，人生并不必然痛苦，至樂、天樂也是可以獲得的，這就看你懷著一顆什么樣的心靈。
三、關于《逍遙游》
《逍遙游》是《莊子》中的代表作品，列于《內篇》之首。逍遙游的意思，是指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。
莊子天才卓絕，聰明勤奮，其學無所不窺(《史記·老子韓非列傳》)，并非生來就無用世之心。但是，而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也(《莊子·天地》)。一方面竊鉤者誅，竊國者為諸侯(《胠篋》)的__社會使他不屑與之為伍，另一方面，王公大人不能器之(《史記·老子韓非列傳》)的現實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此沉濁，不可與莊語(《天下》)，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。
全文若即若離，疏而難分。為分析方便，權且分為三段。第一段從篇首至圣人無名。作者采用了先述后議、先破后立的寫作順序，首先通過描繪一系列具體事物形象地說明：無論是扶搖而上的乘天大鵬，還是決起而飛的蓬間小雀，也無論是不知晦朔的__朝菌，還是春秋八千的長壽大椿，它們之間雖然有著大小之分，長短之別，但有所依賴，有所期待都是一樣的，都是并不得逍遙游，進不了絕對自由的境界的。然后又通過三個層次的人物來反復申明絕對自由的難得。那些為世所累，心系功名的知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者自不必說，就是定乎內外之分，辯乎榮辱之境的宋榮子之流仍是猶有未樹;列子雖然已能御風而行，勝過宋榮子，但是仍然猶有所待，待于風，算不上逍遙游。怎樣才能無所待地去作逍遙游呢?莊子在本段的最后說：必須能夠乘天地之正(順著天地的法則，亦即自然規律)，御六氣之辯(駕馭陰、陽、風、雨、晦、明的各種變化)以游無窮(不受時間、空間的限制)，才是無所待，才是逍遙游。什么人能達到這種境界呢?唯有無己的至人。無己就是忘記自身的存在，做到任乎自然，順乎物理，把自己的形體連同思想都看作是虛幻的不存在之物，也就無所限，無所待了，也就絕對自由地作逍遙游了。
他所想像的境界也是獨一無二的，那個乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮的境界，除了莊子又有誰創造得出呢?不僅如此，作者還通過姑射山神人肌膚若冰雪，淖約若處子的美麗形象，將那種境界人格化、具體化，使人明知其假，寧信其真。
把自己的縹緲幻想寫得這樣實在，這樣美妙，除了莊子，恐怕也沒有第二個人了。莊子隨心所欲地想像出這些物事、境界，并非空言誑人，而是其構思匠心的必然體現。他極寫鵬之大，椿之壽，一則造成一種聲勢，一種氛圍，引人入勝;二則形成一種對比，一種暗示--以鵬之大暗示人之小，以椿之長壽暗示人生之短暫。
大鵬必須乘風而飛，尚且要有所待，人生的不自由不難想見;重負之下，立言、立功、立名還有什么意義，爭名奪利根本沒有價值，而出路只有一條，就是無為、無己，在無何有之鄉去作逍遙游!
其次是熾烈而隱蔽的情感?？赐噶巳碎g的沉濁骯臟，莊子耽溺于純潔無瑕的幻想王國中，否定了爭名奪利、爾虞我詐的世人。
莊子醉心于動物、植物與神仙的世界里，所以文章的大部分篇幅都在寫虛的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了無己;但是謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭(《天下》)的背后有深深的苦悶，虛幻的無何有之鄉產生于對人間世的絕望，他追求著逍遙卻無法擺脫人生的羈絆。他把至人的境界寫得那樣不可企及，其中不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱失望嗎?他把那個不食五谷，吸風飲露的神人寫得那樣美麗絕倫，其中不正燃燒著他那熾烈的、對美好理想的追求之火嗎?還有，他雖然提出應該無己，物我不分，卻發自內心地認為小知不及大知，小年不及大年。
由此可見他對智慧的重視，對生命的熱愛;可見這個一心要飛離人世的作者要否定的不是人生社會，而只是人生社會的黑暗和骯臟。這里還有必要提到大鵬這個形象。盡管作者從原則上否定了大鵬，但是卻義正辭嚴地駁斥了蜩與學鳩的嘲笑，強調指出有小大之辯，并且三次用濃墨重彩，不避重復地描繪了大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上。這是為什么呢?也許，作者在才能無雙、向往著逍遙卻無法逍遙的大鵬的形象里，正隱藏著自己難言的苦情。
什么苦情呢?我們不妨作這樣的比較想像：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想翅膀張開了，怒而飛向無何有之鄉……有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢?有所求的心靈能在那廣漠之野找到慰藉嗎?答案顯然是否定的。那雄偉的大鵬形象所體現的正是作者這種欲飛的理想和無法飛走的悲哀。
四、簡論《莊子》寓言的藝術特色
善用寓言，這是《莊子》一書很重要的藝術特點。莊子在其《寓言》篇中自敘其著述特點時就明言寓言十九，司馬遷在《史記.老莊
申韓列傳》中亦指出其著書十余萬言，大抵率寓言也?！肚f子》全書大小寓言共計二百多個，其短者或二十多字，其長者或千余字;有些篇目全部由寓言排比而成，有些篇目干脆通篇就是一個寓言。如此大量采用寓言來傳達自己的思想的即便在整個中國文學也是罕見的。
《莊子》的寓言又是非常與眾不同的。先秦其他作家如孟子、韓非子等人亦可謂善用寓言的，但孟子多采用民間傳說故事來加強自己的論辯，韓非多利用歷史傳說與典故以佐證自己的說理。而《莊子》的寓言卻大多皆空語無事實(司馬遷語)，為莊子本人所虛構而成，正如劉向所云，其作人姓名使相與語，寄辭于其人。可以說，莊子是第一個自覺地運用虛構手法的作家。
《莊子》寓言的獨特性，還在于它的多義性。莊子在創造了如此大量、豐富多彩、變化多姿的藝術形式棗寓言之時，其寓意卻是比較隱蔽、模糊的。他在講故事時，并沒有明白、精確地點明他要說明的道理，而是靠那卓異的形象思維，通過故事自然流露出來。這樣，其寓言的寓意就變得多面、模糊，具有形象大于思想的特點。一個寓言，需要讀者再三體味，才能領悟其深層含義;或者同一寓言，不同的人讀之會有不同的理解。這種含蓄的暗示手法的運用，正與莊子道之玄虛空靈的精神實質相吻合。這種寓言的背后，包藏的是無窮的萬象，不盡的意蘊，讓人能夠捕捉一二卻也難以全部領悟，因而也是增加它內涵的豐富和模糊的美?？梢哉f，莊子在創造這些寓言時，本身所運用的，就是一種直覺的形象思維，因而也要靠讀者的智慧加上靈悟的直覺才能通徹明察。所以單憑直接的、明白的邏輯理性，是無法全部理解體會到那種神和道的境界。正因為如此，歷來對莊子寓言的解釋，眾說紛紜。
高三語文教案課件篇12
一、學習目標
1.能指出古詩詞中常用的表現手法。
2.能分析古詩詞中常用的表現手法的表達效果。
3.能根據題目要求，用通順的語言，規范答題。
二、知識梳理
（一）古詩詞表達技巧包括表現手法、修辭方法、表達方式等。
1.表現手法
抒情類：直接抒情（直抒胸臆）
間接抒情（借景抒情托物言志）
描寫類：動靜，虛實，側面烘托，細節描寫，白描，樂景襯哀情）
其他：賦比興，抑揚，對比，聯想，襯托（正、反襯）
2.修辭方法
比喻比擬（擬人擬物）對偶夸張借代設問用典頂真等
3.表達方式
記敘、描寫、議論、抒情、說明
（二）常見修辭格表達效果
比喻、比擬：描繪事物生動、形象、鮮明。增強了感染力。比喻用在議論中使深奧道理淺顯化，易于理解接受。
借代：形象突出，特點鮮明，具體生動。
夸張：引起豐富的聯想，突出了事物的本質和特征，便于抒發強烈的感情。
對偶：音節整齊勻稱，節奏鮮明，有結構美和音樂美。
頂真：具有回環跌宕的旋律美。
用典：使語言精煉，內容豐富，表達委婉含蓄，增強作品的表現力和感染力。
三、課前預習
（一）說說下列詩句的主要表現手法：
1．憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？（用典）
2．安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏（直抒胸臆）
3．孔雀東南飛，五里一徘徊……（起興）
4．楊柳岸曉風殘月。（借景抒情）
5．秦時明月漢時關，萬里長征人未還（互文）
6．檣櫓灰飛煙滅。（借代）
7．最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。（白描）
（二）判斷下列詩句的修辭手法
1．朱門酒肉臭，路有凍死骨。借代，對比
2．知否？知否？應是綠肥紅瘦。借代，設問
3．霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。夸張
4．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。雙關對偶擬人
5．天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。夸張
6．岱宗夫如何？齊魯青未了。設問
7．荷花嬌欲語，愁煞蕩舟人。擬人
（三）閱讀下面兩首詩回答后面的問題。
1.烏衣巷
劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
問：詩中不作一句議論卻是怎樣懷古的？
答：詩人只選取了野草、斜陽、飛燕三種景物進行描寫，而把對歷史盛衰興亡的感慨，寓情于景，含蓄有味。(借景抒情)
2.竹窗聞風寄苗發司空曙
李益
微風驚暮坐，臨牖思悠哉。
開門復動竹，疑是故人來。
時滴枝上露，稍沾階下苔。
何當一入幌，為拂綠琴埃。
苗發、司空曙是李益詩友。
問：詩中哪一句可以使人聯想到“知音”的故事？
答：為拂綠琴埃（典故）
四、考點剖析
《考試大綱》在“古代詩文閱讀”中對該考點提出的要求是
①鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧；
②評價文章的思想內容和作者的觀點態度”。
能力層級為E（鑒賞評價）。
（一）試題類型（常見的有判斷手法型、評析手法型、比較異同型）
1．判斷手法型
20__年全國卷一）
春行即興李華
宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。
芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。
這首詩的三、四兩句運用了哪種修辭方法？請具體說明。
答案：這兩句用了對偶的修辭，其中“芳樹”對“春山”，“花”對“鳥”，“自落”對“空啼”。
歸納答此類題的步驟：
（1）呈現表達技巧的名稱；
（2）解說表達技巧在詩詞中的使用情況。
2．評析手法型
閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。
移家別湖上亭戎昱
好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。
黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。
問：該詩主要運用了何種藝術手法？請結合詩句簡要分析。
答案：
（第一步）作者采用擬人化的手法
（第二步）“柳條藤蔓系離情”黃鶯“欲別頻啼四五聲”賦予柳條藤蔓、黃鶯以人的情感，并使主客移位。
（第三步）巧妙而含蓄地表達了詩人對湖上亭的依戀之情。
（或：借景抒情。通過柳條、藤蔓、黃鶯的描寫，表現惜別之情。）
歸納答題步驟：
①準確指出用了何種手法。
②結合詩句闡釋如何運用了這種手法。（分析）
③此手法有什么突出的效果和好處，表達了詩人怎樣的感情。（作用，主旨）
提問方式：
這首詩（或哪一聯）運用了怎樣的表現手法?
提問變體：
(1)請分析這首詩的表現技巧(或藝術手法，或手法)。
(2)詩人是怎樣抒發自己的情感的?
(3)這首詩寫法上有何特點?這首詩是怎樣表現------的？
3．比較異同型
閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。
華清宮吳融
四郊飛雪暗云端，惟此宮中落便干。
綠樹碧檐相掩映，無人知道外邊寒。
過華清宮李約
君王游樂萬機輕，一曲霓裳四海兵。
玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長生。
兩首詩描寫了不同時期的華清宮，請指出二者主要運用了哪種相同的表現手法，并作簡要說明。
答案：兩首詩都應用了對比（或對照、映襯）手法
第一首宮內宮外（或空間）對比：宮外飛血陰云，分外寒冷；宮內綠樹成陰，溫暖如春。
第二首今昔（或時間）對比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹叢生，宮殿荒涼。
溫馨提醒：
表現手法的使用往往是綜合性的，但要分清主次。
結合詩句分析要具體，不能脫離詩句本身架空分析。
總結概括要力求準確，反復篩選用詞。
歸納總結：
1．詩歌鑒賞三環節：讀懂詩歌——審清題意——答出規范
2．答題三步驟：準確指出詩句運用了什么手法——結合詩句具體分析是怎樣運用這一手法的——運用這一手法表達了什么感情或起到了什么效果。
五、鞏固練習：
1.（08遼寧卷）閱讀下面這首元散曲，然后回答問題。
〔正宮〕塞鴻秋
潯陽即景周德清
長江萬里白如練，淮山數點青如淀。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚云都變露，新月初學扇，塞鴻一字來如線。
〔注〕①周德清（1277－1365），號挺齋，高安（今屬江西）人。
②淀：即藍靛，藍色染料。
（1）請各舉一例說明這首散曲運用的三種修辭方法。
答：
①比喻，如將長江比作白練，將江帆比作疾箭，將下瀉的山泉比作閃電，將天上一字排開的飛鴻比作一條線等。
②對偶，如一、二兩句對偶，三、四兩句對偶，五、六兩句對偶等。
③比擬，如說新月“學”扇。
2.閱讀下面宋詩，然后回答問題。
陶者梅堯臣
陶盡門前土，屋上無片瓦。
寸指不沾泥，鱗鱗居大廈。
問：這首詩用了什么手法？表達了怎樣的思想感情？
答：對比，詩歌把長年辛勞而居室簡陋的陶者與不勞而獲的統治階級作對比，表達了作者對勞動人民的同情，以及對不勞而獲的統治階級的憤慨之情。
高三語文教案課件篇13
《阿q正傳》
教材分析：課文第七章“革命”部分，生動地描繪了阿q在革命波及未莊時的心理及行為，具有高度的藝術性和思想性。
教學目的：
1、把握故事情節，體會主題思想。
2、欣賞人物形象，初步了解阿q的性格特點，典型意義。
教學重點、難點：喜劇外衣下的悲劇人物及社會內涵。
教學設想：
1、加強預習指導，要求通讀課文，記下第七章中的可笑之處，并試做練習一第一小題的前半部分。
2、將教學的主要環節分為“走近阿q”、“尋找幽默”、“體會嚴肅”三個步驟，試圖以“幽默”作為教學難點的突破口，由淺入深、由表及里地引導學生理解人物形象、社會內涵。
3、使用多媒體輔助教學。
課時安排：一課時(整篇課文的教學安排三課時，本課時為第一課時)
教學過程：
步驟教師活動學生活動設計意圖
導入文學作品寓教于樂。魯迅的小說也往往以喜劇外衣包涵悲劇的內核。創設情境，并引導學生注意本課時的教學重點。
走近阿q①簡介阿q正傳的基本情況。
②問題引導：
本章中，阿q主要做了什么?在他出場之前，還寫到了什么?
③播放_片斷，引導回憶作品描繪的畫面。在預習的基礎上概括情節：
未莊風傳革命;
阿q宣布革命;
阿q幻想革命;
地主投機革命。引導學生通過這一環節把握課文的情節，整體感知阿q這一人物。
尋找幽默問題引導：
①圍繞著“革命”這件事，作者寫了一些很幽默的情節。你覺得本章中哪些地方可笑、幽默?
②這些幽默的地方，有的是“他人”的幽默，有的是我們的主人公阿q的幽默?！八恕庇址譃槊癖姾偷刂麟A級，阿q的幽默又可分為兩個階段，你所找的幽默屬于哪一類?
指出自己找出的幽默之處，并說說它屬于哪一類。
(“民眾的幽默”如：認為辛亥革命是替崇禎皇帝報仇，并把“崇禎”誤說成“崇正”;“地主階級的幽默”如：假洋鬼子和趙秀才相約去尼姑庵革命，順手拿走了宣德爐……)
把“幽默”作為教學難點的突破口。
同時，尋找“幽默”的過程，其實就是訓練學生發現問題能力的過程。也為下一步分析作品的人物形象、深刻內涵打下基礎。
體會嚴肅簡要分析“他人的幽默”的“幽默點”，引導學生認識這些幽默背后的深刻意義。體會這些“幽默”背后的嚴肅：①民眾的“幽默”說明了他們的愚昧落后、不理解革命;②地主階級的“幽默”則說明了他們的狡詐、投機革命。
簡略處理這一部分內容，以突出下一步對作品的主人公阿q的分析。
具體分析“阿q的幽默”背后的嚴肅：
1、把握阿q性格特點
①在宣布革命的時候，阿q有兩句話：“……便是我，也要投靠革命黨了?！薄拔乙裁淳褪鞘裁矗覛g喜誰就是誰。”這兩句話表現了阿q什么樣的性格特點?
②阿q對革命有哪些幻想?從中可以看出他的革命目的是什么?進而可以看出他又具有哪些性格特點?
2、理解小說的社會意義：
阿q雖然可笑，但歷代農民革命者不都和阿q想的一樣嗎?從中我們不也可以看出辛亥革命的不徹底性嗎?阿q是可笑的，可是，他又是典型的;作品是幽默的，可是，又隱藏著深層的悲哀。學生思考回答：
①宣布革命時的這兩句話，表現了阿q性格中妄自尊大、自欺欺人的一面(從一個側面反映了他的“精神勝利法”)。另外，“要什么就是什么，歡喜誰就是誰”也就是阿q對自己革命目的的表述。
②我們可將阿q的革命目的概括為：報私仇、搶東西、挑女人。這些愿望中雖有一些合理的成分，但更多地表現了他的愚昧落后與不覺悟。試圖通過這一環節，使學生對阿q的形象特點有一個初步的認識，并且體會作者在這兩個最滑稽的場面中所蘊藏的深刻的社會內涵。
課堂小結嘲諷的筆調，良苦的用心。突出教學的主線，使學生加深對本節課內容的認識。
鞏固拓展①課內練習：通過本節課的學習，你對文學作品形象地反映生活有了什么新認識?
②聯系課外閱讀的類似的作品，寫一篇賞析文章。
①完成課內練習;
②課外完成作文。由一篇文章的學習增進學生對文學創作一般規律的認識;使學生由課內走向課外。
高三語文教案課件篇14
一、導入
大家都學過多年的物理，那么什么是“物理”呢?有沒有同學能說一說?
(明確)“悟物窮理”。
就是對事物多思考，多琢磨，鉆研其中的道理。
智利詩人聶魯達在一首詩中寫道：“一粒沙里藏著一個世界，一滴水里擁有一片海洋。”佛語說：“一花一世界”，這些話都告訴我們：一件很小的事物里也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隱藏著大智慧。見微知著，是一種良好的思維品質，我們今天來研讀王安石的《游褒禪山記》。
二、出示標題、出示教學目標
1、知識和能力目標
掌握重要文言字詞及文言現象，學會結合語境推測語意。
2、過程和方法目標
理清文章思路，學習文章因事析理，敘議結合，前后照應的寫法。
3、情感態度價值觀目標
認識作者“深思而慎取”“盡吾志”的思想，明白其在現實生活中的意義。
三、檢測預習，解決疑難字詞
1、請兩位學生說一說自己解決疑難字詞的思維過程。
課前大家進行了預習，初步掃清了字詞障礙，在預習過程中，一定有一些字詞是先不明白后又明白了的，
(設計此環節，意在引導學生自己借助工具書、結合上下文語境來推測語意，讓學生學會自己疏通文言文。)
2、提出幾個共性問題，共同解決
唐浮圖慧褒始舍于其址。
始：商務印書館《古代漢語詞典》對“始”字有四種解釋①最終、開始②才，方才③只，僅④曾經。結合上下文語境想一想，哪一種解釋放在這個句中是比較合理的?
后句為“而卒葬之”，意思是死后埋在這兒，那始自然指生前了，這四個解釋中，只有④曾經與此是相合的。
址：還是商務印書館《古代漢語詞典》對“址”有三種解釋①地址②底部③山腳。結合本句中“其”的意思，選擇一個合適的解釋。當文中有代詞出現，前文一定有對指代對象的介紹?！捌洹焙汀昂汀庇之斨敢粋€地方，所以“其”當指褒禪山，所以最合理的解釋為③。
也有不少同學問到文中“其”的用法，咱們以前總結過它的用法，大家參照那個總結再自己琢磨琢磨關于其這個問題，相信大家自個就可以解決。
3、仔細推敲，所有的問題都將不再是問題，“書讀百遍，其義自現”，現在請大家把課文再自讀一遍，也許一些問題的答案揭去了神秘的面紗，呈現在你面前了。
四、文詞結合，研讀探究
1、文中第一段，最后一句話，有三個“華”，每個應該怎么讀?為什么?把第一段朗讀一下，結合上文琢磨琢磨。
“褒禪山亦謂之華山”，說明今人讀之為huá，“華×”實之“×”，說明后兩個讀音是一樣的，從殘存的碑文可知，此山原本是“花”山，被弄錯了讀音，才叫作華山的，今言“華”就指的是今人原本應該讀的音，所以第一個“華”為huā，后兩個字當讀huá。
從這一句話中，我們也可以看出此山的名字有三個：
褒禪山華山花山
哪一個為其本名呢?花山
2、文章倒數第二段，最后一句，有同學問“此所以學者不可以不深思而慎取之也”，這里的“之”作何講。
有沒有同學可以把“之”之前的部分翻譯一下?
后面“也”應經是表判斷的句末語氣詞了，所以“之”在這里不作語氣詞，很可能是代詞，那就是深入地思考謹慎地選擇什么，選擇什么呢?代詞指代的內容在上文，大家把這一段讀一讀，想一想。
“傳”
學者各種蕪雜的學說
3、這一句就是第四段的結論句，它與第一段有何關系?
鋪墊—結論因事析理，前后照應
4、文章第三段第一句“于是余有嘆焉”，有同學預習的很認真，很仔細，他看了兩本參考書，發現問題了，兩本書上對“于是”的翻譯不一樣，一本把它當作現代漢語表承接的“于是”講，一本把它翻譯成“對于這種情況”，這位同學犯難了，大家能幫他做個取舍嗎?
承上啟下
進一步問：這說明第二，第三段關系密切，討論一下二、三段的關系，推薦組員作答。
5、總結文章結構
王安石通過游褒禪山領悟到了治學、做事的道理，他從一朵花中窺得了一個世界，我們又從王安石給我們的這朵花中悟到了什么呢?
王安石所說的“盡吾志”與“深思慎取”對你有什么啟發?
五、拓展延伸
本文和作者變法是否有關?
先看對王安石的介紹
總結：
王安石追求變法，為此憤而辭職六次，做到了“盡吾志”，雖變法失敗，然而其“可以無悔亦”。
王安石在詩文上也成就頗高，位列“唐宋八大家”，這與他“深思而慎取”的思維品質也密不可分吧。
六、(課堂)作業
生活中也一定有一些小的事物讓你捕捉到了人生大智慧，采擷一朵小花，折射一個世界，請模仿本文結構，講述你從小事發現大道理的經歷。
高三語文教案課件篇15
一、指導思想
隨著高考的改革的不斷深入，新考綱、新課標、新高考模式、新命題角度對中學語文教學和高三語文備考都提出了全新的要求。我們應該順應高考的&39;改革趨勢，在全面總結以往成功經驗、充分調研各校高三語文復習教學模式的基礎上，針對我校學生的實際情況，依托精選的優秀復習資料，制定合理的復習備考計劃，有條不紊地推動學生語文素養的形成和高考應試能力的提高，力爭通過師生一年的共同的努力，實現來年高考我校語文學科上線率和優秀率都有新的突破，為20__年我校高考再創佳績作出的貢獻。
二、教學內容
1、高中語文教材第五冊、第六冊重要篇目的教學。
2、高中語文讀本第五冊、第六冊相關內容的選講。
3、高中語文教材第一冊、第二冊、第三冊、第四冊要點的回顧與整理。
4、第一輪復習：高中語文考點知識系統梳理、歸納。掃除知識結構中理解的障礙。
5、第二輪復習：強化訓練，查缺補漏。
6、第三輪復習：應用能力提高：研讀考綱，回歸課本，看糾錯本，重溫部分考點的重要內容，準備作文，做真題，調整狀態，進入考試時間。
三、教學設想
這一學年的教學任務繁重，我們將針對不同的教學內容，選用不同的教學方法，合理安排教學進度，以期獲得的教學效果：
1、高中語文教材第五冊、第六冊的教學，我們將擇取重要的篇目，培養學生各類文章的閱讀能力，圍繞高考考點要求，有針對性地訓練學生相應的主觀閱讀題答題能力。
2、高中語文教材第一冊、第二冊、第三冊、第四冊的復習中，著重要點的回顧與整理，鞏固已有的感性認識，同時引導學生嘗試著進行理性歸納，構建自己的知識體系，溫故而知新，為總復習打好堅實的基礎。
3、高中語文考點知識系統梳理、高考應考技巧指導與能力訓練中，主要介紹高考最新信息、發展動態，分析考試大綱，評價近年高考試卷，預測命題趨勢，歸結語文知識的學習及語文試卷的應考中的實用方法技巧。簡言之，就是專題復習，梳理知識，解讀政策，預測命題，指導學法，指點秘笈，示范解法，規范答題，綜合訓練，提升能力。
四、學生情況分析：
分析我們學生的實際，弱點主要表現為：
1、沒有構建完整的知識體系。
2、基礎知識掌握不夠。
3、見不多，識不廣，導致鑒賞拓展創新沒有依托。
4、語文答題的規范意識欠缺。
5、學生普遍不重視語文學習。
高三語文教案課件篇16
《裝在套子里的人》：
教學過程：
一、高三 導語激趣：
契訶夫是十九世紀俄國世界的短篇小說大師，批判現實主義作家。一生寫了七八百篇短篇小說和中篇小說，以及十來個劇本，深刻地揭露了俄國社會的各種病態，猛烈抨擊了沙皇專制制度。他的小說有著獨特的藝術風格，這就是樸實、簡練，同時富于幽默感；善于用不多和文字表現深刻的主題。
二、憶舊入新：
提問：初中時我們學過俄國作家契訶夫的什么小說？（聯系前后文，加深對課文的理解。）
討論，明確：契訶夫的小說《變色龍》，其主人公奧楚蔑洛夫是個見風使舵的警官，他一定給同學們留下了深刻的印象。今天，我們再學一篇契訶夫的短篇小說《裝在套子里的人》。
三、由標題設問引入探討課文。（學生在朗讀的基礎上，教師提出如下問題與學生一起討論）
1、“裝在套子里的人”是誰？（找課文的主要人物。）
討論，明確：一個普通的中學希臘語教員別里科夫，一個轄制了整個學校，甚至整個城市十五年的一個普通人。）
2、別里科夫有哪些套子？（了解人物的性格特征）
討論，明確：生活上的套子：衣著打扮方面，生活用具、習慣方面。
思想上的套子：凡是政府規定禁止什么，他無條件擁護；
凡是違背法令、脫離常規、不合規矩的事，他就悶悶不樂。
職業上的套子：教古代語言，躲避現實生活。
論調上的套子：千萬別鬧出什么亂子。
3、別里科夫大熱天裝在套子里一定很不舒服，為什么不鉆出來，卻心甘情愿越鉆越深？（產生這種悲劇的主觀原因）
討論，明確：現實生活刺激他，驚嚇他，老是鬧得他六神不安。他藏進套子，借此躲避現實生活。
4、標題可否改為《鉆在套子里的人》或者《鎖在套子里的人》？（由對教材的分析過度到理論的把握）
討論，明確：不能。因為“鉆”是自覺自愿的行為，“鎖”是強制行為，而“裝”有一定的自愿行為，也有被別人強行放進去的意思，別里科夫正是這樣。
5、是被誰放進去的？為什么要放進去？（揭露社會根源）
討論，明確：長期以來反動的沙皇專制統治，愚民政策。
6、現實生活中，有沒有套子？可以分為哪幾類？（理論聯系實際）
（略）如課本，標準答案，各種規章制度。分為三類。
四、你喜歡什么樣套子？為什么？（提高認知能力、判斷能力）
（學生自由回答，教師適時點撥。然后寫一篇短文。）
五、教師總結。
通過這節課的學習，我們認識到書本知識必須與生活廣泛地聯系起來，在學習中，展開充分的想象和聯想，才能把課本學好，學活。
高三語文教案課件篇17
教學目標：
1、培養學生從文中篩選有用的信息的能力，自主探究課文內容。
2、學習作者在細碎的生活瑣事中展現人生哲理的方法。
重點難點：
1、篩選有用的信息，把握文章的整體思路和內容。
2、通過鑒賞與交流活動學習本文的寫作方法。
課時：1課時
教學步驟
一、導入
(嬰兒圖片)童年的往事歷歷在目，宛如昨天的片斷，在不知不覺中，時間如東去之水不復還，生命也如水般漸漸流逝!我們該如何對待時間的漸變，生命的漸變今天我們一起來學習豐子愷的《漸》，看能否給我們一些啟示。
二、探尋作家蹤跡。
在浙江省桐鄉市一個叫石門灣的小鎮上，出了一個被外國學者譽為“最象藝術家的藝術家”。在故鄉人的眼里，他是一個再平常不過的老者，但是隨著親眼見過他的人的越來越少，他留給后人的東西卻愈來愈珍貴了。他就是一代藝術大師——豐子愷。
豐子愷：原名豐潤、豐仁，號子愷。浙江桐鄉人。長于美術音樂，又工散文。散文多為關于藝術、兒童和人生的感懷與穎悟。可分為三類：
(1)探究人生和自然奧秘
(2)寫兒童情趣
(3)寫本人生活經歷和社會的炎涼世態
皈依佛教，一生淡泊，潔身自好。散文集命名為《緣緣堂》
三、課前預習。
1、準確讀出下列詞語。
紈绔子弟(wánkù)傭工yōng圍爐擁衾qīn刑笞chī牛犢dú
(gá)軋朋友
軋(yà)傾軋
(zhá)軋鋼
四、閱讀與探究
思考：
1、你認為“漸”是什么意思?
速讀課文找出文中解說漸的語句。
明確：
使人生圓滑進行的微妙的要素，造物主騙人的手段;
人生是由“漸”維持的;
人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力;
這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫;
“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的辦法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變;
這真是造物主騙人的一大詭計!
“漸”的本質是“時間”。
討論交流：你的生活與學習中有“漸”的現象嗎?
明確：文章的“漸”是一個關于時間推移、事物變化的程度的修飾詞，意謂“漸漸”。作者認為事物的變化是在“漸漸”的過程中發生的“猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其……恒久不變……”
2、作者是從哪三大方面來說明“漸”這一現象的?
明確：漸的外在表現漸的作用漸的實質
思路與內容(板書)
3、“漸”的本質是“時間”，作者對于“時間”是如何闡述的請用文中的一句話來回答。對這句話如何理解?
提問：你平時有沒有浪費時間的現象?
(學生活動)名人名言的收集
4、你認為作者寫這篇文章的目的是什么?
明確：喚醒人們的時間意識，激勵人們要把握好時間，把握好生命，做一個有“大人格”、“大人生”的人。
五、鑒賞與交流
作者用怎樣的方法把抽象的道理講明白?
明確：使用舉例論證、比喻論證的論證方法。
舉了一些非常貼近現實生活的例子來分析人生的發展變化是在不知不覺中微妙進行的?！熬薷蛔拥堋钡淖兓?、晝夜季節的變化、兒女的成長、植物的花開、抱犢過溝等。把看不見的人生變化比喻成人們熟悉的走路，音樂符號、時鐘等，說理形象而到位。
找出你認為精彩貼切的詞語或句子、段落并作簡要分析。
閱讀朱自清的散文《匆匆》，結合課文說說你是否感到“漸”對你的影響，這影響是好是壞你今后該如何把握你的生命。
今天我們學習了豐子愷的《漸》，要學會把握好時間，把握好生命，做一個有“大人格”、“大人生”的人。提高生命的質量!
高三語文教案課件篇18
一、導入：（3分鐘）
同學們，今天我們一起來學習必修三第一單元的三篇小說。小說是通過設置環境、安排情節、塑造人物來表現主題的一種文學樣式。根據以往關于小說的學習，我們知道，小說的環境分為自然環境和社會環境；小說的情節一般包括故事的開端、發展、__、結局四個部分，有的還在前后安排了序幕和尾聲；小說的人物分為三類，即主題人物、陪襯人物和線索人物。在環境、情節、人物的三要素中，人物是核心，而環境和情節都是根據人物塑造這個核心來設置安排的。
那么小說是如何來塑造人物的呢？這節課，我們試圖通過學習這個單元的《林黛玉進賈府》、《祝福》、《老人與?！啡≌f來品賞小說人物，學習并掌握人物描寫的有關手法。
二、品賞林黛玉的形象:（25分鐘）
下面，我們先來共同研究《林黛玉進賈府》中林黛玉這一人物。
林黛玉是《林黛玉進賈府》中的關鍵人物，那么，對于這個關鍵人物作者是如何來刻畫描寫的呢？
1、直接的心理描寫
請同學們齊讀第一自然段。
黛玉從此便要開始她在賈府的新生活了，這時的黛玉的心里都想了些什么呢？是歡呼雀躍，是充滿期待，還是其它的什么心理？請同學們用小說中的原話來回答。
——“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去?！保ǘ嗝襟w打出）
黛玉這是到了自己的外祖母家啊，怎么會這么謹小慎微呢？
本文開篇的這段對林黛玉心理的直接描寫，十分清晰地呈現出了林黛玉初進賈府時的內心世界，讓讀者一下子就明了了黛玉敏感、謹慎、自尊的性格特征。由此可見，好的心理描寫能夠很好地體現人物的性格特征，因此它也是人物塑造的重要手段之一。
2、間接的心理描寫
人物的內心世界除了通過直陳的方式表現之外，還可以通過人物的語言、行動來間接地表現。這種通過人物的語言、行動來表現人物內心世界的手法，我們稱之為“間接的心理描寫”。（媒體打出“人物的心理描寫手法：直陳、間接（語言、行動）”）
那么，林黛玉進賈府后的哪些語言、動作和行為具體表現了她初進賈府時的內心世界？
請各小組派代表說說本組找到的相關描寫。（點一二小組即可）
3、外貌特征
那么，這樣一個“細致縝密、聰慧機敏、自尊特立”的林黛玉具有怎樣的外貌特征和氣質風度呢？請同學們把小說中描寫林黛玉外貌的句子或段落找出來。
請同學們齊讀這些描寫林黛玉外貌的句子和段落。
從這些外貌描寫我們能看出林黛玉這個人物到底具有怎樣的外貌特征和氣質風度呢？
——貌若天仙、行止高雅、體弱多病；眉目含情、聰慧機敏、多愁善感。（多媒體打出）
同學們，這些有關林黛玉外貌的描寫，是作者直接呈現給我們的嗎？
——顯然不是，這些描寫都是通過他人的觀察和評說來完成的。這種通過作品中其他人物的觀察和評說來描寫人物的手法屬于“人物側面描寫的手法”。這里，順便說明一下，對人物進行側面描寫，除了借助他人的觀察和評說之外，還可以借助人物來襯托、借助環境來烘托。（媒體打出“人物側面描寫的手法：他人的觀察與評說、人物襯托、環境烘托”）
作者借助作品中其他人物的觀察和評說來描寫林黛玉的外貌有什么好處呢？
三、品賞祥林嫂的形象:（25分鐘）
下面，我們再來共同研究《祝福》中祥林嫂這一人物。
1、外貌特征
《林黛玉進賈府》主要是通過側面描寫的手法來表現林黛玉的外貌特征和氣質風度，那么，《祝福》的作者是怎樣來描繪祥林嫂的外貌特征的？請同學們快速閱讀課文，把小說中集中描寫祥林嫂肖像的三處地方找出來。（學生齊讀）
請問，祥林嫂的外貌特征也是主要借助他人的觀察和評說表現出來的嗎？
2、心理變化
從這三處描寫中，我們看到祥林嫂的外貌發生了怎樣的變化？
請小組討論：祥林嫂外貌的變化折射出她怎樣的心理變化？
再討論：為什么祥林嫂的心理會發生這樣的變化？
為什么不被允許參加祭祀就讓她的精神徹底崩潰了？
3、小結：
由此看來，祥林嫂的三次外貌描寫只是作者塑造人物的一種手段，其目的在于逐漸地、一步一步地呈現祥林嫂的內心世界及其在封建禮教重壓之下一步步走向末路的心路歷程。祥林嫂的心理變化是通過她的外貌變化間接表現出來的。這些外貌描寫和心理描寫讓這個悲劇人物的形象更加具體、豐滿、更具有感染力、沖擊力和震撼力。（多媒體打出）
四、總結（2分鐘）
通過我們對林黛玉和祥林嫂兩個人物的外貌描寫和心理的分析，我們發現無論是對人物的正面的外貌描寫還是和側面的外貌描寫，無論是直接的心理描寫還是間接的心理描寫，都是小說描寫人物、塑造人物極為有效的藝術手法。這也是我們學習本單元的三篇小說所要達成的目標。（多媒體打出）
五、賞析老人的形象（25分鐘）
1、請同學們根據我們剛剛所學到的賞析人物的方法，自讀《老人與海》，分組合作探究，完成導學案中所有的學習任務。15分鐘后各小組派代表匯報“導學案·合作探究”第1題和第2題的結果。（15-20分鐘）（多媒體打出）
2、（學生匯報后多媒體打出參考答案）
第1題：老人在與鯊魚搏斗的每一個回合中都有內心獨白，這些內心獨白有些是有聲的，有些是無聲的，請同學們把它們找出來，自己讀一讀，小組討論：這些內心獨白反映了老人怎樣的心理？你認為他的哪一句內心獨白最能代表他的這種心理？
老人在絕望和希望中掙扎，但每一次都是希望戰勝了絕望，他要和鯊魚斗到底、斗到死。
“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可把它消滅掉，可就是打不敗他?！?/p>
第2題：在老人身上，你看到了怎樣的精神？老人在你心里是怎樣的形象？
永不屈服、永不服輸的精神。
一個面臨厄運甚至絕境，卻自強自信、敢于挑戰的、永不屈服永不放棄……的硬漢子
3、延展：你能根據你心里的老人形象描繪出老人的外貌特征嗎？（5分鐘）（多媒體打出）
4、小結：通過合作探究，我們發現《老人與?！愤@篇小說主要是通過對老人與鯊魚進行搏斗的&39;過程中的心理進行大量的描寫，來突出老人永不屈服、永不放棄的硬漢形象的。（多媒體打出）
六、單元教學總結（7分鐘）
其實，小說對人物進行描寫的手法是多種多樣的：可以是正面描寫，也可以是側面描寫。那正面描寫的手法有心理描寫、語言描寫、行動描寫、外貌描寫；側面描寫的手法有通過他人的觀察與評說來描寫的、有通過人物來襯托的、也有通過環境來烘托的。
我們這一單元所學習的三篇小說在外貌描寫和心理描寫上給我們做出了很好的示范。
希望同學們將我們在這一單元的三篇小說中所學到的有關塑造人物形象的方法運用到以后的記敘類文章的寫作中去。
高三語文教案課件篇19
【教學目標】
1．知識與技能
（1）了解駢文的兩大特征——對偶與用典
（2）體會文章優美的語言及表達方式
2．過程與方法
（1）通過誦讀，鑒賞文中的美麗秋景
（2）合作討論體會分析作者復雜的思想感情
（3）安排課前預習，試著披文入情
3．情感態度與價值觀
培養敢作敢為、志當高遠的精神品質
【教學重點】
1.積累文言詞語
2.感受文章的內容美和形式美
3.背誦精彩語段
【教學難點】理解本文用典的內涵
【教學過程】
一、激趣導入
步驟1：導入——投影楹聯。
“洞庭月衡岳云巫山雨，波撼氣蒸，攬天下風光，堪稱獨步；
崔灝詩范相記王勃序，兩樓一閣，數江南人物，各有千秋?！?/p>
步驟2：此聯就贊美了江南三大名樓：岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓。詩人王勃針對滕王閣寫有《滕王閣詩》和《滕王閣序》。（投影《滕王閣詩》并齊讀、背誦）
二、自主·合作·探究
【互動設計1】指導誦讀并體會文體特點。
①播放孫道臨誦讀短片。
②體味誦讀節奏。
完成方式：學生A組齊讀第2段，B組齊讀第2段。
發現并總結朗讀規律：四字句/六字句/七字句。
③體味文體特征。
④誦讀實踐鞏固。學生齊讀第4段。
【互動設計2】字句疏通檢測與詞語積累（誦讀與語感作業檢測）
①解釋下列加線詞的用法（小組競答完成，課后完成在草本練習上）
A襟三江而帶五湖
B雄州霧列，俊采星馳
C臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美
D千里逢迎，高朋滿座
E騰蛟起鳳，孟學士之詞宗
F屈賈誼于長沙，竄梁鴻于海曲
②快速閱讀，搜尋、總匯文章中的成語（分男女競賽完成，于課后完成在草本練習上）
參考提示：人杰地靈勝友如云高朋滿座騰蛟起鳳鐘鳴鼎食
天高地迥萍水相逢老當益壯失之東隅，收之桑榆
【互動設計3】《滕王閣序》原題是《秋日登洪府滕王閣餞別序》。將分四組閱讀，以原題為思考集結點，集體梳理全文框架。交流后邊小結邊投影。
操作及框架提示、參考。
小組任務
文章框架
內容概要
備注
第1段
第一部分
扣“洪府”，述賓主之美。
第2-3段
第二部分
扣“秋日登閣”，繪山川之美。
角度：近景、遠景
第4-5段
第三部分
扣“餞”，寫宴會盛況，抒人生感慨。
懷才不遇，不甘沉淪
第6-7段
第四部分
扣“別”，自敘遭際，嘆知己難遇。
【互動設計4】課堂誦讀第2-3段，品讀鑒賞。
提問思考：《滕王閣序》流傳千古的原因是多方面的，其中有語言方面因素，特別是文情并茂因素。請同學們找出自己最喜歡的句子并說出理由。
學生自由發言，教師適時點評。最后重點處理“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”
背景知識（見《人教版教師參考用書》P.193）。
參考分析：整句形象生動，流美飛動。
理由1落霞本無生命，當其自近而遠飄向天邊時，使人產生“飛”的錯覺，無生命的落霞與有生命的孤“鶩”齊飛，有活潑的情態意趣，這樣構成了動態美。
理由2落霞，孤鶩，一紅，一白，相映生輝，加之襯以藍天，碧水，于是明麗耀目，這就有了色彩美。
理由3落霞的背景是天空，孤鶩的背景是水面，余暉漸消的“長天”與孤鶩漸去的“秋水”上下相接，一派迷蒙，難辨何者為天，何者為水，渾然一色，這就有了整體美。
老師指要提醒：生活中的動靜組合、顏色組合、光線明暗組合等等都成藝術創作的元素，能夠把自然界表現得出神入化，當然也須我們有這樣一雙眼睛。
激勵提問與思考：文章中這樣富有表現力和審美價值的句子、段落還有很多，課后請同學們多加體味、鑒賞。
【互動設計5】第4-6段，作者對自我胸襟進行了真切披露，請大家探究，披露了什么樣的真情，是如何披露的？
學生齊讀、討論、交流、共同明確。
要點1作者披露的是磊落不平的身世感慨、不甘沉淪豪情壯志、渴望用世的政治抱負。
要點2表現手法之一是憑借歷史典故。（A組學生整理第4段典故——發現“懷才不遇的悲傷之情”//B組學生整理第5段典故——歸結“不甘沉淪的豪情壯志”情懷//C組同學整理第6段典故——明確“在恭維中表達知遇情懷”）
要點3抒情的基點是挫折失意中登高望遠，自然而巧妙，絕非無病__與做作之態。
重點例析：“望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南螟深，天柱高而北辰遠?！边@四句從西、東、南、北四方落筆抒寫遠離朝廷、貶斥流落之情，當然是虛定。但我們又可把它當作實寫——唯見夕陽西沉，白云悠悠，這正是作者四顧茫茫，悵然若失的心境的極妙烘托。
學生分析：“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”這里從正反兩個方面兼包了怨嘆與自勉之意，表現了作者失望與希望、痛苦與追求相互交織的復雜感情。
三、整合評價
【互動設計6】總結：讀罷此文，我們為何為王勃自豪而又__他折服？
駢文形式要求非常嚴格，堪稱“格律文”?！峨蹰w序》是我國古代寫景抒情、文情并茂的駢文佳篇。王勃此文因其真情實感和純熟的藝術技巧，充分調動文字形式的積極因素，猶如一個高明的舞蹈家，全身戴著枷鎖卻能跳出優美的舞姿。特別是在失望中充滿希望、在痛苦中不斷進取追求的精神是激勵后人的文化瑰寶。
四、拓展延伸
【互動設計7】賞析《賈生》。投影詩歌與設問：
賈生
李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
問題設計：試分析賈生這首詩的表現技巧。（上作業本）
【評析】該詩運用典故、托古諷時，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩歌選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節，“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。詩寓慨于諷，效果頗好。
五、教學反思
本文教學力求體現舉一反三的能力培養原則，貫徹“課文只是例子”的經典論斷。試圖克服鎖細與俱到，實踐長文短教、難文簡教的做法。想讓學生在享受教學過程時，又完成自主學習、自主探究能力提升的過程。同時我還想體現媒體只是幫助提高效率的手段，克服花哨，力求簡捷與明了。