高二歷史上冊(cè)教案

編寫教案要依據(jù)教學(xué)大綱和教科書。從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，精心設(shè)計(jì)。下面是小編給大家整理的高二歷史上冊(cè)教案，僅供參考希望能夠幫助到大家。

高二歷史上冊(cè)教案1

一、教學(xué)目標(biāo)

【課程標(biāo)準(zhǔn)】概述中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的主要史實(shí)。

1.了解"工農(nóng)武裝割據(jù)"、紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移等中共領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的主要史實(shí)。

2.體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期與時(shí)俱進(jìn)的革命品質(zhì)和為人民解放事業(yè)不懈奮斗的精神,培養(yǎng)熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨的感情。

【考試說(shuō)明】南昌起義;井岡山革命根據(jù)地的建立和土地革命;紅軍長(zhǎng)征和遵義會(huì)議。

二、教學(xué)過(guò)程

(一)南昌起義

1.原因:中共認(rèn)識(shí)到掌握軍隊(duì)的重要性。(_失敗的教訓(xùn))

2.概況:1927年8月1日,周恩來(lái)、賀龍等領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)。

3.意義:①南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍;②標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開始。

(二)井岡山革命根據(jù)地的建立和土地革命

1.背景:

(1)"八七會(huì)議"的召開(內(nèi)容:清算錯(cuò)誤、確定總方針、決定起義;意義:指明方向)

(2)秋收起義進(jìn)攻受挫,改向山區(qū)進(jìn)軍。

▲開展以城市為中心武裝斗爭(zhēng)失敗的教訓(xùn)

2.井岡山革命根據(jù)地的建立:

(1)建立:1927年10月,毛澤東率部隊(duì)到達(dá)井岡山,創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地--井岡山革命根據(jù)地。

(2)意義:開創(chuàng)了一條有別于"城市中心論"的革命道路,為中國(guó)革命指明了方向。

3.土地革命:

(1)方針:"八七會(huì)議"上確定開展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨統(tǒng)治的總方針。

(2)內(nèi)容:在革命根據(jù)地,毛澤東發(fā)動(dòng)群眾打土豪,分田地,廢除封建剝削,開展土地革命。

(3)意義:廣大貧苦農(nóng)民政治上翻了身,經(jīng)濟(jì)上分到了土地,革命積極性空前高漲。

4.根據(jù)地建設(shè):(只作了解)

(1)指導(dǎo)思想:毛澤東的武裝斗爭(zhēng)、土地革命和根據(jù)地建設(shè),即"工農(nóng)武裝割據(jù)"思想,(2)表現(xiàn):①經(jīng)濟(jì)建設(shè)(作用);②武裝斗爭(zhēng)(反"圍剿"斗爭(zhēng)):從1930年10月起,蔣介石接連向各根據(jù)地發(fā)動(dòng)三次大規(guī)模"圍剿"。毛澤東、朱德領(lǐng)導(dǎo)紅軍粉碎了敵人的"圍剿",使革命根據(jù)地得到鞏固和發(fā)展。③政權(quán)建設(shè):1931年冬,中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)在江西瑞金召開。會(huì)議宣布中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立,制定了憲法大綱,定都瑞金;選舉毛澤東為臨時(shí)中央政府主席,朱德為中央革命軍事委員會(huì)主席。

(三)紅軍長(zhǎng)征和遵義會(huì)議

1.紅軍長(zhǎng)征:

(1)原因:"左傾"錯(cuò)誤;第五次反"圍剿"失敗。

(2)進(jìn)程:1934年10月開始→1935年1月召開遵義會(huì)議→1935年10月中央紅軍到達(dá)陜北(何地?)→1936年10月紅軍三大主力會(huì)師(何地?),長(zhǎng)征勝利結(jié)束。

(3)意義:粉碎了國(guó)民黨軍隊(duì)的"圍剿",使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。長(zhǎng)征中播下了革命的種子,鑄成了偉大的長(zhǎng)征精神,成為激勵(lì)黨和人民繼續(xù)前進(jìn)的巨大動(dòng)力。

★長(zhǎng)征精神的主要內(nèi)涵是:樂(lè)于吃苦,不懼艱難的革命樂(lè)觀主義;勇于戰(zhàn)斗,無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義;重于求實(shí),獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略;善于團(tuán)結(jié),顧全大局的集體主義。其主題是"一不怕苦,二不怕死";其最顯著的特點(diǎn)就是革命英雄主義精神

2.遵義會(huì)議:

(1)背景:黨內(nèi)"左"的錯(cuò)誤占據(jù)統(tǒng)治地位,第五次反"圍剿"失敗,紅軍被迫進(jìn)行長(zhǎng)征。

(2)時(shí)間、地點(diǎn):1935年1月。

(3)內(nèi)容:集中全力糾正博古等人的 "左"傾軍事路線錯(cuò)誤,肯定毛澤東的正確軍事主張;選舉毛澤東為政治局常委,取消博古、李德的軍事指揮權(quán)。

(4)意義:遵義會(huì)議結(jié)束了"左"傾錯(cuò)誤在中共中央的統(tǒng)治,事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的新黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo),成為黨的歷一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。是中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的標(biāo)志。

高二歷史上冊(cè)教案2

教學(xué)目標(biāo)

(1)知識(shí)與能力

德國(guó)法西斯在奧斯威辛集中營(yíng)的_暴行;納粹種族滅絕政策的實(shí)質(zhì);奧斯威辛給人類帶來(lái)的傷痛及其對(duì)全世界的警示作用。

(2)過(guò)程與方法_

分析納粹種族主義理解其實(shí)質(zhì)。了解奧斯威辛集中營(yíng)內(nèi)的屠殺史實(shí),理解其成為世界文化遺產(chǎn)的意義,自主探究南京_和七三一部隊(duì)在亞洲的暴行,培養(yǎng)使用網(wǎng)絡(luò)探究學(xué)習(xí)的方法。

(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀

感受戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的深重苦難,培養(yǎng)熱愛和平的情感,聯(lián)系日軍南京_和七三一部隊(duì)在中國(guó)的殘酷暴行,培養(yǎng)熱愛祖國(guó),為國(guó)家富強(qiáng)而學(xué)習(xí)的責(zé)任感和主人翁意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn):-種族主義、奧斯威辛里的罪行以及奧斯威辛申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的目的意義

難點(diǎn):納粹種族主義的實(shí)質(zhì)

教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)入新課_

(再展示紀(jì)念?yuàn)W斯威辛集中營(yíng)解放60周年的圖片)2005年1月,來(lái)自全世界各個(gè)國(guó)家的代表齊聚奧斯威辛,在同一時(shí)刻默哀,哀悼二戰(zhàn)中遭到屠殺的猶太人無(wú)辜的亡靈。60年前那場(chǎng)殺戮,是人類歷最黑暗、最陋的一幕!任何站在奧斯威辛集中營(yíng)遺址前的人,都會(huì)受到人類良知的拷問(wèn)!那么,60年前,這里究竟發(fā)生了怎樣的悲劇?

2、講授新課

_集中營(yíng)是一個(gè)什么樣的機(jī)構(gòu)?(突出奧斯威辛集中營(yíng),以及點(diǎn)題---奧斯威辛集中營(yíng)是眾多集中營(yíng)中的典型,也是種族滅絕的一個(gè)例證。)

_簡(jiǎn)介奧斯威辛集中營(yíng)的建立、布局(展示相關(guān)圖片)

_學(xué)生活動(dòng)之一----"重現(xiàn)歷史"說(shuō)一說(shuō)奧斯威辛集中營(yíng)的暴行。

_教師播放相關(guān)視頻資料,增加學(xué)生感性體會(huì)同時(shí)通過(guò)歷史圖片簡(jiǎn)要介紹納粹黨衛(wèi)軍在集中營(yíng)里犯下的滔天罪行。要注意渲染氣氛,把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)悲情氛圍,給學(xué)生心靈上的震撼,使師生在情感上達(dá)到共鳴,突破教學(xué)重點(diǎn)。

_學(xué)生活動(dòng)之二---"共同探究":宣稱人道的、尊貴的優(yōu)等民族卻對(duì)人類犯下了如此滅絕人性的罪惡,其根源到底是什么?明確奧斯威辛集中營(yíng)出現(xiàn)_的理論根源是納粹的種族主義。突破教學(xué)難點(diǎn)---種族主義。(種族主義起源于19世紀(jì)末,列強(qiáng)瓜分非洲的年代。種族主義的基本內(nèi)容包括:種族歧視 、種族隔離 、極端的種族滅絕。種族主義是納粹民族主義的核心和基礎(chǔ)。)師生通過(guò)德國(guó)納粹的種種暴行加深對(duì)種族主義的理解。

_學(xué)生活動(dòng)三---"親臨其境"如果你現(xiàn)在來(lái)到奧斯威辛集中營(yíng)遺址前,你會(huì)說(shuō)些什么?(教師根據(jù)時(shí)間安排,結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)的情況,論從史出,突破重點(diǎn))今天的奧斯威辛集中營(yíng),是整個(gè)世界反思?xì)v史的路標(biāo)。當(dāng)年,納粹德國(guó)用400萬(wàn)人的生命,在波蘭這個(gè)小鎮(zhèn)向人類證明了,一旦脫離人性的軌道和世界規(guī)則的束縛,政治欲望就可以以如此殘忍的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。在那個(gè)時(shí)候,在這個(gè)小鎮(zhèn)上,善良的人性從來(lái)就得不到應(yīng)有的尊重和眷顧。從奧斯威辛開始,人類就不再相信純粹理想國(guó)意義上的幸福。奧斯威辛的歷史足以讓全人類在其后為和平。

_"歷史與現(xiàn)實(shí)的碰撞"環(huán)節(jié):展示1994年盧旺達(dá)慘劇的圖片。折射出戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的,在戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的冷漠!所有的_都向人類展示了一個(gè)事實(shí):人類有時(shí)會(huì)犯下不可饒恕的集體罪行。我們追憶那段慘絕人寰的歷史,并不僅僅是為了慰籍那些被血腥屠殺的逝者,也不僅僅是為了聲討納粹曾經(jīng)犯下的罪行,而是為了讓更多的人,讓所有的人來(lái)體味歷史帶給我們的警示與思考,尤其讓曾經(jīng)犯下罪行的國(guó)家領(lǐng)悟世界和平來(lái)之不易!正因?yàn)槿绱?為了讓后人牢記這段慘痛的歷史,不讓歷史悲劇重演,波蘭在1947年決定把奧斯威辛集中營(yíng)改建為殉難者紀(jì)念館,并在周圍劃定默哀區(qū),表達(dá)人類對(duì)納粹暴行的憤怒與對(duì)受害者的哀悼。1979年,出于同樣的目的,聯(lián)合國(guó)教科文組織把它列為而且是第一批具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)。

_學(xué)生活動(dòng)之四----"課外延伸"假如中國(guó)也要申報(bào)具有警示意義的世界文化遺產(chǎn),你認(rèn)為什么地方可以申報(bào)?理由是什么?如何申報(bào)?

3、課堂小結(jié)

當(dāng)人們?cè)谧窇泭W斯威辛的時(shí)候,自然不能不聯(lián)想到同時(shí)發(fā)生在中國(guó)大地上的南京_,那同樣是人類歷令人發(fā)指的滔天罪行!然而,形成鮮明對(duì)比的是,這個(gè)東方加害國(guó)非但不愿直面歷史,坦誠(chéng)承擔(dān)道義責(zé)任,反而試圖掩蓋與推卸。…從而使他們失去了贏得亞洲人民原諒的機(jī)會(huì)。如果淡漠歷史,或者企圖污蔑、篡改歷史就將永遠(yuǎn)成為歷史的俘虜,永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫歷史的羈絆,必然在前進(jìn)的道路上舉步維艱!

人類在重溫歷史的同時(shí),更重要的是教育后代正確的認(rèn)識(shí)這段慘痛歷史,拒絕戰(zhàn)爭(zhēng),維護(hù)和平!

板書設(shè)計(jì)

德國(guó)法西斯的殺人工廠----奧斯威辛集中營(yíng)

一、奧斯威辛集中營(yíng)的建立

1、建立-1940年春

2、布局:

二、奧斯威辛集中營(yíng)的滔天罪行

1、屠殺

2、監(jiān)禁

3、掠奪

4、奴役

5、實(shí)驗(yàn)

三、奧斯威辛集中營(yíng)暴行發(fā)生的根源

納粹種族主義

四、奧斯威辛集中營(yíng)的警示意義

1、揭露罪行、哀悼死者

2、反省歷史、警示未來(lái)

3、拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平

高二歷史上冊(cè)教案3

一、早期生物進(jìn)化思想的產(chǎn)生

1、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想產(chǎn)生的背景：

(1)在歐洲封建社會(huì)，_教會(huì)是封建統(tǒng)治的精神支柱。

(2)_教宣揚(yáng)，世界上的一切，包括光、日月星辰、天空、陸地、動(dòng)植物，都是由上帝創(chuàng)造的。

(3)教會(huì)還指責(zé)那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說(shuō)教的思想為“異端”，致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。

(4)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)打擊了宗教神學(xué)。

2、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想

(1)18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)，生物學(xué)研究陸續(xù)取得重大成果，細(xì)胞學(xué)說(shuō)發(fā)展起來(lái)。細(xì)胞學(xué)說(shuō)的確立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。

(2)19世紀(jì)初，法國(guó)生物學(xué)家拉馬克通過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象的觀察，提出了生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)。早期的生物進(jìn)化思想開始形成。

二、達(dá)爾文與進(jìn)化論

1、達(dá)爾文進(jìn)化論的產(chǎn)生——《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論。

(1)達(dá)爾文認(rèn)為，生物既不是上帝創(chuàng)造的，也不是一成不變的，而是進(jìn)化而來(lái)的，它們經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)，簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。

(2)他提出，生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。這一原理，被后人歸納為“物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇”

2、生物進(jìn)化論創(chuàng)立的地位和意義：

從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)。在教會(huì)和保守勢(shì)力看來(lái)，這不僅是對(duì)神和宗教的極大褻瀆，更是對(duì)人類尊嚴(yán)的莫大傷害。支持達(dá)爾文的人稱他是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。

高二歷史上冊(cè)教案4

一、經(jīng)典力學(xué)

1、經(jīng)典力學(xué)產(chǎn)生的背景：

(1)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，也對(duì)科學(xué)研究產(chǎn)生了重要影響。

(2)資產(chǎn)階級(jí)迫切需要自然科學(xué)作為其理論武器。

2、伽利略的成就：

(1)伽利略通過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí)，外力并不是維持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因，只是改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因。

(2)他發(fā)現(xiàn)了自由落體定律等物理學(xué)定律，開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為后來(lái)經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

3、牛頓的成就：

(1)確認(rèn)了物體宏觀運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。

(2)出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。

(3)提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律等。形成了一個(gè)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系。

二、相對(duì)論的創(chuàng)立

1、相對(duì)論提出的歷史背景：

20世紀(jì)，隨著物理學(xué)研究的進(jìn)展，經(jīng)典力學(xué)無(wú)法解釋研究中遇到的一些新問(wèn)題，面臨著挑戰(zhàn)。

2、相對(duì)論的主要內(nèi)容：

(1)德國(guó)物理學(xué)家愛因斯坦經(jīng)過(guò)多年的研究，提出了相對(duì)論。

(2)內(nèi)容：包括狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。狹義相對(duì)論認(rèn)為，物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，質(zhì)量會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度增大而增大，同時(shí)空間和時(shí)間也會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化。廣義相對(duì)論認(rèn)為，空間和時(shí)間的性質(zhì)僅取決于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。

(3)意義：相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重_。它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。它也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。

三、量子論的誕生與發(fā)展

1、1900年，為了解決熱輻射理論上的疑點(diǎn)，德國(guó)物理學(xué)家普朗克提山了量子假說(shuō)。這一假說(shuō)宣告了量子論的誕生。

2、愛因斯坦利用量子理論成功地解釋了光電效應(yīng)應(yīng)。

3、丹麥物理學(xué)家玻爾提出了有關(guān)原子的量子理論。20世紀(jì)30年代，量子力學(xué)建立起來(lái)。

4、意義：

(1)量子論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步，成為20世紀(jì)最深刻、最有成效的科學(xué)理論之一。它與相對(duì)論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。

(2)相對(duì)論和量子論彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界和微觀世界方面的不足。它們的提出，不僅推動(dòng)了物理學(xué)自身的進(jìn)步而且開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。

高二歷史上冊(cè)教案5

【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。

【重難點(diǎn)突破】

重點(diǎn)：1、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。

2、影響農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的因素。

難點(diǎn)：土地制度演變的原因。

教學(xué)過(guò)程

一、農(nóng)業(yè)的起源

1.“神農(nóng)”的傳說(shuō)

神農(nóng)氏“因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作。”成為農(nóng)業(yè)的始祖。

黃河流域—種植粟、麥

2.農(nóng)耕格局長(zhǎng)江流域—種植水稻

氣候不同;啟示：地理?xiàng)l件與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展聯(lián)系密切，人與自然應(yīng)和諧發(fā)展。 自然條件、技術(shù)、水力、土地制度、政策、勞動(dòng)者等。

[過(guò)渡]閱讀課本，找一找：促進(jìn)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些?

生產(chǎn)工具的革新;水利工程的興修。

二、生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步

1、表現(xiàn):

(1)耕作方法：從刀耕火種到“以牛田”

從原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生到刀耕火種，隨著耒耜等生產(chǎn)工具的出現(xiàn)，在距今七八千年前，中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)入了“耜耕”或“石器鋤耕”時(shí)代;商周時(shí)期出現(xiàn)了少量青銅農(nóng)具和中耕農(nóng)具，掌握了排灌、漚制綠肥、除草和滅蟲等技術(shù);春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器、牛耕的使用和推廣、施肥和灌溉技術(shù)的發(fā)展，標(biāo)志著鐵犁牛耕這種中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)耕作方式形成。說(shuō)明：①古代農(nóng)業(yè)耕作方式的發(fā)展主要表現(xiàn)：生產(chǎn)工具的改進(jìn)和以施肥、灌溉為代表的生產(chǎn)技術(shù)的提高。

②“從刀耕火種到鐵犁牛耕”變化的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。

(2)工具材質(zhì)：石器→青銅→鐵器

工藝：打制→磨制→煉鑄造

(3)動(dòng)力：人力→畜力→自然力

2、評(píng)價(jià),促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

局限：長(zhǎng)期以來(lái)，沒(méi)有革命性的進(jìn)步

三、水利的興修

1.大禹治水

2.水利工程的興修都江堰(戰(zhàn)國(guó))

鄭國(guó)渠(戰(zhàn)國(guó))

3.王景治黃河(東漢)

4.井渠法：主要應(yīng)用于干旱地區(qū)。

[過(guò)渡]閱讀課本，找一找：古代不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些?

賦稅沉重;徭役沉重;土地兼并。

四、農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)

1.沉重的賦稅

封建王朝都要向農(nóng)民征收比率和數(shù)額不同的賦稅。

古代賦稅有田租、戶稅、算賦和口賦(人頭稅)及其雜稅。

農(nóng)民的賦稅成為封建王朝財(cái)政收入的主要來(lái)源，并奠定了古代帝國(guó)富強(qiáng)和繁榮的基礎(chǔ)。 據(jù)史書記載：秦始皇“泰半之賦”，使農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重。

2.繁重的徭役

秦隋王朝力役繁重，嚴(yán)重破壞經(jīng)濟(jì)，使社會(huì)_。

五、中國(guó)古代土地制度形態(tài)的演變◆土地兼并導(dǎo)致的社會(huì)問(wèn)題

(1)嚴(yán)重影響了國(guó)家的賦稅收入。因?yàn)樽愿r(nóng)是國(guó) 家各種賦稅徭役的主要承擔(dān)者，土地兼并導(dǎo)致自耕農(nóng)大量破產(chǎn)，使國(guó)家喪失收入來(lái)源。

(2)引起社會(huì)動(dòng)蕩不安。土地兼并的膨脹導(dǎo)致地方豪強(qiáng)勢(shì)力壯大，影響到中央集權(quán)的加強(qiáng);也會(huì)導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，引發(fā)農(nóng)民起義，危及王朝的統(tǒng)治。

[課堂小結(jié)]古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)

(1)以鐵犁牛耕為主要耕作方式，水利工程發(fā)達(dá)，形成了比較成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)。

(2)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。

(3)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)是封建經(jīng)濟(jì)的基本形態(tài)。

(4)小農(nóng)是封建國(guó)家賦稅和徭役的主要承擔(dān)者。

(5)封建國(guó)家為穩(wěn)定小農(nóng)，大都采取了抑制土地兼并的措施。

課堂討論：中國(guó)古代歷朝都發(fā)生民眾_。為什么農(nóng)民會(huì)被逼上反抗的道路?

第2課 古代中國(guó)的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)

【課程標(biāo)準(zhǔn)】列舉古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本特征。

【重難點(diǎn)突破】

重點(diǎn)：掌握中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)。

難點(diǎn)：理解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻(xiàn)法和老師的講解進(jìn)行深入探究。

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：你知道中國(guó)英文名稱CHINA的來(lái)歷嗎?說(shuō)明了什么?

英文單詞china是瓷器的意思，讀音來(lái)自“昌南”的讀音，昌南即被稱為瓷都的景德鎮(zhèn)。說(shuō)明古代中國(guó)的制瓷業(yè)特別發(fā)達(dá)，世界，因此瓷器成為中華文明的標(biāo)志。