教師高考?xì)v史復(fù)習(xí)教案

教師高考?xì)v史復(fù)習(xí)教案如何寫？教師在歷史課是除了講解知識，也會對知識進(jìn)行拓展分析、知識之間的聯(lián)系分析。下面是小編為大家?guī)淼慕處煾呖細(xì)v史復(fù)習(xí)教案七篇，希望大家能夠喜歡！

教師高考?xì)v史復(fù)習(xí)教案篇1

【教學(xué)目標(biāo)】

一、識記與理解

記住工業(yè)革命首先開始的國家和時間;記住哈格里夫斯發(fā)明“珍妮紡紗機”，瓦特改進(jìn)蒸汽機，富爾敦建造第一艘汽船，史蒂芬孫發(fā)明蒸汽機車的基本史實;認(rèn)識蒸汽機在大工廠生產(chǎn)中的作用和鐵路給人類社會帶來的巨大影響。理解工業(yè)革命的概念和英國首先發(fā)生了業(yè)革命的原因以及工業(yè)革命對人類社會發(fā)展進(jìn)程的重大影響。

二、能力與方法

通過對英國最早發(fā)生工業(yè)革命的原因和工業(yè)革命對人類社會發(fā)展進(jìn)程的重大影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納、概括歷史問題的能力。

通過對工業(yè)革命中一系列工作機相互作用以及各部門間相互促進(jìn)的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生運用比較、判斷、聯(lián)系、推理分析歷史的方法。

三、情感態(tài)度與價值觀、

通過了解工業(yè)革命中的一系列發(fā)明創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和科學(xué)態(tài)度;

通過工業(yè)革命中一系列國家的科學(xué)家在發(fā)明創(chuàng)造中相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)的史實，讓學(xué)生樹立互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)的開放性觀點;

通過工業(yè)革命對人類社會帶來的巨大變化，使學(xué)生認(rèn)識到社會發(fā)展需要技術(shù)革命，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

【重點難點】

一、重點：英國最早進(jìn)行丁業(yè)革命的原因;工業(yè)革命中的重要發(fā)明創(chuàng)造及工業(yè)革命的影響。

二、難點：工業(yè)革命中各環(huán)節(jié)的相互促進(jìn)和工業(yè)革命的影響。

【授課類型】 新課。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫教案，制作多媒體課件。

【教學(xué)方法】 講述為主,輔以討論法、列表法、圖示法、問題探究法。

【教具媒體】 計算機和多媒體課件、圖表。

【教學(xué)時間】 1課時。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入新課：

(教師設(shè)問引導(dǎo))同學(xué)們，你們乘坐過火車和輪船嗎?你們知道它們發(fā)明于什么時候?誰為它們的發(fā)明做出了重要貢獻(xiàn)?(學(xué)生回答后教師過渡)這兩種重要交通工具誕生于第一次工業(yè)革命時期。那么，第一次工業(yè)革命最先發(fā)生在哪個國家?其間有哪些重要發(fā)明創(chuàng)造?工業(yè)革命給人類帶來了哪些影響?本節(jié)課我們一起探討。(板書課題，引入新課)

學(xué)習(xí)新課：

(教師過渡)工業(yè)革命又叫“產(chǎn)業(yè)革命”,是資本主義生產(chǎn)從工場手工業(yè)過渡到大機器生產(chǎn)的重要階段。那么，工業(yè)革命是怎樣興起的呢?我們先探究第一個問題。(板書第一標(biāo)題)

一、工業(yè)革命的興起

(學(xué)生在教師指導(dǎo)下圍繞下列問題自主學(xué)習(xí))

1.工業(yè)革命興起的原因是什么?

2.工業(yè)革命何時最先發(fā)生在哪個國家?

3.工業(yè)革命最先發(fā)生于哪個部門?

(學(xué)生學(xué)習(xí)后教師進(jìn)行總結(jié)，并形成如下要點)

1.興起原因：工場手工業(yè)生產(chǎn)不能滿足不斷擴大的國內(nèi)外市場市場需要。

2.時間國家：18世紀(jì)60年代，英國。

3.最先部門：新興的棉紡織業(yè)。

二、工業(yè)革命中的重要發(fā)明創(chuàng)造

1.系列紡織機械的發(fā)明(珍妮紡紗機)

(指導(dǎo)學(xué)生看書，了解一系列系列紡織機械的發(fā)明情況，并理解紡紗與織布是如何相互促進(jìn)的)

2.改良蒸汽機的成功研制(瓦特)

(教師強調(diào)瓦特制成的是改良蒸汽機;改良蒸汽機是動力之源;改良蒸汽機的廣泛應(yīng)用推動了其他工業(yè)部門的技術(shù)革命)

3.火車和輪船的發(fā)明

(指導(dǎo)學(xué)生看書，舉出火車、輪船的發(fā)明者和第一輛火車(汽船)的名稱，認(rèn)識火車、輪船的發(fā)明重大意義)

美國人，富爾敦，世界上第一艘汽船“克萊蒙號”;

英國，史蒂芬孫，世界上第一輛火車“旅行者”號。

三、工業(yè)革命的完成

(引導(dǎo)學(xué)生知道工業(yè)革命完成的時間，理解工業(yè)革命完成的標(biāo)志)

四、工業(yè)革命的影響

(教師指導(dǎo)學(xué)生主要從三方面總結(jié)認(rèn)識工業(yè)革命的重大影響)

1.工業(yè)革命極大地提高了社會生產(chǎn)力，直接導(dǎo)致了工廠企業(yè)形式的出現(xiàn);

2.促進(jìn)了城市的興盛和城市人口的增長;

3.工業(yè)革命使英、法、美等主要資本主義國家成為強大的工業(yè)國。

拓展思考：

(通過工業(yè)革命對人類社會帶來的巨大變化，使學(xué)生認(rèn)識到社會發(fā)展需要技術(shù)革命，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力)

教師高考?xì)v史復(fù)習(xí)教案篇2

三民主義是孫中山從“振興中華”的救國愿望出發(fā)，在資產(chǎn)階級民主革命的實踐中，深入研究中西有關(guān)思想資料并實地考察西方社會政治的基礎(chǔ)上提出的。

孫中山倡導(dǎo)的民族主義的主要內(nèi)容是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，就是用革命的手段__“洋人的朝廷”──清王朝的封建統(tǒng)治，變半殖民地的中國為民族獨立的中國。民族主義是三民主義的前提，它繼承了中國歷的民族主義傳統(tǒng)，吸取了西方資產(chǎn)階級爭取民族獨立與自由的民族主義思想。孫中山強調(diào)“民族主義”絕不是排斥滿族，只是反抗?jié)M族貴族的民族壓迫，__滿族貴族的統(tǒng)治。孫中山認(rèn)為清政府已成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，“故欲免瓜分，非先倒?jié)M清政府，則無挽救之法也”(《孫中山全集》第1卷，第234頁)。民族主義“并不是恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人。假如我們實行革命的時候，那滿洲人不來阻害我們，決無尋仇之理”(《孫中山選集》第81頁)。所以，民族主義反對的不是整個滿族，而是反對滿族統(tǒng)治者。也沒有排外的思想，而是要聯(lián)合一切平等待我之民族，反對帝國主義瓜分中國。政治上獲得獨立之后，必須有經(jīng)濟(jì)上的富強獨立，這是民族主義的另一主要內(nèi)容。孫中山對此作了十分具體細(xì)致的研究，提出了一個中國建設(shè)的具體藍(lán)圖──《實業(yè)計劃》。孫中山的民族主義在辛亥革命前是全體資產(chǎn)階級革命派的旗幟。

孫中山倡導(dǎo)的民權(quán)主義就是“創(chuàng)立民國”，通過政治革命，__封建專制制度，建立資產(chǎn)階級共和國。民權(quán)主義是三民主義思想的核心，是“政治革命的根本”，它主要來自西方資產(chǎn)階級的“平等”思想和民治觀念。孫中山主張“一國之人皆有自由、平等、博愛之精神”，充分享有“民權(quán)”。民權(quán)主義從理論上解決了當(dāng)時資產(chǎn)階級革命派迫切要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問題，對促使民主共和觀念深入人心，起了推動作用。

孫中山認(rèn)為“民族革命”只能__清政府，卻無法鏟除“惡劣政治的根本”──君主專制政體，這一政體是中國長期落后和被侵略的根源。因此，他說只有“由平民革命，建國民政府”，才能__君主專制政體，建立“民主立憲政體”。因此，他堅決反對“英雄革命”和皇帝思想。在他看來，“英雄革命”和皇帝思想將使中國陷入“四分五裂”，進(jìn)而被西方列強瓜分而亡國。

孫中山倡導(dǎo)的民生主義的主要內(nèi)容是“平均地權(quán)”，這是孫中山經(jīng)濟(jì)思想的核心和社會革命的主張，是三民主義的補充和發(fā)展。土地問題和資本主義發(fā)展問題是當(dāng)時中國社會發(fā)展的中心問題，孫中山對此十分關(guān)注。根據(jù)美國亨利·喬治的“單稅論”，結(jié)合中國當(dāng)時的實際情況，孫中山提出了“民生主義”，以解決國計民生問題。具體實施辦法是改良社會經(jīng)濟(jì)組織，核定全國地價?，F(xiàn)有地價歸原主所有，革命后因社會進(jìn)步所增漲的地價歸國家所有，由國民共享，做到“家給人足”。孫中山試圖通過解決土地問題達(dá)到兩個目的：(1)消除國民經(jīng)濟(jì)生活中貧富懸殊和貧富尖銳對立的社會現(xiàn)象，防止后來的社會革命;(2)為消滅封建土地制度，發(fā)展資本主義開辟道路。因此，“平均地權(quán)”是資本主義的土地綱領(lǐng)。

在孫中山看來，歐美各國之所以不能解決社會問題，主要是因為沒有解決土地問題。“近時志士，舌敝唇枯，唯企強中國以比歐美。然而歐美強矣，其民實困，吾國縱能媲跡于歐美，猶不能免于第二次革命……睹其禍害于未萌，誠可舉政治革命、社會革命畢其功于一役”(孫中山《民報·發(fā)刊詞》)。所以他把“平均地權(quán)”的實現(xiàn)，稱之為“社會革命”，說：“中國行了社會革命之后，私人永遠(yuǎn)不用納稅，但收地租一項，已成地球上最富之國”(《孫中山全集》第1卷，第329頁)。

三民主義是中國近代第一個比較完整的資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng)。它表達(dá)了資產(chǎn)階級的政治民主追求和在中國發(fā)展資本主義的強烈要求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利的共同愿望，在__清王朝和建立資產(chǎn)階級民主共和國的過程中發(fā)揮了積極的推動作用，使民主共和思想深入人心。從此以后，任何違反民主的潮流，要在中國復(fù)辟帝制和建立獨裁統(tǒng)治的人和政治集團(tuán)，都在人民的反對下迅速垮臺。列寧曾經(jīng)高度評價說：“孫中山綱領(lǐng)的每一行都滲透了戰(zhàn)斗的、真誠的民主主義。它充分認(rèn)識到‘種族’革命的不足，絲毫沒有對政治表示冷淡，甚至絲毫沒有忽視政治自由或容許中國專制制度與中國‘社會改革’、中國立憲改革等等并存的思想。這是帶有建立共和國制度要求的完整的民主主義。它直接提出群眾生活狀況及群眾斗爭問題，熱烈地同情被剝削勞動者，相信他們是正義的和有力量的”(《列寧選集》第2卷《中國的民主主義和民粹主義》，第424頁)。

由于時代和階級的局限，三民主義存在一些帶有根本性的缺陷，如沒有明確提出反對帝國主義的要求，也沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)，這些都表現(xiàn)了資產(chǎn)階級革命派的軟弱性，決定了資產(chǎn)階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命的任務(wù)。

怎樣理解新舊三民主義的不同

關(guān)于民族主義，舊三民主義的民族主義強調(diào)反對滿洲貴族統(tǒng)治;新三民主義的民族主義，主張“中國民族自求解放”，突出了反對帝國主義侵略的內(nèi)容，強調(diào)“中國境內(nèi)各民族一律平等”。即廢除國內(nèi)民族壓迫，團(tuán)結(jié)、號召各民族共同奮斗，爭取民主革命成功。這就抓住了中國社會的主要矛盾，彌補了舊三民主義的嚴(yán)重缺陷，與中共的反帝主張一致。

關(guān)于民權(quán)主義，舊三民主義的民權(quán)主義號召__君主專制政體，建立國民的政府，國民一律平等。為此，孫中山等人領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命。但在君主專制政體被__后，真正的民主共和并沒有建立起來，國民的民主自由被軍閥踐踏無余。且由于當(dāng)時的政黨僅代表民族資產(chǎn)階級利益，因此所謂的民主即使實現(xiàn)也僅僅是少數(shù)資產(chǎn)階級的民主，帶有明顯的局限性。而新三民主義的民權(quán)主義強調(diào)：“近世各國所謂民權(quán)制度，往往為資產(chǎn)階級所專有，適成為壓迫平民之工具。若國民黨之民權(quán)主義，則為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私也。……蓋民國之民權(quán)，唯民國之國民乃能享之，必不輕授此權(quán)于反對民國之人，使得借以破壞民主。詳言之，則凡真正反對帝國主義之個人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。而凡賣國國民，以效忠于帝國主義及軍閥者，無論其為團(tuán)體或個人，皆不得享有此等自由及權(quán)利”(《中國國民黨一大宣言》)。文中強調(diào)一切個人及團(tuán)體享有一切自由權(quán)利的前提是真正反帝。這就再一次強調(diào)了反帝的必要性，把建立資產(chǎn)階級專政的綱領(lǐng)發(fā)展成為建立反帝反封建的各革命階級聯(lián)合專政的綱領(lǐng)。

關(guān)于民生主義，新三民主義的民生主義在平均地權(quán)的同時又提出“節(jié)制資本”，孫中山對“平均地權(quán)”作出了重新解釋，后來又提出“耕者有其田”的主張?！肮?jié)制資本”，即將本國人和外國人在華舉辦的獨占性或規(guī)模過大的企業(yè)改由國家經(jīng)營管理，使私人資本不能操縱國計民生。也就從經(jīng)濟(jì)上照顧到了廣大勞動人民的利益。

可見，新三民主義和舊三民主義相比，突出了反帝反封建、爭取真正的民主自由、改善勞動人民生活等內(nèi)容，是一個較為徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。

教師高考?xì)v史復(fù)習(xí)教案篇3

一、指導(dǎo)思想

根據(jù)學(xué)校教導(dǎo)處工作計劃與安排，緊跟高中課程改革的步伐，以新的教育教學(xué)理念為指導(dǎo)，確保高中教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步前進(jìn)，促使廣大學(xué)生的自主發(fā)展。

二、教學(xué)目的和任務(wù)

通過高二歷史的學(xué)習(xí)，擴大掌握歷史知識的范圍，深入了解歷史的基本線索;對歷史的基本史觀有一定的了解，能運用現(xiàn)代化、文明、全球史觀理解歷史，世界歷史能用 世界 的眼光來觀察。

本學(xué)期主要完成《世界近現(xiàn)代史》上、下冊的教學(xué)任務(wù)，以及中國古代史部分教學(xué)任務(wù);強化學(xué)生學(xué)習(xí)方法和解題方法的訓(xùn)練，特別加強對基礎(chǔ)知識的掌握。

三、學(xué)生情況分析

岳陽縣一中__屆高二文科共7個班，這屆學(xué)生高一會考采用開卷形式，歷史基礎(chǔ)相對比較薄弱;班級之間和學(xué)生之間差異較大;學(xué)生學(xué)習(xí)歷史方法較為陳舊。

四、具體教學(xué)措施

1、提高課堂教學(xué)效率。充分發(fā)揮多媒體的輔助作用，課堂爭取做到有形式有內(nèi)容，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又能很好掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。

2、讓學(xué)生充分參與課堂教學(xué)，使他們真正成為課堂的主人。

3、幫助后進(jìn)生樹立學(xué)好歷史的信心。

4、注重平時的練習(xí)和訓(xùn)練，尤其是要加強對每次測試試卷的分析及解題方法的指導(dǎo)。

5、加強教育教學(xué)研究

教師高考?xì)v史復(fù)習(xí)教案篇4

一、說教學(xué)目標(biāo)(本節(jié)課共有三個目標(biāo))

第一、知識目標(biāo)

1、掌握新文化運動產(chǎn)生的歷史背景。

2、掌握新文化運動興起的標(biāo)志、時間、領(lǐng)袖及發(fā)展概況。

3、理解新文化運動的內(nèi)容。

4、理解新文化運動的影響。

第二、德育目標(biāo)

1、新文化運動中，先進(jìn)的中國人追求救國救民的真理，主張民主和科學(xué)。反映了他們?yōu)檎衽d中華，向西方學(xué)習(xí)的新探索。

2、新文化運動中陳獨秀、李大釗、魯迅想西方學(xué)習(xí)，勇于探索真理的精神，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

第三、能力目標(biāo)

高二歷史新文化運動說課稿1、通過對新文化運動興起的歷史背景、前后時期的變化，正確認(rèn)識其性質(zhì)和影響，使學(xué)生正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會存在與社會意識的辨證關(guān)系，提高學(xué)生運用辨證唯物主義和歷史唯物主義的方法分析、認(rèn)識歷史問題的能力。

2、運用辨證唯物主義與歷史唯物主義的觀點，正確評價陳獨秀等重要歷史人物，提高學(xué)生評價歷史人物的能力。

二、說教材分析

全節(jié)共三大史實：新文化運動的背景，新文化運動的興起，新文化運動的內(nèi)容及其影響。本節(jié)貫穿一個主題：新文化運動。本節(jié)重點是突出新文化運動興起的背景，新文化運動的主要內(nèi)容及其發(fā)展概況。難點是如何挖掘出新文化運動背后深刻而有價值的東西。因此：

三、說怎樣突破難點、重點

根據(jù)教材分析：

1、教學(xué)重點是：新文化運動的主要內(nèi)容和發(fā)展概況。

2、教學(xué)難點是：新文化運動興起的背景;對新文化運動的評價及其影響。

3、教學(xué)方法：我采用講述法、比較法、分析評價法、分組討論法等多種教學(xué)方法，使用多媒體教學(xué)做到了教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化。

4、突破重點：(1)新文化運動的內(nèi)容是重點。新文化運動的實質(zhì)是資產(chǎn)階級的新文化反對封建舊文化的斗爭，只有通過其內(nèi)容的教學(xué)，才能深刻理解其實質(zhì)，才能使學(xué)生認(rèn)識新文化運動的代表人物當(dāng)時的斗爭精神和貢獻(xiàn)。這一部分內(nèi)容在教材中起承上啟下的作用，是學(xué)生把握本節(jié)內(nèi)容的關(guān)鍵，有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。(2)新文化運動的新發(fā)展是重點。它與新文化運動的內(nèi)容構(gòu)成新文化運動前、后期一個整體。后期傳播的社會主義思想，啟發(fā)了中國先進(jìn)的知識分子，使他們選擇和接受馬克思主義作為拯救國家、改造社會和推進(jìn)革命的思想武器，這是新文化運動最重要的成果。不斷加深學(xué)生對新文化運動的理解認(rèn)識，繼而突破新文化運動的主要內(nèi)容這個重點。

5、突破難點：(1)新文化運動興起的背景是難點。新文化運動興起有政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化方面的背景，學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往對辛亥革命前后思想文化領(lǐng)域的變化難以理解。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)時的時代背景，共同分析——在政治方面，辛亥革命后，盡管成立了中華民國，但中國半殖民地半封建的社會性并沒有改變，仍然處在封建軍閥統(tǒng)治下，在思想領(lǐng)域中，對封建思想的批判，在辛亥革命前就不徹底，辛亥革命后北洋軍閥繼續(xù)用封建思想禁錮人們的頭腦，思想上是黑暗時期。在經(jīng)濟(jì)上隨著中國資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強烈要求實行資產(chǎn)階級民主政治，反對封建軍閥的統(tǒng)治，袁世凱上臺后，在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流，為具有民主思想的知識分子所不能容忍，新文化運動的興起是歷史的必然。(2)新文化運動的影響是難點。引導(dǎo)學(xué)生互相討論，從新文化運動的內(nèi)容共同分析其深遠(yuǎn)的影響，尤其是對新文化運動的局限性的認(rèn)識。新文化運動中的知識分子對東西方文化的看法，存在絕對肯定和絕對否定的偏向，讓學(xué)生分析對東西文化的正確認(rèn)識是什么。.在對新文化運動進(jìn)行評價時，找準(zhǔn)切入點，幫助學(xué)生既看到新文化運動巨大的歷史功績，又看到它的局限性和不足。教師應(yīng)強調(diào)它的積極性是主要的，占主導(dǎo)地位。在此處可幫組學(xué)生整理近代中國思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程，采用聯(lián)系講解法，引導(dǎo)學(xué)生回顧近代中國思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程。了解新文化運動的地位和作用。

四、說學(xué)生情況

我們必須清醒的認(rèn)識到，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生基礎(chǔ)差，給教學(xué)帶來了巨大的壓力，而人教版的歷史教材敘述簡明、史實可靠、解釋準(zhǔn)確、知識性強，具有科學(xué)性、知識性和針對性。

五、說活動與探究

這節(jié)課要抓住“向西方學(xué)習(xí)”這一主題，突出強調(diào)“新文化運動”的意義，教學(xué)中要強調(diào)歷史與現(xiàn)實結(jié)合，例如：在評價“__孔家店”這個口號時，要提倡用新文明方式看待祖國的傳統(tǒng)文化，從而發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點，充分運用“師—生—師”互動模式，活躍課堂氣氛，增強教學(xué)效果。

1、新課的導(dǎo)入：介紹近代前期先進(jìn)的仁人志士學(xué)習(xí)西方的情況及辛亥革命后思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的向西方學(xué)習(xí)的潮流，即新文化運動，然后對新文化運動做一個總括性的介紹。

2、在講新文化運動的背景是，為了幫助學(xué)生理解新文化運動的出現(xiàn)既是當(dāng)時特定歷史時期經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化諸多因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國長期物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果，教師引導(dǎo)學(xué)生回顧“維新派同封建頑固派的論戰(zhàn)”、“民主革命思想的傳播”、“革命派與?；逝傻恼搼?zhàn)”。思考辛亥革命后，為什么會出現(xiàn)袁世凱復(fù)辟帝制?從中認(rèn)識新文化運動的必要性。

3、在講新文化運動的興起時，出示有關(guān)人物的投影片，幫助學(xué)生整理相關(guān)知識，對于新文化運動中主要人物的生平可以采用講述法。

4、在講本節(jié)的重點?！靶挛幕\動的內(nèi)容是”時，沿著兩條線展開，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行。對于運動的主要內(nèi)容，在于引導(dǎo)學(xué)生理解和認(rèn)識其內(nèi)涵和意義，使之充實化、具體形象化，即與教材內(nèi)容和補充資料對照，聯(lián)系起來分析、認(rèn)識。對于運動前后期內(nèi)容的變化，教師應(yīng)適當(dāng)強調(diào)。分析它的影響，明確積極方面占主導(dǎo)地位。

六、說現(xiàn)代教學(xué)手段的運用

(一)說設(shè)計思路

本節(jié)充分運用“師—生—師”的互動模式，進(jìn)行歷史課開放式課堂教學(xué)，其主要目標(biāo)是：探索歷史學(xué)科的規(guī)律、特點，按照國家關(guān)于深入推進(jìn)素質(zhì)教育的總要求，探索在高科技飛速發(fā)展形勢下的歷史教育、教學(xué)發(fā)展的途徑和方法，努力培養(yǎng)新時代人才的人文綜合素質(zhì)。

(二)說現(xiàn)代教學(xué)手段

為了學(xué)生便于掌握、記憶，通過課件出示圖表，讓學(xué)生了解和掌握新文化運動興起的背景、標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、活動陣地和新文化運動的主要內(nèi)容、新發(fā)展及其影響。使紛繁復(fù)雜的知識點一目了然。

七、說上課心德

通過上課、說課活動的心得是要上好一堂適應(yīng)教改的優(yōu)質(zhì)課。教師不但要具備多方面的知識能力、文化素養(yǎng)，還要花大量的時間、精力。同時要依靠信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)制作多謀體歷史課件。如果不利用現(xiàn)代教學(xué)手段，將會不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)。另外，對自己教學(xué)中的不足，有了更深刻的認(rèn)識，如普通話不是很標(biāo)準(zhǔn)。

通過上課、說課活動使我清醒認(rèn)識到：只有不斷充實自己、提高自己、完善自己，才會不斷更新教學(xué)理念，提高教學(xué)效果，以適應(yīng)時代、教改的需要;同時，也讓我深刻的認(rèn)識到歷史教學(xué)只有為現(xiàn)實服務(wù)才具有生命力。

高中歷史教案范文1

一、教材分析

一教材的地位和作用《啟蒙運動》是人民教育出版社出版的《世界近代現(xiàn)代史》下冊第二章第四節(jié)的內(nèi)容。社會變革的進(jìn)程往往表現(xiàn)為四大要素第一是生產(chǎn)力的進(jìn)步以及在此基礎(chǔ)上生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革第二是新的經(jīng)濟(jì)力量產(chǎn)生新的階級關(guān)系第三是作為新的階級力量必然要提出自己的思想主張來否定舊的思想和觀念為新階級的革命和統(tǒng)治作思想動員的理論準(zhǔn)備第四是實踐他們自己的思想和主張進(jìn)行社會革命和改革。如果說本教材前幾節(jié)內(nèi)容講述了前二個要素那么本節(jié)內(nèi)容就是要實現(xiàn)這種社會變革的第三步。因此本節(jié)內(nèi)容在本章具有承上啟下的作用。

二學(xué)情分析高中學(xué)生有一定的獨立思考能力但學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣還有待養(yǎng)成。高二年級的學(xué)生尤其應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)閱讀把握教材的學(xué)習(xí)能力和閱讀分析史料的能力在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生自主、探究、合作地學(xué)習(xí)。高中學(xué)生有對中國近代史探究的內(nèi)在需求應(yīng)該著重引導(dǎo)他們分析背景資料掌握分析方法形成正確的價值觀和世界觀以凸現(xiàn)中學(xué)歷史課程現(xiàn)代公民教育的本質(zhì)。

三教學(xué)內(nèi)容本節(jié)內(nèi)容分1個課時學(xué)習(xí)。

二、教學(xué)目標(biāo)分析依據(jù)大綱的要求結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)理念在分析近幾年高考相關(guān)題目的基礎(chǔ)上將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀三個層次

一知識與技能

1、通過對本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解歐洲啟蒙運動的背景和特點掌握啟蒙運動思想家的主要觀點。

2、通過閱讀啟蒙運動思想家的言論材料培養(yǎng)學(xué)生對歷史資料的理解能力和分析、評價問題的能力通過比較啟蒙運動和文藝復(fù)興的異同培養(yǎng)學(xué)生歸納和比較的能力。

3、通過對啟蒙運動興起的歷史條件和重大影響的探究使學(xué)生認(rèn)識到社會存在決定社會意識的基本觀點。

二過程與方法通過運用多媒體課件展示和教材內(nèi)容有緊密聯(lián)系的圖片資料激發(fā)學(xué)生的興趣。精心設(shè)計問題引起學(xué)生的思考發(fā)揮學(xué)生的主動性真正理解重點和難點從而內(nèi)化為自己的知識。問題探究體現(xiàn)史論結(jié)合論從史出的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)的方略。

三情感態(tài)度與價值觀啟蒙思想是社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物是人類文明精華積淀之所在更是近代資產(chǎn)階級為之奮斗的成果這些成果不僅僅屬于其個人和那個時代更屬于世界、屬于全人類。所以通過本課的學(xué)習(xí)學(xué)生可以

1、培養(yǎng)人文意識強化法治觀念。

2、關(guān)注社會進(jìn)步培養(yǎng)堅強的意志樹立科學(xué)精神敢于懷疑勇于創(chuàng)新不斷追求真理。

3、領(lǐng)悟先進(jìn)思想對人類社會進(jìn)步的巨大推動作用積極汲取啟蒙思想精華為我國的民主政治建設(shè)提供借鑒。三、重難點分析重點啟蒙思想家的主張及啟蒙運動的影響。依據(jù)只有掌握了其主張和影響?yīng)Р拍芨羁痰睦斫鈫⒚蛇\動與法、美資產(chǎn)階級革命的關(guān)系從而認(rèn)識到文化與政治的辯證關(guān)系因此將其設(shè)定為重點。突破方法一方面通過史料、圖表等創(chuàng)設(shè)歷史情境降低學(xué)生學(xué)習(xí)的難度另一方面通過合作學(xué)習(xí)等方法從而突破重點。難點啟蒙運動與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。依據(jù)對學(xué)生而言“啟蒙運動與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系”這個問題較抽象學(xué)生容易感到迷惑一知半解因此將其設(shè)定為難點。突破方法:通過多媒體播放歷史資料和整合課程資源加強教學(xué)的直觀性,激發(fā)學(xué)生主動參與探討歷史,從而突破難點。四、教法與學(xué)法分析

一學(xué)法指導(dǎo)學(xué)法指導(dǎo)的目的和意義在于讓學(xué)生慢慢掌握高中歷史學(xué)習(xí)的方法與技巧使學(xué)生從“學(xué)會”到“會學(xué)”從“學(xué)答”到“問答”使學(xué)生養(yǎng)成主動探究、積極發(fā)現(xiàn)的好習(xí)慣。

1、學(xué)生的活動空間。采用討論的方法使全體學(xué)生都參與使每個學(xué)生都體驗探究的過程學(xué)會科學(xué)探究的方法。

2、學(xué)生的思維空間。通過創(chuàng)設(shè)各種問題情境讓學(xué)生從中學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。

3、學(xué)生的表現(xiàn)空間。讓學(xué)生把自已的想法、探索的結(jié)果展示給同學(xué)們讓他們學(xué)會互相交流與合作產(chǎn)生思維的碰撞從而培養(yǎng)他們的能力激發(fā)他們學(xué)習(xí)、探究的興趣。

二教法分析總體上我采用啟發(fā)式教學(xué)原則我們的學(xué)生有一定的好奇心理與求知欲故而層層設(shè)疑讓學(xué)生帶著懸念,漸入思考教師在必要時適當(dāng)引導(dǎo)。學(xué)生可以感覺到自己的思想在閃閃發(fā)光。

具體采用如下教學(xué)方法

1、直觀演示法。利用圖片等手段進(jìn)行直觀演示激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣活躍課堂氣氛促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握。

2、活動探究法。引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動形式獲取知識以學(xué)生為主體使學(xué)生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動組織能力。

3、集體討論法。針對學(xué)生提出的問題組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。在教學(xué)過程中我還將穿插運用講解法、談話法等常用教學(xué)方法。五、教學(xué)過程

一新課導(dǎo)入

選用多媒體課件播放一些圖片來進(jìn)行新課的導(dǎo)入。

設(shè)計意圖以學(xué)生喜愛的旅游景點為媒介用談話的方式導(dǎo)入增強學(xué)生的關(guān)注度激發(fā)求知欲順利進(jìn)入到本課的學(xué)習(xí)。

二探源啟蒙運動

1、啟蒙運動就是開啟智慧通過教育和宣傳把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來使人們擺脫教會散布的迷信和偏見從而為爭取自由和平等去斗爭。

理性時代的到來是偶然的嗎

條件

1經(jīng)濟(jì)資本主義的發(fā)展

2階級資產(chǎn)階級的壯大

3思想文藝復(fù)興和宗教改革的推動

4科學(xué)自然科學(xué)的成就使教會很多說教不攻自破。

5根本原因封建專制統(tǒng)治阻礙了資本主義的發(fā)展。

設(shè)計意圖指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本思考提出的問題

三感受理性之光

1、性質(zhì)17-18世紀(jì)資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。

2、主要內(nèi)容理性、民主、科學(xué)、自由、平等。

3、核心思想理性——人自己思考運用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力。

4、過程材料一伏爾泰語錄、材料二孟德斯鳩語錄、材料三盧梭語錄學(xué)生活動學(xué)生結(jié)合材料和課本知識概括啟蒙思想家的主張用表格形式寫出來并隨機抽取幾份通過幻燈片加以展示。

設(shè)計意圖通過歷史史料引導(dǎo)學(xué)生體會歷史情境培養(yǎng)學(xué)生思考并歸納問題的能力。通過動手繪制圖表培養(yǎng)學(xué)生動手的能力加深認(rèn)識。

四回味啟蒙運動

1、影響?yīng)畬W洲①進(jìn)一步解放了人們的思想沖擊歐洲封建專制統(tǒng)治為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)作了思想準(zhǔn)備。②推動法國爆發(fā)大革命封建專制統(tǒng)治建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治傳播了自由、平等思想。對世界①鼓舞了殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。如美國獨立戰(zhàn)爭、拉美獨立運動中國辛亥革命等②啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器對人類歷史的發(fā)展起了重大作用。對人文精神進(jìn)一步弘揚了人文精神。

2、簡述啟蒙思想家的思想主張并歸納其相似之處。①反對封建專制、教權(quán)和封建特權(quán)②追求政治民主③主張法治④提倡理性⑤天賦人權(quán)、自由平等。

3、比較文藝復(fù)興和啟蒙運動從時間、背景、興起、高潮、主要對象、核心、影響、根源、性質(zhì)、影響等角度學(xué)生活動學(xué)生按照老師的引導(dǎo)閱讀材料分組討論回答問題。設(shè)計意圖引導(dǎo)學(xué)生樹立“論從史出、史論結(jié)合”的意識。通過學(xué)會課上的分組討論合作學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的集體協(xié)作精神。本部分內(nèi)容是學(xué)習(xí)難點在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上得出結(jié)論加強學(xué)生開拓性思維的培養(yǎng)。

五誦讀

名人名言學(xué)生通過討論主動發(fā)言談自己對啟蒙思想的感受、認(rèn)識。

設(shè)計意圖通過學(xué)生對他人勞動成果的評價培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

六、課堂小結(jié)本課內(nèi)容所講述的框架框架內(nèi)各部分的相互關(guān)系。隨著課程進(jìn)展可適度輔助習(xí)題加深鞏固。

七、布置作業(yè)課后習(xí)題

八、板書設(shè)計第四節(jié)啟蒙運動以上是我對本節(jié)課的一些粗淺的認(rèn)識和構(gòu)想如有不妥之處懇請各位專家批評指正

教師高考?xì)v史復(fù)習(xí)教案篇5

教學(xué)目標(biāo)

(1)知識與能力

德國法西斯在奧斯威辛集中營的大屠殺暴行;納粹種族滅絕政策的實質(zhì);奧斯威辛給人類帶來的傷痛及其對全世界的警示作用。

(2)過程與方法

分析納粹種族主義理解其實質(zhì)。了解奧斯威辛集中營內(nèi)的屠殺史實,理解其成為世界文化遺產(chǎn)的意義,自主探究南京大屠殺和七三一部隊在亞洲的暴行,培養(yǎng)使用網(wǎng)絡(luò)探究學(xué)習(xí)的方法。

(3)情感態(tài)度與價值觀

感受戰(zhàn)爭給人類帶來的深重苦難,培養(yǎng)熱愛和平的情感,聯(lián)系日軍南京大屠殺和七三一部隊在中國的殘酷暴行,培養(yǎng)熱愛祖國,為國家富強而學(xué)習(xí)的責(zé)任感和主人翁意識。

教學(xué)重點、難點

重點:-種族主義、奧斯威辛里的罪行以及奧斯威辛申報世界文化遺產(chǎn)的目的意義

難點:納粹種族主義的實質(zhì)

教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課

(再展示紀(jì)念奧斯威辛集中營解放60周年的圖片)2005年1月,來自全世界各個國家的代表齊聚奧斯威辛,在同一時刻默哀,哀悼二戰(zhàn)中遭到屠殺的猶太人無辜的亡靈。60年前那場殺戮,是人類歷最黑暗、最陋的一幕!任何站在奧斯威辛集中營遺址前的人,都會受到人類良知的拷問!那么,60年前,這里究竟發(fā)生了怎樣的悲劇?

2、講授新課

集中營是一個什么樣的機構(gòu)?(突出奧斯威辛集中營,以及點題---奧斯威辛集中營是眾多集中營中的典型,也是種族滅絕的一個例證。)

簡介奧斯威辛集中營的建立、布局(展示相關(guān)圖片)

學(xué)生活動之一----"重現(xiàn)歷史"說一說奧斯威辛集中營的暴行。

教師播放相關(guān)視頻資料,增加學(xué)生感性體會同時通過歷史圖片簡要介紹納粹黨衛(wèi)軍在集中營里犯下的滔天罪行。要注意渲染氣氛,把學(xué)生帶進(jìn)一個悲情氛圍,給學(xué)生心靈上的震撼,使師生在情感上達(dá)到共鳴,突破教學(xué)重點。

學(xué)生活動之二---"共同探究":宣稱人道的、尊貴的優(yōu)等民族卻對人類犯下了如此滅絕人性的罪惡,其根源到底是什么?明確奧斯威辛集中營出現(xiàn)大屠殺的理論根源是納粹的種族主義。突破教學(xué)難點---種族主義。(種族主義起源于19世紀(jì)末,列強瓜分非洲的年代。種族主義的基本內(nèi)容包括:種族歧視 、種族隔離 、極端的種族滅絕。種族主義是納粹民族主義的核心和基礎(chǔ)。)師生通過德國納粹的種.種暴行加深對種族主義的理解。

學(xué)生活動三---"親臨其境"如果你現(xiàn)在來到奧斯威辛集中營遺址前,你會說些什么?(教師根據(jù)時間安排,結(jié)合歷史與現(xiàn)實的情況,論從史出,突破重點)今天的奧斯威辛集中營,是整個世界反思?xì)v史的路標(biāo)。當(dāng)年,納粹德國用400萬人的生命,在波蘭這個小鎮(zhèn)向人類證明了,一旦脫離人性的軌道和世界規(guī)則的束縛,政治欲望就可以以如此殘忍的方式來實現(xiàn)。在那個時候,在這個小鎮(zhèn)上,善良的人性從來就得不到應(yīng)有的尊重和眷顧。從奧斯威辛開始,人類就不再相信純粹理想國意義上的幸福。奧斯威辛的歷史足以讓全人類在其后為和平。

"歷史與現(xiàn)實的碰撞"環(huán)節(jié):展示1994年盧旺達(dá)慘劇的圖片。折射出戰(zhàn)爭是殘酷的,在戰(zhàn)爭中人性的冷漠!所有的大屠殺都向人類展示了一個事實:人類有時會犯下不可饒恕的集體罪行。我們追憶那段慘絕人寰的歷史,并不僅僅是為了慰籍那些被血腥屠殺的逝者,也不僅僅是為了聲討納粹曾經(jīng)犯下的罪行,而是為了讓更多的人,讓所有的人來體味歷史帶給我們的警示與思考,尤其讓曾經(jīng)犯下罪行的國家領(lǐng)悟世界和平來之不易!正因為如此,為了讓后人牢記這段慘痛的歷史,不讓歷史悲劇重演,波蘭在1947年決定把奧斯威辛集中營改建為殉難者紀(jì)念館,并在周圍劃定默哀區(qū),表達(dá)人類對納粹暴行的憤怒與對受害者的哀悼。1979年,出于同樣的目的,聯(lián)合國教科文組織把它列為而且是第一批具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)。

學(xué)生活動之四----"課外延伸"假如中國也要申報具有警示意義的世界文化遺產(chǎn),你認(rèn)為什么地方可以申報?理由是什么?如何申報?

3、課堂小結(jié)

當(dāng)人們在追憶奧斯威辛的時候,自然不能不聯(lián)想到同時發(fā)生在中國大地上的南京大屠殺,那同樣是人類歷令人發(fā)指的滔天罪行!然而,形成鮮明對比的是,這個東方加害國非但不愿直面歷史,坦誠承擔(dān)道義責(zé)任,反而試圖掩蓋與推卸?！瓘亩顾麄兪チ粟A得亞洲人民原諒的機會。如果淡漠歷史,或者企圖污蔑、篡改歷史就將永遠(yuǎn)成為歷史的俘虜,永遠(yuǎn)無法擺脫歷史的羈絆,必然在前進(jìn)的道路上舉步維艱!

人類在重溫歷史的同時,更重要的是教育后代正確的認(rèn)識這段慘痛歷史,拒絕戰(zhàn)爭,維護(hù)和平!

教師高考?xì)v史復(fù)習(xí)教案篇6

一、過程設(shè)計

導(dǎo)入:請一學(xué)生閱讀上節(jié)課課文的倒數(shù)兩個自然段:“公元前361年,秦孝公繼位。那時,各諸侯國會盟,拒絕邀請秦國參加。秦孝公受到很大刺激,認(rèn)為這是莫大的恥辱,決心發(fā)憤圖強,實現(xiàn)富國強兵。在這樣的時代氛圍中,商鞅輾轉(zhuǎn)來到了秦國,輔佐雄心勃勃的秦孝公進(jìn)行了改變秦國乃至整個中國歷史進(jìn)程的變法運動?！?/p>

通常課堂教學(xué)的導(dǎo)人新課,是注意本節(jié)課與上節(jié)課的銜接,沒有必要就不必使用電化教學(xué)手段。這段課文闡述了秦孝公急于變法的細(xì)節(jié),完全可以做開場白。

問題1:秦國變法的決心來自哪里?

學(xué)生能想到?jīng)Q心來自國君秦孝公。教師要進(jìn)一步說明變法是自上而下的改革,成敗決定于國君,成果能否延續(xù)則要看變法的內(nèi)容是否符合歷史發(fā)展的趨勢。

商鞅是衛(wèi)國公子的兒子,他姓公孫,應(yīng)該叫他公孫鞅,或衛(wèi)鞅,后來他率秦國軍隊打敗了魏國,秦孝公把商這個地方賜給他,封號“商君”,《史記》中有一篇他的傳記,司馬遷按封號取名“商君列傳”,后人習(xí)慣上叫他“商鞅”。小小的衛(wèi)國實際上是大魏國的附庸,地域都在現(xiàn)在的河南省,因此,商鞅應(yīng)該算是河南人。他起初投身于魏國丞相的門下。

故事1:魏國丞相公叔痤非常賞識商鞅的才干,公叔痤病危時,魏惠王親自來探望,問:“您要有個三長兩短的,誰能接替您呢?”公叔痤說:“商鞅雖然年輕,但是個難得的人才,可以把全部政務(wù)交給他。”魏惠王沉默不語。公叔痤讓左右的人都出去,又對魏惠王說:“大王不用他,一定要殺了他,不能讓他去別的國?！笔潞?公叔痤本著先國君后臣子的原則,把原話又告訴了商鞅,讓他趕緊逃走。商鞅卻不以為然,說“魏王不聽你的話起用我,又怎么會聽你的話殺我呢?”結(jié)果正如商鞅所料,魏惠王認(rèn)為公叔痤的建議很荒.唐。

問題2:魏國丞相舉薦商鞅代替自己,又建議魏王不用就殺了他,說明什么?

商鞅真是個人才啊,你看,他對自己命運的判斷很準(zhǔn)確,面臨被殺頭的危險,還那么從容,一般人做不到。說明他判斷能力強、心理素質(zhì)好,有政治頭腦,有政治智慧,是一個可以擔(dān)當(dāng)重要政治責(zé)任的人。

上述故事教科書只講了一半,完整地講這個故事,意在介紹商鞅這個人的特征。商鞅長的什么模樣?史書沒記載,教科書里的畫像也是根據(jù)他的性格想象的,一幅冷面孔,看上去堅毅、果敢。商鞅是變法的主角,因此必須讓學(xué)生首先了解這個人。以往教學(xué)大都忽視人物的個性,講王安石變法,不講王安石這個人,講張居正改革,不講張居正。盡管考試很少涉及人物的個性,但這是使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣,進(jìn)入歷史情境進(jìn)而理解歷史的“藥引子”。商鞅的個性特征和政治智慧與他后來能夠推行改革有直接關(guān)系。

但是,他要發(fā)揮自己的政治才能,在當(dāng)時只有一個渠道──把自己推薦給一個能夠賞識自己、重用自己的國君。于是他跑到現(xiàn)在的陜西,投奔決心發(fā)憤圖強的秦孝公。

故事2:一個河南人跑到陜西來想當(dāng)官,成就一番事業(yè),難度不小啊。商鞅也得走門路,怎樣打通的關(guān)系?史書沒有記載,這已不重要了。他通過秦孝公的親信景監(jiān)求見。第一次見孝公,他大講“帝道”,即:黃帝、堯、舜等統(tǒng)治經(jīng)驗。孝公聽了昏昏欲睡,事后很生氣地斥責(zé)景監(jiān):你怎么介紹這樣的混入?我怎么可能用這樣的人呢!景監(jiān)挨了訓(xùn),責(zé)備商鞅。商鞅卻說,我在試探他的想法呢,要求再次接見。5天后,第二次見孝公,商鞅大談“王道”,就是夏禹、商湯、周文王的治國方略,秦孝公耐心聽下來,但不以為然。事后又責(zé)備景監(jiān),景監(jiān)又責(zé)備商鞅,商鞅說,我還沒說到正題呢,請再安排接見。第三次商鞅分析了當(dāng)時的形勢,說到戰(zhàn)勝各國、富國強兵的話題。秦孝公對景監(jiān)說,這個人行。我還要和他談?wù)?。商鞅就爭霸之道、強國之?再次與孝公交談時,孝公越聽越入迷,不知不覺地挪動雙膝,湊近商鞅(那時還沒有椅子。席地而跪坐)。兩人一連談了幾天,孝公還不滿足。

問題3:司馬遷就這件事評論說,談帝王之道本來就不是商鞅的本意。是不是很有道理啊?可是商鞅為什么不直接切入正題呢?

這是一個引導(dǎo)想象的問題。學(xué)生可能會有各種猜測,比較合理的解釋包括,試探孝公的誠意、志向、價值觀念;商鞅是在總結(jié)歷史經(jīng)驗啊,夏禹、商湯、周文王如果按照帝道行事,就不會出現(xiàn)夏商周三代了。落點應(yīng)強調(diào):時代不一樣,社會發(fā)生了很大變化,就應(yīng)該選擇新的政策。

問題4:為什么秦孝公對帝王之道不感興趣?但他還屢次接見商鞅?

這是教科書提出的問題。教科書上說“秦孝公求賢若渴”,學(xué)生可以想到。為什么不感興趣?就是時代變了,按照老辦法解決不了新問題。

這個故事有情節(jié),可以激發(fā)學(xué)生的想象。問題設(shè)計成兩個,意在說明兩個人的思想一致,這才能夠結(jié)合。用足這個故事還有另外一個目的:引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歷史情境思考問題,改革都是要改變傳統(tǒng)中不適應(yīng)當(dāng)前形勢的政策;自上而下的改革關(guān)鍵在于主政者,他們的思想決定改革的力度。

故事3:秦孝公決心任用商鞅進(jìn)行變法,但又怕輿論非議,于是讓商鞅與守舊大臣們對話。大臣甘龍認(rèn)為:“依照民俗而施政,不費力就會成功;沿襲成法治國,官吏習(xí)慣,百姓也平安?！鄙眺闭f:“你這是凡夫俗子的言論。你這類官員可以當(dāng)官守法,但是不能與你討論變法問題?！贝蟪级艙从痔岢?“沒有百倍的利益,不能改變成法;沒有十倍的功效,不能更換舊器;效法古代不會有過失,遵循舊制不會出偏差。”商鞅回答說:“治世不一道,便國不法古。商湯和周武王因為不遵循舊制才成就大業(yè),夏桀、商紂因為不改舊制而亡國。違反舊制不能否定,因循守舊不值得贊美?！鞭q論的結(jié)果更加堅定了秦孝公變法的決心,商鞅被任命為“左庶長”,主持變法。

問題5:“治世不一道,便國不法古”,這是商鞅留傳后世的名言,意思是說,治理國家沒有一成不變的辦法,有利于國家發(fā)展就不能拘泥于舊制度。孝公安排商鞅與大臣們對話的目的是什么?這些辯論和推進(jìn)改革有什么關(guān)系?

設(shè)計這一問題,是讓學(xué)生認(rèn)識改革需要作充分的輿論準(zhǔn)備,估計學(xué)生可以想到?？赡芟氩坏降氖?自上而下的改革,阻力首先來自上層,教師應(yīng)強調(diào)這一點,以便認(rèn)識其他改革。改革者意志堅定也是不可或缺的,改革的征途不會因為一次辯論而一帆風(fēng)順。最后指出:“治世不一道,便國不法古”成為后世改革的依據(jù)。

故事4:變法的法令擬好了,但沒有公布。商鞅派人在城中人流較多的市場南門,立起一根大約6米多長的圓木,布告:“誰能將此木搬到市場北門,賞十鎰黃金?！币绘劙凑?0兩計算,就是200兩黃金,一兩約折合今天20克多一點,(也有說合31.25克),至少4公斤的黃金!太多了,沒人相信,也就沒人去試?！罢l能搬,賞五十金!”有個楞小伙兒扛起木頭搬到北門,沒想到,立馬就得到五十鎰黃金(20多公斤啊)。這事能不傳開嗎?

問題6:《史記·商君列傳》中記述了這件事?？墒?這么多黃金的賞賜,秦孝公多心痛啊。司馬遷說的是賞“十金”“五十金”,春秋戰(zhàn)國時,黃金的單位有時論“鎰”,有時論斤。一鎰20兩、一斤十六兩,怎么算也不少啊,《史記》會不會有夸張的成分?

這樣的問題會引起學(xué)生興趣。司馬遷生活在公元前135—前93年,這個故事應(yīng)該發(fā)生于商鞅變法開始的那一年,公元前356年。變法的起始時間寫在板書上。司馬遷追記200多年前的事,從時間上說,《史記》對這件事的記載已不是原始材料。司馬遷是嚴(yán)肅的史學(xué)家,他寫這個故事肯定有依據(jù),至于細(xì)節(jié)是否完全準(zhǔn)確,可以存疑。在學(xué)生發(fā)言后,這樣解釋,目的有二:一、變法開始的時間容易讓學(xué)生記住;二、對史料要看是否是當(dāng)時人的記載,這是滲透歷史重證據(jù)的意識。

就這個故事還可以提出一個問題:這件事流傳開來的效果是什么?

學(xué)生馬上反應(yīng)“取信于民”。僅僅是“取信”嗎?還有“令行禁止”的作用,等于布告天下,千萬別拿政府的法令不當(dāng)回事,不信你就試試?11912年,##在你們這個年齡曾作文《商鞅徙木立信論》,“三嘆”商鞅這一做法,還得了100分呢。文章怎么寫的,同學(xué)們可以上網(wǎng)找找看。

準(zhǔn)備工作都做完了,開始變法?？唇滩?商鞅變法首先是發(fā)展農(nóng)業(yè),廢除井田制,“開阡陌封疆”就是把標(biāo)志土地國有的阡陌封疆去掉;以法律形式承認(rèn)土地私有,允許土地買賣。鼓勵耕織,生產(chǎn)粟帛多的,可免除徭役。粟,是當(dāng)時主要的糧食作物;帛,指絲織物。還有,因懶惰而貧窮的要罰為官奴。再看后一頁:強制推行一夫一妻小家庭政策,到立戶年齡而不分居的,加倍征收戶口稅。

承認(rèn)土地私有,那么生產(chǎn)積極性就能夠提高;配之鼓勵耕織的政策,產(chǎn)量就可以增加。因懶惰而貧窮,全家都要失去自由,這就逼著懶人干活。強制到年齡分戶,史學(xué)家考證,17歲就要另立門戶(你們這個年齡),也有說以身高5尺、7尺定年齡,不分戶就要多交稅。這些都是以農(nóng)求富的政策。

問題7:這些政策使農(nóng)業(yè)發(fā)展起來,秦國稅收增加了。農(nóng)民有哪些稅收負(fù)擔(dān)項目?

教材沒有說明,估計學(xué)生回答不完整。確認(rèn)土地私有,是要按畝征稅,實物稅包括糧食和帛,免除徭役說明農(nóng)民要出徭役,還有戶口稅?？梢栽僮穯?怎么理解秦國的土地私有權(quán)?學(xué)生肯定語塞。結(jié)合學(xué)生的經(jīng)驗啟發(fā):你家的房屋是私有的嗎?要不要每年繳稅?稅額多少?結(jié)合古代國家強制分?jǐn)偟酵恋厣系馁x稅負(fù)擔(dān),說明土地私有不是現(xiàn)代意義的私有權(quán)概念。

統(tǒng)一度、量、衡,也是一個高明的經(jīng)濟(jì)政策,好理解。有時間可說明那時度、量、衡與現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)的差異。

新法觸動了很多人的利益,獎勵軍

功政策的推行,使沒有軍功的貴族就要失去貴族身份。編戶制和連坐法的推行,老百姓也不適應(yīng)。新法推行第一年,有上千人到秦都“上訪”,這時又發(fā)生了太子犯法的事情。

故事5:商鞅知道后說:“新法不能順利推行,就是因為上面的人帶頭犯法。”太子違反了什么法令,司馬遷沒寫。太子是國君的繼承人啊,總要留點兒面子,不好動刑,商鞅就嚴(yán)懲太子的兩個老師,一個削掉鼻子,另一個臉上刺字涂墨。這無疑會產(chǎn)生轟動效應(yīng)。第二天,秦國百姓都服從新法令了。

問題8:這個故事說明什么?

學(xué)情分析:

我校屬于二級達(dá)標(biāo)學(xué)校。進(jìn)入高二下學(xué)期,文科班的歷史課時增加,目標(biāo)更加明確:一切為了高考。但是從整體上看,文科班學(xué)生的素質(zhì)并不理想:課前預(yù)習(xí)情況很不樂觀;課堂上大部分同學(xué)倒是會做筆記,但課后是否會根據(jù)筆記復(fù)習(xí)梳理知識點就要打一個大大的問號了;部分同學(xué)課堂紀(jì)律堪憂;學(xué)習(xí)普遍停留在死記硬背的階段,不愿意開動腦筋多想多問;作業(yè)完成情況喜憂參半……第一次教高二年段,也是第一次要面對高考教學(xué),經(jīng)驗不足,因此深感責(zé)任重大、壓力巨大。如何在講清知識點的同時讓同學(xué)們對歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,愿意付出努力學(xué)好歷史,是一個艱巨的挑戰(zhàn)。

教學(xué)思路:

歷史課程標(biāo)準(zhǔn):簡述古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡,了解其追求真理的不懈探索精神,認(rèn)識其對世界思想文化的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)要求:知道柏拉圖《理想國》的主要內(nèi)容,知道亞里士多德的主要成就,了解亞里士多德對柏拉圖思想的師承和突破,體會其追求真理的不懈探索精神,認(rèn)識其對世界思想文化的貢獻(xiàn)。

重點:柏拉圖理想國的設(shè)想;亞里士多德理性主義的思想;柏拉圖和亞里士多德的思想對世界產(chǎn)生的巨大影響。

難點:理解并評價柏拉圖和亞里士多德的思想觀點與政治主張;歸納并分析柏拉圖和亞里士多德對世界思想文化的貢獻(xiàn)。

教師高考?xì)v史復(fù)習(xí)教案篇7

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識與能力

了解希臘古典文化繁榮的表現(xiàn),并分析出現(xiàn)繁榮的原因。

了解柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡,感受他們在認(rèn)識世界、探索真理方面的求真與創(chuàng)新精神。

認(rèn)識柏拉圖和亞里士多德的主要思想觀點及其深遠(yuǎn)影響,培養(yǎng)學(xué)生運用歷史唯物主義的基本觀點來分析和評價歷史人物。

二、過程與方法

引導(dǎo)學(xué)生利用課文內(nèi)容,搜集文獻(xiàn)資料,結(jié)合西方思想文化的歷史發(fā)展,初步理解柏拉圖和亞里士多德對世界思想文化的貢獻(xiàn),并組織學(xué)生展開交流討論。

在教學(xué)過程中,教師應(yīng)注重啟發(fā)式教學(xué),設(shè)計具有針對性、啟發(fā)性的問題,如文藝復(fù)興運動與希臘古典文化的關(guān)系和異同等,引導(dǎo)學(xué)生主動探索,并對學(xué)生在探究過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當(dāng)?shù)脑u價。

三、情感態(tài)度與價值觀

通過了解柏拉圖和亞里士多德的研究活動,感受其追求真理不懈探索的精神,培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和批判精神。

通過分析柏拉圖和亞里士多德的政治主張,使學(xué)生認(rèn)識社會意識與時代發(fā)展的關(guān)系,認(rèn)識社會存在決定社會意識、社會意識是社會存在的反映等基本的歷史唯物主義原理。

體驗哲學(xué)家理性主義的思想,樹立追求真、善、美的人生理想。

【教學(xué)流程】

問:在必修I中,我們了解了古希臘歷的一位“真理與自由的殉道者”,同學(xué)們還記得他是誰嗎?

答:蘇格拉底。

在必修III中,我們再次接觸了蘇格拉底的哲學(xué)思想,同學(xué)們還記得是什么嗎?

答:……

投影:

⒈“認(rèn)識你自己”(哲學(xué)意義上的“自我”)

⒉倡導(dǎo)“美德即知識”

今天我們先來認(rèn)識蘇格拉底的徒弟、古希臘著名的思想家——柏拉圖。

投影:

蘇格拉底與柏拉圖師徒關(guān)系

柏拉圖出生在雅典附近的伊齊那島,他家世顯赫,但其青少年時期卻是在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭間頻繁更迭的政體中度過的。

柏拉圖成年后,雅典城邦的生活開始趨于穩(wěn)定,重新出現(xiàn)了歌舞升平的局面,人們開始出席各種社交活動,柏拉圖與蘇格拉底就是在一次賽詩會上相識的。當(dāng)時,柏拉圖帶著自己的作品前去參加比賽,在舉行比賽的劇場前,正好遇到蘇格拉底與他人的對話,柏拉圖也擠進(jìn)了聆聽對話的人群,聽完蘇格拉底的話,柏拉圖如醍醐灌頂,茅塞頓開,很多一直苦苦思索卻找不到答案的問題,一瞬間豁然開朗,他當(dāng)即拜蘇格拉底為師,是年,蘇格拉底61歲,柏拉圖20歲。

蘇格拉底對柏拉圖一生影響,這種影響可以從兩個方面來看:

一方面,柏拉圖的政治哲學(xué)思想深受蘇格拉底的影響,以至于他一生創(chuàng)作的絕大部分對話,都是以蘇格拉底為主要發(fā)言人。

另一方面,蘇格拉底因不能見容于雅典的民主政體而被判處死刑,這一事件改變了柏拉圖對雅典民主政治的態(tài)度,他開始尋找自己的心目中的理想國。

投影:

柏拉圖思想產(chǎn)生的背景