高中政治教案設計

政治是上層建筑領域中各種權力主體維護自身利益的特定行為以及由此結成的特定關系，是人類歷史發展到一定時期產生的一種重要社會現象。下面小編帶來高中政治教案設計5篇，希望大家喜歡。

高中政治教案設計  篇1

【教材分析】

本課是人教版第四冊《生活與哲學》第四單元第十二課第一框題。本課內容主要分為兩目：人的價值;價值觀的導向作用。第一目在介紹價值的基本含義的基礎上說明人是社會一切財富的創造者，人的價值在于創造價值和對社會的貢獻，以及對一個人的評價標準主要看他的貢獻。第二目主要介紹價值觀的基本含義以及價值觀的導向作用。

【教學目標】

1、知識與技能：

(1)掌握價值與價值觀的含義。

(2)理解價值觀的導向作用;理解人的價值是什么。聯系實際，說明人的價值在于對社會的責任和貢獻。

(3)在占有大量感性材料的基礎上，培養學生抽象思維能力以及透過現象把握本質的能力。

2、過程與方法：

(1)結合具體領域事物的價值，深入領會價值、人的價值及價值觀等概念。

(2)搜集歷史人物的先進事跡，感悟人生的真正價值所在。

(3)運用目擊者的沉默和已故文人的氣節事例，感悟價值觀的導向作用。

(4)運用課堂討論等形式，深化對人生價值的理解，樹立奉獻意識。

3、情感態度與價值觀：

樹立在對他人、集體和社會的責任與貢獻中實現人生價值的正確價值觀。

【教學重難點】

1.教學重點：(1)聯系實際說明人的價值在于對社會的責任和貢獻。(2)理解價值觀的導向作用。

2.教學難點：對價值和人的價值的含義的理解。

【教學策略】

實例分析與文本解讀

【教學過程】

一、導入新課

生活中，我們時常面臨著價值選擇，也會產生各種煩惱與困惑。人為什么要活著?應該怎樣活著?人活著應該追求什么目標?為了回答這些問題，我們要對人生觀和價值觀有個了解。

二、講授新課

(一)價值的含義

教師：當同學們外出旅行時，要帶哪些東西呢?

學生：一個小組依次回答。

教師：為什么要帶這些東西呢?換洗的衣物是為了干凈和清潔而帶的，相機是為了捕捉美好瞬間、日后的回憶而帶的，雜志是為了旅途的消磨時光而帶的，手機是為了通訊聯系而帶的，水是為了解渴，而干糧是為了充饑而帶的，錢是為了購物消費，身份證是為了登記注冊而帶的。(板書“干凈、清潔、回憶、消磨時光、通訊聯系、解渴、充饑”)。這些詞我們概括一下，它們都代表著我的“需要”，而換洗的衣物、相機、雜志等有滿足我這些需要的屬性和功能，那么我們稱這些東西是有價值的。

學生：在教材中劃出價值的含義。

教師：在這個概念里，要注意價值是兩個方面的組合：物的屬性和人的需要，二者缺一不可。同學們再看看這個含義上方的虛框里的一段文字，想想這段文字所說的這些屬性和我們剛才劃出來的價值的含義有什么樣的關系呢?

學生：一般和個別的關系。

教師：也就是說價值的含義放在這些具體的領域上都能成立，同學們把教材上的“概括性”和“普遍性”兩個詞圈起來。

教師：在價值的含義里有個詞，是主體，在哲學上，主體通常是指人。與主體相對應的一個詞是客體。所以，我們可以說價值所反映的是客體和主體之間的一種關系。(板書“關系”)。而我們前面所舉的那些例子中的客體都是一般的事物，反映的是我們人和一般事務的關系，但生活中除了面對人和一般事物的關系外，還要涉及到人與人的關系。所以，當我們把客體具體化為人的時候，就出現了人的價值這一概念。

(二)人的價值

教師：人的價值是指什么呢?譬如說“我”，我的價值是什么呢?套用概念，是我所具有的能夠滿足主體，主體當然是你們嘍，的需要的屬性和功能。這個屬性和功能是指?培育祖國未來的花朵，具有“燃燒自己，照亮他人”的精神。另一方面，我畢竟不是蠟燭，當我天天在工作的時候，也需要補充能量，所以，在每個月的某個日子里，工資卡上的數字必定會多點出來，而且在節日的時候，也必定會收到一些學生的短信問候。所以，我們可以說人的價值就在于通過自己的活動滿足自己所屬社會、他人和自己的需要。

學生：劃出人的價值的含義。

教師：這個含義我們來分解下，人通過自己的活動滿足自己所屬社會、他人，也就是對社會做貢獻，這個貢獻可以是物質財富，也可以是精神財富，同樣的，人滿足自己的需要，也就是享受社會的回報，這個回報也可以是物質的或者是精神的。所以，人既是價值的創造者，又是價值的享受者。那么，如果只奉獻或只索取，會出現什么樣的結果呢?

學生：思考、回答。

教師總結：如果只有奉獻而沒有索取，那么沒有人有能力進行持續的奉獻;如果只有索取而沒有奉獻，那么最后連索取的對象都將不復存在了。所以，貢獻和索取是辯證統一的。

學生：從第二段的第三句開始朗讀。

教師：是的，像我們父母在為我們付出辛勤勞動的時候，我們現在雖然不能以同樣的勞動來回報，但是可以對父母多一些微笑、多一些問候。

(三)對人的價值的評價

教師：我們學習了價值和人的價值，現在我們一起來看一下人的價值和普通的物的價值的關系是什么?比如我面前這臺電腦，它能滿足我上課、上網、聊天的需要，那么它自己在滿足我的過程當中，出現了什么變化呢?是一天不如一天還是一天強似一天呢?

學生：在折舊，磨損。

教師：是的，它自己只是在滿足主體的需要，而自己不是享受者。但人的價值卻與此不同，我除了滿足社會及他人的需要，同樣的也要獲得社會及他人的回報，無論是物質的還是精神的，所以人的價值是一種雙向的關系。大家把這點記在課本96頁的虛框的問題下面。

學生：記筆記。

教師：這是二者的區別。那么二者的共同點呢?某樣東西對我越有用，那么它的價值就越大，我越離不開它;所以某個人對社會的貢獻越大，也就越有價值，社會及他人就越離不開他。因此，二者的共同點在于評價都是主要看他們對主體的貢獻。

學生：劃出“對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻”。

教師：我們身邊被我們記住的，也都是為我們付出了巨大的貢獻的，比如我們的父母。把視野擴大了之后，我們可以看看歷，凡是被人記住的，流芳千古的都是對人類和社會做出了巨大的貢獻，譬如司馬遷，他們把個體生命的有限性通過社會的無限性而成就了自身的“不朽”。當然，這些都是杰出人物，我們作為普通人，只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動就是貢獻社會和他人。譬如說，當我們作為子女的時候，當我們作為學生的時候，當我們作為路人的時候，當我們作為目擊者的時候?

學生：依次回答。

(四)價值觀的導向作用

教師：當我們作為目擊者的時候，我們絕大多數人都會選擇說出事實真相。但是也有少數人選擇了沉默。譬如(幻燈片出示材料)。問題1：對于目擊者的沉默，你是怎么看的?

學生：請3位同學討論，發言。

教師：我們大部分同學都對這種沉默予以譴責，那么，我們以前學過，社會意識背后總是有原因的，我們在譴責之前似乎應當看看他們沉默的原因。(幻燈片出示材料)。問題2：現在該如何對待目擊者的沉默?

學生：請3位同學討論，發言。

教師：引導到同情的立場上，但絕對不提倡學習和效仿。問題3：目擊者的沉默，誰之過?

學生：討論。

教師：這是事發校方的錯誤。為什么你認為他是錯的?

學生：討論。這是把正義公平真相生命屈從于面子。

教師：當某人認為正義公平真相的價值比面子形象等要高的時候，他會選擇說出事實，不再沉默，反之，則會低調處理不做解釋。這就涉及到了價值觀的導向作用。先找出價值觀的含義。

學生：劃出價值觀的含義。

教師：價值觀是一種社會意識，對社會存在有一個反作用。由于價值觀是人的價值觀，所以這個反作用是通過影響人而完成的。因此，我們著重要探討的是價值觀對人的影響。剛才通過對材料的分析已經看出了，價值觀會影響人們對某些事物的認識和評價從而影響改造世界的活動。這是第一方面。

學生：劃出“價值觀對人們認識世界和改造世界的活動有重要的導向作用。”

教師：正義公平真相生命高于面子，這其實說明在人的一生當中，有些東西是天經地義的，是不可回避不可丟棄的，像就讀書人而言，知識氣節人格等也是無法回避和丟棄的，(出示材料)講述價值觀對人生道路的選擇的導向作用。

學生：劃出“價值觀對人生道路的選擇的導向作用”。

教師：歸納原理方法論。

(五)總結

三、板書設計

四、作業

《課時訓練》第十二課第一框

高中政治教案設計 篇2

【自主探究】

1.實用主義者詹姆士認為，“有用的觀念就是真理。‘它是有用的，因為它是真的’或者說，‘是真的，因為它是有用的’，兩句話的意義是一樣的”。詹姆士關于真理的說法錯在哪里?在人們認識事物時，什么樣的結論能夠被稱為真理?對同一事物的認識為何會有真理和謬誤的區分?“真理面前人人平等”的說法正確嗎?

2.三角形內角和等于180°，這是古希臘數學家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業的發展和人們對于球面認識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。

19世紀，俄國數學家羅巴且夫斯基提出在凹曲面上，三角形內角和小于180°。隨后，德國數學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內角和大于180°。羅巴且夫斯基和黎曼的發現是否表明，歐幾里得定理不再是真理?是什么原因使人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?

3.1965年7月以來，人類利用宇宙探測器探測火星的活動一直沒有停止。__年，人類近距離拍攝到火星的表面有許多類似月球表面的坑洞，并觀測到火星表面的氣溫、氣壓等現象。人類對火星的認識還會發展嗎?為什么?

【難點突破】

1.全面理解真理是客觀的

(1)真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。一種認識符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。

(2)真理是客觀的，真理最本質的屬性就是客觀性。一種認識是不是真理，只能看它按是否與客觀實際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉移。真理的客觀性是任何權勢都抹煞不了的。

(3)有一種似是而非的說法：“真理不是個人認可的，而是社會上多數人公認的東西。”把真理歸結為多數人公認，仍然是局限于主觀認識范圍以內。某種認識是否是真理，并不在于承認人數的多少，而在于是否符合客觀實際。真理有時掌握在少數人手中。

(4)承認真理的客觀性，就應當堅持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會地位、職業狀況等如何，只要他的認識和客觀對象相符合就是真理。

2.辨析比較：真理與謬誤

區別：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規律的錯誤反映，它同真理有著原則的區別、嚴格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。

聯系：真理與謬誤之間又具有統一的一面。

(1)真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理;沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實上，在人的認識過程中，不可能只有真理而無謬誤。任何人，包括偉人在內，都不可能完全避免錯誤的發生。

(2)真理與謬誤相互轉化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉化。謬誤之所以發生，往往是因為它超出了真理存在的條件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復它存在的條件，謬誤就會轉化為真理。謬誤向真理轉化的另一種含義是指人們可以從錯誤認識中引出真理性的認識，錯誤認識成為正確認識的先導。

【思維拓展】

1.人的認識是有限的，而認識能力是無限的

(1)人的認識是有限的，這里的人是指“單個人”，單個人由于受客觀條件和主觀條件的制約，在一定時期內對具體事物的認識只能達到一個層次、一個方面、一個階段。就每個人來說，就認識的每一次實現而言，認識是有限的。

(2)人的認識能力是無限的，這里的人指的是“人類”，因為人有主觀能動性，能夠隨著客觀事物的變化發展而不斷深化、擴展和向前推移認識。就整個人類的無限發展和人類認識不斷前進的歷史趨勢而言，認識又是無限的。

2.認識(理論)、真理、科學理論

(1)認識是人腦對客觀事物的反映;真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映;科學理論是真理性認識的系統化。認識和理論都有正確的成分，但又含有非科學的因素。真理、科學理論則更深刻更符合事物的客觀本質。

(2)認識(理論)、真理、科學理論都來源于實踐，都是主觀性的東西，都統一于實踐，都應該接受實踐的檢驗。它們的內容都是客觀的，都是人腦對客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的。科學理論是正確反映客觀事物及其規律的理論，是真理性的認識。理論、真理、科學理論都屬于人們的認識范疇。

【熱點問題鏈接】

__年10月28日，由中、美、英等國科研機構發起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”在英國《自然》雜志上，以封面文章形式發布了迄今最詳盡的人類基因多態性圖譜，同時也在美國《科學》雜志上報告了在基因研究技術手段上的收獲。

“千人基因組計劃”由中國深圳華大基因研究院、美國國立人類基因組研究所、英國桑格研究所等機構于__年啟動，旨在繪制迄今最詳盡、最有醫學應用價值的人類基因多態性圖譜。現在報告的是該計劃第一階段的分析成果。這一成果在醫學等領域有很高的應用價值，比如通過參照圖譜，可以方便地找出致病的基因變種。它標志著人類基因研究進入了一個劃時代的新階段。

用認識論的有關知識談談對上述材料的認識。

附：參考答案

【自主探究】

1.詹姆士關于真理含義的理解是錯誤的，是一種實用主義真理觀。只有那些經過實踐檢驗、與客觀實際相符合的認識才能夠被稱為真理。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。

由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一確定的對象會產生多種不同的認識，其中與客觀對象相符合的認識就是真理，不符合的認識則是謬誤。“真理面前人人平等”是正確的，真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志(包括權力、地位等)為轉移。

2.歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。隨著航海事業的發展和人們對球面認識的不斷深入。人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。

任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的范圍和過程來說的，都是具體的歷史的。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會成謬誤。所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯誤，怕的是不能正確對待錯誤。

3.回答是肯定的。人的認識能力是不斷發展的。作為認識主體的人類是世代延續的，社會實踐也是不斷發展的，人的認識能力必將隨著社會實踐發展、隨著認識工具的不斷豐富而不斷發展，從而對火星獲得越來越深刻的認識。

【熱點問題鏈接】

(1)真理是客觀的。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。中、美、英等國科研機構發起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”，并進行人類基因的研究，就是希望未來獲得真理，使主觀符合客觀。

(2)認識具有反復性和無限性，認識的對象是無限的變化著的物質世界，作為認識主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的，因此，人類認識是無限發展的。對人類基因的正確認識必然要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能獲得。

(3)追求真理是一個永無止境的過程。自十年前“人類基因組計劃”完成以來，因為難以同時對許多人進行基因測序，基因研究一直只在較小的層面上進行，此次研究不僅使大規模測序成為可能，還繪制了一個詳盡的基因圖譜以供比對，這標志著人類基因研究進入了一個劃時代的新階段。

高中政治教案設計 篇3

本框題包括生產和消費的關系;如何樹立正確的消費觀;發揚艱苦奮斗.勤儉節約的精神三個方面的內容，是課程標準要求學生理解和運用的，又是向學生進行思想政治教育的主要內容。

其中，了解生產和消費的關系。能從理論上明確樹立正確消費觀的意義。發揚艱苦奮斗，勤儉節約的精神，是正確消費觀的歸納和總結，也是正確消費觀的本質和中心所在。因此，三個方面都很重要。

對于生產和消費的關系，教材顯得理論有余，材料不足。要想讓學生獲得感性認識，需補充一定的實際資料。講解如何樹立正確的消費觀這一問題時，要引出新的觀點，深化教材內容，還應針對青少年學生中不文明不科學的消費習慣，分析弊害，提高學生的鑒別能力。要想對學生進行艱苦奮斗，勤儉節約的思想政治教育，需要因勢利導，順理成章，切忌說教。

[教學思路和方法]

小處著手，大處著眼，因小見大，以大喻小。具體方法有：利用多媒體展示感性材料，故事分析，課堂討論.辯論等。

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教師：給大家講個小故事：一個富翁，有無數的錢財，他可以揮金如土，可以買到一切可以用錢買到的東西。

有一天，他掉了兩文錢，他的態度將會怎樣呢?

生a：置之不理，兩分錢能買什么?

生b：撿起來，然后放進口袋。

教師：有沒有第三種答案?(無人發言)

可是，香港巨富李嘉誠卻給了我們第三種答案。

他在乘坐汽車的時候，把一枚兩分錢的硬幣掉在了地上，硬幣滾向陰溝，他便蹲下來準備去撿，旁邊一位印度籍的保安員便過來幫他拾起，然后交到他的手上。

李嘉誠把硬幣放進口袋，然后從口袋中取出一張100元作為酬謝交給他。

有記者曾問起這件事，李的解釋是，若我不去撿那枚硬幣，它就會滾到陰溝里，在這個世界上消失。而我給保安員100元，他便可以用之消費。我覺得錢可以去用，但不能浪費。

李嘉誠是商人，商人的法則是利潤化，但這件事并不是可以用經濟規律解釋得通的。學完今天的內容，我們再來分析李先生的行為價值所在。

課題：樹立正確的消費觀(屏幕顯示)

教師設問：為什么要樹立正確的消費觀呢?因為消費很重要，它不僅關系到個人和家庭，還關系到國家和社會。社會再生產過程是由生產.分配.交換.消費組成的有機整體，消費作為其中一個重要環節，對生產會有什么影響?生產對消費產生什么作用?(閱讀課本第81~82頁)

學生回答，教師歸納：生產決定消費，沒有生產，就沒有消費;消費對生產有反作用。

板書：1.生產與消費的關系(屏幕顯示)

教師：生產是如何決定消費的，請看以下畫面(屏幕顯示)

畫一：關羽敗走麥城，身首異處。首說：可恨我生不逢時，如果有手機，何至有今日。

畫二：居民消費水平增長豎狀圖。

畫三：(廣告)今年過節不收禮，收禮只收腦白金。

畫四：孩子：媽媽，商店里又有新玩具了，我想要。

教師：請同學們根據上述畫面概括一下，生產對消費的決定作用。

根據回答，概括如下：生產決定消費對象;生產決定消費水平;生產決定消費方式;生產為消費創造力。

教師：生產決定消費，消費如何反作用于生產呢?請先聽一個小故事。

淘金與賣水(屏幕顯示)

19世紀中葉，美國加州發現金礦的消息，使眾多淘金者蜂擁而至。17歲的小農夫亞默爾也歷盡千辛萬苦，趕到加州。一時間加州遍地都是淘金者，金子自然越來越難淘。

不但金子難淘，而且生活也越來越艱苦。當地氣候干燥，水源奇缺，許多不幸的淘金者不但沒圓致富夢，反而喪身此處。

亞默爾和大多數人一樣，不僅沒有發現黃金，反而被饑渴折磨得半死。一天，望著水袋中一點點舍不得喝的水，聽著周圍人對缺水的抱怨，亞默爾忽發奇想：淘金的希望太渺茫了，還不如賣水呢。于是亞默爾毅然放棄找金礦的努力，將手中挖金礦的工具變成挖水渠的工具，將遠方河水引入水池后過濾，成為清涼可口的飲用水。然后將水挑到山谷一壺一壺地賣給找金礦的人。

當時有人嘲笑亞默爾，說他胸無大志：“千辛萬苦地趕來加州，不挖金子發大財，卻干起這種蠅頭小利的小買賣，這種生意哪兒不能干，何必跑到這里來?”亞默爾毫不在意，不為所動，繼續賣他的水。哪里有這樣的好買賣，把幾乎無成本的水賣出去，哪里有這樣好的市場?

結果，大多數淘金者都空手而歸，而亞默爾卻在很短的時間靠賣水賺到6000美元，這在當時是一筆非常可觀的財富了。

問題1：亞默爾在什么情況下開始賣水?(水源奇缺，淘金者眾多，供給小于需求，對生產者有利的情況下。)

問題2：他從淘金轉為賣水，說明什么?(他善于分析市場，研究消費需求，調節生產。)

問題3：根據前兩問的回答，結合故事內容，總結一下消費對生產的反作用?

根據回答，概括如下：消費調節生產，消費是生產的動力，消費再生產勞動力;消費是生產的目的。

教師：讓我們再次回顧一下生產與消費的關系。(屏幕顯示)

為消費創造動力

決定消費方式

決定消費水平

決定消費對象

調節生產

是生產的動力

再生產勞動力

是生產的目的

過渡：通過學習，我們應該認識到，在生產和消費日益社會化的條件下，雖然消費的決策權在個人，但個人消費活動匯總起來，就會對社會再生產產生重大影響。家庭消費狀況如何，不僅關系到個人的生活質量和健康成長，也關系到社會和集體的利益。因此，我們應該樹立正確的消費觀。(看書83~85頁)

板書：2.應該樹立正確的消費觀念(屏幕顯示)

消費者應該如何樹立正確的消費觀?學生回答，多媒體板書。

首先，家庭消費必須與國情及家庭收入相適應，提倡適度消費，反對鋪張浪費。

其次，物質消費與精神消費協調發展。

第三，改變落后的生活習慣，提高消費的科學性。

教師：在現實生活中，人們大多是遵循著量入為出的原則進行消費。但是由于消費者的心理是多種多樣的，因而消費行為也表現得不盡相同。說一說下列行為屬于哪種消費模式?(多媒體出示)

()這是一種非理性的心理活動支配下的消費行為。如供職于某不景氣企業的一位職工，看到同事家中都有錄像機，也動心了，便來到商場家電柜臺前。他看上眼的.價位在5000元以上的“三合一”，因囊中只有二三千元，只好望而生怯;而對適應大眾消費的.價位在1200~1400元的單放機.vcd機又看不起，覺得夠不上檔次。于是發下誓言：“寧可現在不買，也要攢錢購置夠檔次的，甭讓人瞧不起。”

()這種消費者的心理基礎為：消費在很大程度上是向別人炫耀自己的闊綽.富有。為露富，把很多的錢財花費在穿戴.享樂上。東北某城市一位“款姐”，耳朵上.胸前.十指上均飾有金光燦燦的黃金飾物，就連龐物的脖子上也套著一根純金項圈。這種消費行為遠非美化自己，純為炫耀，給人的印象是俗不可耐。

()這是指消費方式變化過快，超出生產水平時出現的現象。如很多人過早希望轎車家庭化，一些人希望進一步實現家庭電氣化。而這一切就需要把大量的人力.物力.財力資源進行部門轉移，用于發展新的消費模式方面，其后果必然影響國家工業化的進程。

()這是一種幼稚.無知.落后的個人消費模式。這種模式的表面形式很多，但代表性的是為死者大張旗鼓地修高價位的墓地。一些鄉村窮得吃不上，喝不上，孩子上不起學，可辦起“紅白喜事”至少要花費5000元以上。

()這種消費主要表現在花錢不多，卻能買到很有實用價值的東西。例如，某消費者每次欲購價位稍高的商品必貨比三家。他為買一雙過冬的皮棉鞋跑了十幾家商店，最終在一家小型商店，僅花費65元，購得一雙可心的皮棉鞋。而與此鞋一模一樣的，在大商廈中至少要花費200元~300元方可買到。

根據回答，依次填空：面子式.露富式.超前式.愚昧式.實惠式。

教師：同學們回答得非常好，除上述類型之外，還有沒有其他的類型呢?我們再來聽一聽小故事，即一個中國老太太和美國老太太的故事。說美國老太太，年輕時就向銀行貸款買了一套房子，以后逐月還貸，終于到她死的那一天，總算還清了貸款;可中國老太太，當年大學畢業時，沒敢向銀行貸款買房，而是省吃儉用，終于到她死的那一天，才存夠了錢，買了一套房子。

她們兩個人的消費行為當屬哪種類型?

生答：計劃式

教師：但是她們的消費觀不同，究竟誰的消費觀念好?接下來，我們組織兩個辯論隊，正方為中國老太太的消費觀點，反方為美國老太太的消費觀點。通過辯論，我們探討一下怎樣消費更合理。

正方觀點歸納：中國老太太的消費觀是正確的，消費要量入為出，每月存一點，花一點，生活輕松。貸款買房是超前消費，會背上沉重的債務負擔，而且有很大的風險，在就業競爭日益激烈的今天，一旦面臨下崗，就是雪上加霜，恐怕連最起碼的生活都會受到影響。樓房還款何以擔保。或者大病，或者意外事故，或者上學出國急需用錢，那時，不僅僅是懊悔，還會給國家造成損失。

反方觀點歸納：美國老太太的消費觀更符合時代發展的要求，符合適度消費原則。適度的“度”包括兩方面的內容：一是國情，二是個人家庭收入。人們消費水平應該與國情及家庭收入兩者都相適應才能促進經濟的正常發展。

隨著生產力水平提高，我國已從賣方市場轉到買方市場，黨中央國務院適時提出了“擴大內需，拉動經濟增長”的措施。什么按揭貸款式.信用卡.分期付款.租賃等等刺激消費的做法，都可以幫助你“花明天的錢，圓今天的夢”。這種于國于已都有利的做法何樂而不為呢?

教師：通過辯論我們感到，中國老太太抑制了自己的消費欲望，雖然與潑留希金式的消費方式不同，但也不利于自己生活水平的提高，還影響擴大內需和經濟增長。美國老太太的消費行為是國家鼓勵的消費行為，它與不顧國情和家庭承受能力，盲目攀比的高消費和超前消費不同。中國人已經越來越多的接受了這種新的消費觀念。如果你的父母想買房.買車，你可以提出合理化建議了。但是在消費的過程中，一定要注意樓房.轎車固然重要，精神食糧更不可忽視。精神文化生活消費有什么重要性呢?

學生：可以提高人的素質，陶冶人的情操，提高人的生活品質。

教師：精神文化消費是人類特有的消費現象，試想一下，如果只重物質消費而不注重精神消費，結果會怎么樣呢?就個人而言，可能像他──漫畫“小兒麻痹癥”患者。(屏幕顯示)就社會來講，人類也就沒有了幾千年的文明史。所以，物質消費與精神消費要協調發展。

事實上，精神消費與物質消費也是密不可分的，精神消費的結果有助于物質消費水平的提高，還可以使你的消費更科學。現實生活中許多落后的.不文明的消費方式都與愚昧.無知有關。比如──

學生舉例：修陵墓.看風水.算命占卜.大吃大喝.婚喪嫁娶大操辦;吸煙.酗酒.賭博.吸毒等。

教師：在青少年中有哪些不良的消費習慣?

學生：比吃穿.上網吧.大過生日.節日送禮.高消費等。

教師：怎樣做到科學消費呢?

學生a：科學消費就是有益身心健康的消費。

學生b：科學飲食要注意葷素搭配，營養均衡，不能偏食.暴飲暴食，也不能為了減肥而盲目節食。

學生c：科學購物要貨比三家，講究環保，價格公道，尤其是在自己需要的時候去買，以防亂花錢和造成浪費。

學生d：我們是學生，花錢靠父母，消費一定要適度。物質消費與精神消費要協調，精神消費對我們尤其重要。

學生e：即使家庭條件很好，也要節約資源，愛惜財物。正如古人所說：“一粥一飯當思來之不易，一絲一縷衡念物力維艱。”雖然我國是資源“大國”，但人均來看，又是資源“小國”，合理利用資源，減少消耗才能做到可持續發展。

教師：說得非常好。但是有人認為：現在生活水平提高了，艱苦奮斗.勤儉節約的精神已經過時了，對此，誰還有新的看法?

學生d：艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，是中國革命和建設取得勝利的法寶，還是一種精神境界，一種社會風氣和道德修養。即使在一些發達國家中，節儉也被視為一種尊重勞動成果，愛惜資源的美德。

學生f：沒有正確的消費觀，熱衷于吃喝玩樂，在生活上揮霍浪費的人，是不會有為國家.為社會作貢獻的雄心壯志的。“艱難困苦.玉汝于成”.“成由勤儉敗由奢”。艱苦奮斗的精神不能丟。

教師：總結大家的發言，無論從傳統美德，現實國情，還是品德修養方面看，樹立正確的消費觀，都必須發揚艱苦奮斗.勤儉節約的精神。

板書3：發揚艱苦奮斗.勤儉節約的精神(屏幕顯示)

(1)從傳統美德來看

(2)從現實國情來看

(3)從品德修養來看

課堂小結：發揚艱苦奮斗.勤奮節約是正確消費觀的歸納和總結，也是其本質和中心所在。生產與消費的關系是正確消費觀的理論基礎。全面了解三方面的相互關系，才能使我們深刻領會消費的適度性.協調性.科學性，以便更好的指導我們的消費行為。其實正確的消費觀遠不止這些。

比如，在上課開始我所講的李嘉誠的故事，還有本框題第一段話所舉的例子，青年農民富了，并沒有把錢用作個人消費，而是帶領村民脫貧致富奔小康。同樣，有人為抗擊非典捐款，有人為失學兒童獻愛心……他們的行為該如何解釋呢?他們之所以這么作，是因為他們感到自己的付出更有價值，對他人對社會更有意義。是更高層次的消費觀，是值得大家學習的。

教師：回到日常生活中來，我這有一份尼克森總統在他曾經編輯出版的一份《吝嗇家月報》里提供的十項省錢致富小秘決，請同學們一鑒。(多媒體顯示)

1.不斷從薪水中撥出部分錢來存入銀行，5%.10%.25%都可以，反正一定要存。

2.搞清楚你的錢每天.每周.每月流向哪里，也就是要詳細列出預算與支出表。

3.檢查.核對所有的收據，看看商家有沒有多收費。

4.信用卡只保留一張，能夠證明身份就好夠了，欠賬每月絕對還清。

5.自帶飯菜上班，這樣每周約可節省45元的午餐費，每年就可以省下將近2200，可付房屋貸款或存作退休基金。

6.與人合乘或乘公共交通工具上下班，節省停車費.汽油費.保險費.汽車的耗損以及找停車位的時間。

7.多讀些有關修理.投資致富的實用手冊，從圖書館借，或從因特網下載，省錢。

8.簡化生活，房子不應太大，買二手汽車，到廉價商店或拍賣場等處購物。

9.買東西時別忘了想想“花這錢值不值得”。便宜貨不見得劃得來，價錢貴的也不一定能保證質量。

10.絕對要砍價。你不提出，店家絕不會主動降價賣給你東西。

教師：有位經濟學家說：“你省下來的一塊錢，大于你賺進的一塊錢”。其實儉樸的人生也是富裕的人生。正如諺語所說：

節儉樸素，人之美德;

奢侈華麗，人之大惡。

勞動是幸福的左手，

節儉是幸福的右手。

讓我們帶著今天所學去調整.去改變，為自己創造出充實.輕松.快樂的生活。

高中政治教案設計 篇4

知識與技能目標

引導學生識記市場和市場經濟的基本含義以及幾種主要的市場，國家宏觀調控的手段，資本主義市場經濟的基本特征。理解以下知識：在市場經濟條件下國家宏觀調控必要性。從市場經濟的一般特征，說明樹立正確的競爭觀念、法制觀念的必要性。社會主義市場經濟的基本特征。

初步運用所學知識分析以下問題結合我國經濟建設偉大成就的事例，說明社會主義國家的宏觀調控能把人民的當前利益和長遠利益、局部利益和整體利益結合起來，更好地發揮計劃和市場兩種手段的長外，從而證實社會主義制度的優越性。明確發展社會主義和市場經濟并不矛盾辯證關系。不斷提高學生分析和解決問題、理解問題的能力。

過程與方法

通過設疑、質疑、解疑的過程，培養學生的邏輯思維能力-通過小組調查、問卷調查、師生互動、生生互動、研究性學習等方法，讓學生明確搞活經濟中華民族才能繁榮昌盛的觀點，從而培養學生市場經濟意識。

態度、情感、價值觀目標

市場經濟的特征之一是競爭性。通過本節的學習，要使學生樹立為中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗的志向。同時，通過對競爭與平等、競爭與法制、競爭與開放的關系的分析，引導學生樹立正確的競爭觀念。市場經濟是法制經濟。通過本節的學習，要使學生認識到，社會經濟生活中不僅自己要學法、懂法，做守法公民，同時也要善于用法律武器維護自己的合法權益。

教學建議

關于“社會主義市場經濟的基本特征”的教材分析

一、本節要求掌握的基本概念：

1.資源的優化配置;

2.市場;

3.市場經濟的一股特征

4.國家宏觀調控的含義、手段、主要任務。

二、本節的基本觀點：

1.市場經濟是實現資源優化配置的一種有效形式;

2.國家宏觀調控的必要性。

三、本節的重點、難點：市場經濟的一般特征;在市場經濟條件下，國家宏觀調控的必要性。

四、對“市場經濟的一般特征”的講解，要注意對每一特征講解的側重點：

l.市場經濟平等性的含義、原因、要求;

2.市場經濟競爭性的含義、原因、作用;

3.市場經濟法制性的含義、原因。應如何貫徹落實?

4.市場經濟開放性的含義、原因。我們應怎么辦?

關于第二節的重點難點分析

(一)商品經濟與市場經濟的關系

1、從時間上講，商品經濟出現在先，市場經濟是商品經濟發展到相當階段的產物。商品經濟出現，必然出現商品市場，但只有商品經濟發展到社會化大生產階段，才出現以市場作為資源主要手段的市場經濟。

2、商品經濟側重強調的是經濟形態的性質，與之相對應的是自然經濟，而市場經濟側重強調的是實現資源配置的方式或手段，實質是以市場在資源配置中起基礎性作用的商品經濟，與之相對應的是傳統的計劃經濟。

3、商品經濟是市場經濟存在和發展的基礎，沒有商品經濟和商品經濟的發展，就不可能出現市場在資源配置中起基礎性作用的要求和方式，市場經濟又是商品經濟發展的趨勢和客觀要求，當商品經濟發展到社會化大生產的階段，必然要求以市場作為資源配置的主要方式，在這個意義上說，市場經濟就是社會化的商品經濟。

(二)市場的作用與價值規律的關系

1、商品經濟中的價值規律的作用及發生作用的表現形式與市場有著密切的聯系。市場是商品交換的場所，市場與商品交換活動在時間空間范圍上是一致的，沒有商品經濟就沒有市場，因而，價值規律也就是市場經濟運行的基本規律。

2、市場對資源的配置是通過價格波動的形式來實際的。通過市場價格的波動傳遞的信息，引發生產者和經營者的競爭，優勝劣汰，實現資源的優化配置、通過市場價格的波動傳遞的信息，協調生產與需求，實現資源的合理配置。

3、市場對資源的優化配置，合理配置實質就是價值規律對生產資料與勞動力在社會生產各部門的分配的調節作用。而這一調節作用又是通過價值規律的刺激商品生產者提高勞動生產率作用，導致價值規律優勝劣汰作用的結果來實現的。

高中政治教案設計 篇5

教學目標：

知識目標：供求影響價格，同時價格也影響供求。價值決定價格，價值規律內容及表現形式。

能力目標：培養學生運用價值規律分析現實經濟生活中價格多變的原因，以及運用價值規律分析各種經濟現象。

情感態度目標：培養學生樹立競爭意識和平等觀念。

教學重點：

價格由價值決定，價值由生產商品的社會必要勞動時間決定。

教學難點;

價值規律的表現形式。

教學方法：

講授法、情境法、討論法、比較法。

教學設備：

采用多媒體教學。

學生活動設計：

1、課堂活動：閱讀——討論——比較——練習。

2、課外活動：讓學生自己參與經濟活動，感受供求與價格之間是如何相互影響的，以及商品交換過程中如何實現等價交換。

教學過程：

導入新課：同學們，上一節課我們學習了神奇的貨幣，讓我們簡單回顧一下上一節課內容。提問(學生答略)。這一節課我們來一起學習第二課、多變的價格。好了，首先讓我們一起來看幾個材料，然后思考幾個問題。

材料一：20世紀80年代，隨著人們生活水平的提高，國內生產廠商，一時難以滿足人們對彩電的需求，一臺29英寸的彩電售價超過7000元，90年代后期，隨著彩電生產規模的擴大，價格一降再降。29英寸彩電價格如今已跌破2000元。

問：為什么80年代彩電價格彩電價格昂貴，而90年代后期彩電價格狂跌了?

材料二：中秋節前幾天，很多消費者買月餅送禮，而此時月餅供應量相對不足，導致供不應求，從而導致月餅價格上漲。中秋節后，月餅價格回落。

問：為什么中秋節前月餅價格上漲，而中秋節后月餅價格回落了?

材料三：南通市大潤發超市經常搞促銷活動，營業員不停地叫，大減價，大甩賣，今天是最后一天抓緊時間。此時很多消費者就去購買了。

問;為什么大潤發搞商品促銷活動，買的人就多了?

好，看完以上三個材料，請同學們帶著這些問題進入今天學習的內容。

影響價格的因素

首先請同學們看書中13頁的四個鏡頭。回答：什么因素影響了商品的價格?

學生答(略)

教師總結：鏡頭一：有時間，氣候的因素;鏡頭二：季節(時間)鏡頭三：地域;鏡頭四：生產。

教師提問：請學生列舉一些對價格產生影響的例子。

學生答(略)

教師總結：同學們的例子都很正確，像這樣的例子還有許多，那么這些影響價格的因素，是通過什么來實現的了?

現在讓學生思考材料一、二、三，回答開頭提出的三個問題

學生答(略)

教師總結：同學們回答很好。80年代國內生產廠家難以滿足人們對彩電需求，形成供不應求，導致彩電價格上漲，90年代后期隨著彩電生產規模擴大，形成供過于求，導致彩電價格下跌。中秋節前，買月餅人增多，形成供不應求，導致月餅價格上漲，節日后，買的人少了，形成供過于求，導致月餅價格下跌。大潤發搞促銷，買的人就多了。

總結：供求影響價格：當商品供大于求時，價格會下跌。

當商品供小于求時，價格回上漲。

供求影響價格：當商品價格降低時，會導致需求相應增多。

當商品價格上漲時，會導致需求相應減少。