高一語文教案免費下載
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高一語文教案免費下載篇1
教學目標：
1.了解希姆博爾斯卡的生平、創作風格和她的作品。
2.理解《底片》的內涵。
3.鑒賞這首詩的藝術手法。
教學中難點：
理解詩歌表達的思想內涵。
教學時間：
1課時。
教學過程：
一、作者簡介：
希姆博爾斯卡，即維斯瓦娃·希姆博爾斯卡(WislawaSzymborska)，1925年7月2日生于波蘭波茲南省庫爾尼克的布寧村。1931年舉家遷居克拉科夫，從此希姆博爾斯卡就一直生活居住在克拉科夫。第二次世界大戰期間，希姆博爾斯卡在地下秘密學校完成中學學業，隨后在鐵路部門工作。1945年波蘭解放后，希姆博爾斯卡進入克拉科夫雅蓋隆大學攻讀波蘭語言文學和社會學。同時開始寫作，在《波蘭日報》的青年副刊《斗爭》上發表了她的第一首詩《尋找詞句》(1945年)。1952年出版第一部詩集《我們為什么活著》，并于同年被吸收為波蘭作家協會會員。
1953年成為《文學生活》周刊的編委，并主持該刊的詩歌部達20多年之久。
1954年出版了她的第二部詩集《詢問自己》，并獲當年的克拉科夫城市獎。
1956年以后，希姆博爾斯卡相繼出版了詩集《呼喚雪人》(1957年)、《鹽》(1962年)、《一百種樂趣)(1967年)、《任何情況》(1972年)、《巨大的數字》(1976年)、《橋上的人》(1986年)和《結束和開始》(1993年)。由于希姆博爾斯卡在詩歌創作上的杰出成就，她先后獲得了波蘭文化部頒發的國家文學二等獎(1963年)，德國的歌德獎(1991年)、赫爾德獎(1995年)。1995年波茲南的密茨凱維支大學還授予她“名譽博士”稱號。1996年，希姆博爾斯卡榮獲諾貝爾文學獎，授獎詞中說她的詩歌“以精確的諷喻揭示了人類現實中若干方面的歷史背景和生態規律”。詩人表示，她將把這筆獎金的一半以上用于發展波蘭的醫療衛生和文化事業，這對波蘭非常重要。
希姆博爾斯卡的詩歌創作可以分為前后兩期，前期以《我們為什么活著》和《詢問自己》為代表。在這個時期里，她的詩歌揭露了法西斯戰爭的殘暴和罪行，熱情歌頌了祖國波蘭的復興和建設。1956年以后，希姆博爾斯卡的詩歌創作進入一個新的階段，無論是題材、主題，還是形式和風格都發生了較大的變化，呈現出多姿多彩的態勢，想象力更為豐富，也更富于哲理性和思辨性。其詩歌主題大多涉及人的生存環境和人與歷史的關系、人在歷史上和自然環境中的位置等重要問題。自然和動物、科技和發明、愛情與婚姻、貧窮和富裕、歡樂與痛苦……都在她的詩歌中得到了反映。然而作者在描寫這些客體時，并不帶有強烈的感情色彩，又不完全采取超然的態度，她對所描寫的主題既深切關注，又保持了一定的距離。而且往往被自嘲、幽默、譏諷等沖淡和掩蓋。在表現手段上，希姆博爾斯卡喜歡采用提問和對話的方式去提出一些極富哲理性的問題，她的詩歌語言也極富個性，往往明白如話而又含義深奧，帶有警句和格言的意味，令人回味無窮，從而使她成為波蘭當今最杰出的一位女詩人。
希姆博爾斯卡多年來磨練出她獨特的詩風，她的詩藝建立在二十世紀詩歌傳統和人道主義主流的基礎之上，但是，本著一種強烈的個人主義品格，她始終置身于時興的哲學、美學、文化潮流之外。按張振輝先生的觀點，她的詩歌主題有三：一是哲理的思辨，二是對宇宙世界和人類社會的看法，三是日常生活中的事物、情感、見聞，涉及愛情、親情、友情、命運、時間、生與死、不同個性的人甚至生活中的瑣事等等。?
希姆博爾斯卡的詩歌風格清晰、直白、細膩，有人認為屬于古典主義。她是駕馭反諷和悖論的高手，她在詩中時常進行的幽默調侃讓人難以相信出自女性之手;她早年的詩歌歌頌過法國大革命，歌頌過蘇聯軍隊，但很快便向理性的方向轉變，轉而對普遍意義上的人和世界的深沉思索;在諷世諭世的同時，她也表現了一種廣泛的、真摯的愛;她也有深情的一面，只是這種深情由于往往用平實的語言寫成，反而容易被人忽視。?
希姆博爾斯卡是一位謙遜的詩人，她認為了解詩人的生平對理解她的作品無所助益，研究詩歌必須從哲學和語言角度入手。所以她從不寫自傳，不喜歡接受采訪，更不愿意向他人吐露私生活。有關她的個人資料公開的非常稀少，給我們的搜尋帶來很大困難。
二、這首詩比較難理解，可以讓小組討論，通過學生的爭論，從不同角度嘗試理解詩的內涵，這是要達到的主要目的。學生很少見到底片的樣子，可以用幻燈展示幾幅底片，幫助學生理解底片中的形象與真實形象的不同。學生閱讀，小組討論以下問題：
1.《底片》中寫了底片和其所反映的真實的事物在哪幾個方面的對比?
2.《底片》通過這些對比表達了什么思想?
三、小組交流。老師組織學生按小組發言，小組之間可以爭論。讓學生了解不同的觀點和分析方法。老師及時評價學生的發言，適時提出自己的看法。
1.作者對底片的影像做了準確的描述，指出了底片中的景物和人，她寫到了天空、烏云、太陽、櫻桃樹、花和底片上的人。她特別注意到了底片和其所反映的真實的事物在幾個方面的對比：
第一，黑白色的對比。真實世界是五顏六色的，反映到底片中只有黑白兩色，這就產生了一種奇妙的效果，既真實又不真實。
第二，左右位置的互換。底片從正面看和反面看，它所反映的影像是一樣的，但是左右剛好相反，而看底片的人很難知道哪一面是正確的。
第三，鬼魂與活人的對比。真實世界生動的人物到了底片中，感覺就像鬼魂一樣。
2.詩的內涵的理解：
理解一：因為上述這些對比構成的奇妙的感覺，模糊了真實與虛假的界線，將內心的感覺與真實的世界融為一體，所以就有了問候和提問，這也可以看作自己向自己問候和提問。心靈的自我沉思借底片這一獨特的客體找到了一種表達的方式。
理解二：是對生活真實性的懷疑。
理解三：現實生活是無法用一種形式準確反映的。
四、師生探討：《底片》有哪些獨特的藝術特點?
本詩的語言明白如話卻含義深奧，令人回味無窮。
在表現方法上，本詩采用了白描、獨白的方式。
在內容和形式、現象和本質、單一和多樣等等方面形成了一種張力，因此富于哲理性和思辨性。
高一語文教案免費下載篇2
一、【注音朗讀】參看課文腳注(或查詞典)，給文中陌生詞語注音。之后，有節奏地朗讀全文。
二、【初步感知】朗讀之后，合上書，在此書寫：
讀完本文，我感知到作者在借登山的事引出關于成功的條件的思考
三、【標題解讀】我這樣理解本文的標題：
是關于游山的記敘文。通過對登山活動的回憶，感悟、闡發某些人生真理。
四、【批注理解】請給本文作批注式的理解。
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。(命名)距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。(正音)(說明)
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。(前洞)由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。(后洞)(說明)余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。(進洞)有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。(出洞)蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。(后悔)(游山經過)(記敘)
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(觀游所得在深思)夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(奇觀在險遠，有志方可至)有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。(有志無力不至)有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。(有志與力，無物相之不至)然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(有力不至可譏，盡志不至無悔)此余之所得也!(成功的條件在于有志、有力、有物，我有力、有物但沒意志，故而有悔)(議論)
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。(治學應深思慎取)(議論)
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。
至和元年七月某日，臨川王某記。(游人及寫作時間)(說明)
五、【主旨確證】通過以上理解分析，本文的主旨，可以這樣綜合、概括：
本文通過一次登山活動，感悟到成功的條件在于自身意志、力量及外物相助，三者缺一不可;同時反思到，自己的失敗在于意志薄弱、追隨大流。
六、【內容審美】你覺得本文所表現的內容美在哪里?
本文內容美在：1、從日常生活小事中，感悟、發現到關于成功的普遍道理，折射出作者思維的高妙、深刻;2、強烈的自省、批判的科學意識，折射出作者心思的&39;認真與嚴謹。
七、【形式審美】你覺得本文寫得漂亮么?為什么?
本文寫得漂亮，因為：1、以小見大，因事見理，使文章平易生動，而又不失高妙和深刻;2、記敘、議論、說明等表達方式兼備，使文章脈絡清楚、思想突出、科學理性。
八、【文本與文本】閱讀下面的信息，并回答問題。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，漢族，臨川(今江西撫州市臨川區)人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。
王安石作為改革家的素養在《游褒禪山記》中有沒有體現?請說明。
《游褒禪山記》中倡導的深思慎取的科學理性精神以及極盡意志、不隨大流的行事方式，都是改革家素養的體現。深思可發現積弊;慎取可避免主觀;極盡意志，方可推陳;不隨大流才能出新。
九、【文本與生活】思考并回答：我是否在日常生活中，經常是人云亦云，不太愛深思;也經常隨大流，不愿堅持自己認為正確的價值觀?舉例說明。
對于我來說，在人情禮節上，不愿得罪人，多是隨大流。比方說，請客送禮，我心里極其厭惡這種習俗，但還是不得不掏腰包，并不情愿地赴宴。但是，在學術、專業及工作上，不會人云亦云，也不會隨大流，而是喜歡實驗、探索。
十、【妙句品仿】
而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
以上文段分析了登山成功的三個條件：意志、力量和外物。請你大約仿照上面的句式，分析“大樹生長的條件”。
示例：
世上茂盛、蒼翠的大樹，參天蔽日，人們往往仰觀贊嘆，但非有陽光不能生長。有陽光日日照耀，但沒有足夠的水源，也不能生長。有陽光照耀，而又有水源不斷供給，若沒有堅實的土壤讓其扎根，也不能生長也。
高一語文教案免費下載篇3
學習目標：
1、知識與能力：體味作者對“綠”的情感變化，學習反復、比喻等修辭方法的運用。
2、過程與方法：反復誦讀法學習主題，圈點批注法品味語言。
3、情感態度與價值觀：理解作者對光明、自由的向往，學習綠色所象征的高貴品質。
教學過程：
一、導語：
綠，是生命的舞蹈者，是大自然的天使，是瀕臨絕境的希望。它是多么使人迷醉，讓人向往!中國現代散文家陸蠡，他對“綠”情有獨鐘，癡心的想把“綠”囚禁起來，這節課我們就來欣賞他的優美散文《囚綠記》，感受作者的囚綠情結。
二、作者介紹：學習新課內容之前，我們先簡單了解下作者情況
陸蠡(1908～1942)，浙江天臺人，他1933年開始散文創作，前后共出版了三部散文集，即《海星》《竹刀》和《囚綠記》。1942年4月被捕。在監獄里，面對刑審，他大義凜然，堅貞不屈，不久即慘遭殺害，年僅34歲。陸蠡的人生和創作生涯均極短暫，作品也不豐盛，但他卓異的人格和獨特的文格都將魅力長存。
三、檢查預習情況：接下來我們看一下同學們的預習情況
給《囚綠記》的生字注音
嵌(qiàn)瞥見(piē)了(liǎo)截爽直涸轍(hé zhé)移徙(xǐ)揠苗助長(yà)婆娑(suō)猗(yī)郁蕈菌(xùnjùn)
四、研讀課文
從字詞的掌握情況看，同學們預習的情況還是不錯的。下面我們來研讀課文。
當老師第一次看到這個題目時，腦海里馬上產生一個疑問。我們在第一模塊學過“優美的漢字”，知道“囚”是會意字，本意是把一人關起來，它使用的對象一般是人，但作者在這卻給文章起名為《囚綠記》是不是有些欠妥，動賓搭配不當?還有疑問就是：他為什么囚綠?當同學們第一次看到這個題目時有什么想法?(找同學們回答)
這節課，我們就用反復誦讀法來學習這篇文章，解答同學們心中的各種疑惑。
一讀：快速瀏覽課文，通過解決大屏幕上的三個問題，理清文章思路，把握文章感情基調
1、文章題目是“囚綠”，那文章哪幾自然段是寫囚綠呢?
2、作者在囚綠之前、之后又各分別寫了什么內容?請用類似“囚綠”這樣動賓結構的二字詞語概括文章其他部分內容，理清全篇思路。
3、通過瀏覽課文，同學們體會到文章表達了作者對綠懷有怎樣的情感?(感情基調)
(1——4段)：“遇綠”;
(5——7段)：“賞綠”;
(8——12段)：“囚綠”;對綠的喜愛之情。
(13自然段)：“放綠”;
(14自然段)：“念綠”。
二讀，找出“綠”的特點，體味作者對綠的感情變化
請同學們帶著感情大聲朗讀課文，通過回答下面問題體味文章感情變化。
1、綠有什么特點使作者對它如此喜歡?
生命、希望
美、青春
綠色、愛、幸福
渴望光明自由
倔強固執、堅貞不屈
永不屈服
2、這種喜愛之情，文章通篇如湖水般平靜還是有層次的變化?有什么樣的變化?文章每一部分是如何體現這種情感變化的?喜愛之情逐層加深，不斷變化的。
第一部分，因綠而毫無猶豫地選擇了一個矮小潮濕的房間。
第二部分，從作者“懷念著綠色把我的心等焦了”“我天天望著窗口常綠藤的生長……·(細節描寫)作者像對自己孩子一樣時刻關注常春藤每一個細微變化看出作者對綠的喜愛。
第三部分，作者對綠已經愛的著魔，于是產生自私的念頭，想把它獨自占有，于是因愛而囚綠。
第四部分，放綠并向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠，體現喜愛之情。
第五部分，一年后仍對其念念不忘體現喜愛之情。
教師小結：同學們找的非常好，文章感情把握很到位，我們把同學們的發言梳理下做個小結：
文章表現的對常綠藤的喜愛之情，自始至終緊扣一個“綠”字，遇綠、賞綠、囚綠、放綠、念綠，作者每一個意念與行動都體現著對綠的愛。文章最后，一年后還在懷念并“期盼再見”曲折有致地表現了我與綠色生命的生活經歷和心理經歷。每一步都有感情的深化，一步步地把喜愛綠色生命的浪潮向前推進。
還有一個細節不知道大家注意了沒有?那就是作者對這綠常春藤的稱呼的變化：綠影——綠色——綠友。這稱呼的變化也充分體現出作者對綠的感情在不斷加深。到“綠友”，作者已經把這常春藤枝條賦予靈性，把它人格化，當做自己的摯友，可見作者對它的愛之深。這也回答了我們剛上課時的疑問——為什么題目叫《囚綠記》。看來課文題目不但沒有問題，而且很有新意——起的很別致，吸引讀者閱讀下文。這種寫法值得大家寫作文時借鑒。
主題探究一
下面請同學們思考這樣一個問題。假如你是那株常春藤，你接受作者“囚綠”這種表達愛的方式嗎?你對愛有什么新認識?請同學們用小練習“愛不是……而是……;不是……而是……”或“愛不是……不是……;而是……而是……”來挖掘文章主題，表達自己對愛的理解。
如：愛不是占用，而是付出;不是傷害，而是疼愛。
我們用當代著名詩人汪國真的一句話做總結“愛，不要成為囚”(大屏幕內容)
主題探究二
作者不惜筆墨描繪綠枝條的生命狀態僅為了表達對綠的喜愛，有沒有更深層的涵義?文章還有哪部分值得我們品讀、挖掘，我們卻沒注意呢?請找到這些地方，深層挖掘文章主旨。(提示：我們再結合綠的生命特征以及作者創作背景來挖掘文章主旨。)
盧溝橋事件發生了。點明寫作的特殊背景，表現了作者對日本侵略者的憎恨，使具有鮮明的現實感和深刻的思想性。
從歷史課上我們知道盧溝橋事變是日本全面侵華的開始更是中國人民全面抗日的開始。寫于抗日戰爭爆發一年之后。當時，北京淪陷，作者移居上海。日本侵略者在中華大地上燒殺搶掠、無惡不作。打敗日本侵略者，把他們趕出中國，爭取民族的自由解放，已成為每個有良知的中國人共同的心聲。作為一個愛國的作家，陸蠡作者看到祖國命運想到一年前被自己囚禁的常綠藤，不免感慨萬千，寫下借景抒情，托物言志。(大屏幕)
小結：文章以一株常春藤為線索，牽出無限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。綠給人以美感，使人愉悅安寧。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時刻，不僅通過寫綠枝條抒發愛綠的情感，更賦予綠以時代需要的象征意義——它象征包括作者在內的廣大人民堅貞不屈的民族氣節和對自由光明的向往(象征)。而作者最后的念綠，其實也是在懷念苦難中的北平人民(暗示)。我們從中也窺見作者渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。在那抗日救國的年代，《囚綠記》一文也起到了照亮民族心靈的作用。
三讀，品味語言
本篇文章語言純樸、清新，并運用多種修辭方法，非常優美。下面請同學們再讀課文，圈劃出自己喜歡的或能打動你的詞、句，細細咀嚼、體會。具體語句如下：
1、排比：“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。”
這句通過排比修辭，使句子生動富有氣勢，直接抒發了作者對綠的贊美，為后文揭示主旨作好鋪墊。
2、比喻：“我懷念綠色，如同涸轍的魚盼等著雨水!”
運用比喻，抒發了作者對綠的渴望和喜愛。
3、反復：“我開始了解……我開始了解……”“我要借綠色來比喻……我要借綠色來比喻……”
4、擬人如：“有一天……會和我面生嗎?”“淅瀝的聲音，婆娑的擺舞”等等
這句話表面上寫自己離開北平后還一直掛念曾被自己幽囚的綠色，極寫了對綠色的思念。其實這句還含蓄地表達了作者對日寇鐵蹄下的同胞的惦念與牽掛，也表達了作者對勝利地無限期望。運用問句，言有盡而意無窮，給讀者留下廣闊的想象空間。
5、臨行時我珍重地開釋這永不屈服于黑暗的囚人。
比喻的修辭方法，由“綠色”到“綠友”到“囚人”，稱呼的變化含蓄地體現了作者感情的變化。“珍重”一詞，更是隱含了對頑強抗爭精神的敬重和對光明與自由的珍惜與向往。
各種修辭方法的運用，增強了文章語言的表現力，使語言更加優美生動。優美生動的語言增強了文章的抒情性，使作者表達的情感更為真切感人。
作業：這種語言表達方式，是我們同學在作文時都比較欠缺的，我們要加以借鑒。下面我們做一個小練習。(看大屏幕：請同學們充分發揮自己的想象力，仿寫“我要借……來比喻……，我要借……來比喻……”或“我開始了解……，我開始了解……”
剩下時間請同學們大聲朗讀你認為寫的最精彩的一段或你最喜歡一段。讀時注意語調的抑揚頓挫和重音，細細品味語言，體味作者表達的感情
高一語文教案免費下載篇4
教學目標：
1.通過誦讀學習斷句，把握節奏。
2.積累部分實詞。
3.賞析景物描寫，體會作者的情感。
教學重點：
1.通過誦讀學習斷句，把握節奏。
2.賞析景物描寫，體會作者的情感。
方法指導：借助工具書和課文下面的注釋感知課文內容，把握文章的藝術特色，體會作者的情感。
課時安排：一課時
一、課前預習：
1、解題
(1)解題【山中】點明地點。【秀才】是唐代對中進士者的一種通稱。【裴迪】王維友人，曾任蜀州刺史，曾是輞川別業的常客，也是王維寄情山水的同道。【書】點明了體裁。
(2)王維(701—761)，字摩詰。太原祁(今山西祁縣)人。盛唐詩人。官至尚書右丞。擅長詩與畫，兼通音樂，并能使諸藝互通，尤以描繪山水田園的詩歌著稱，他繼承和發展了謝靈運的山水詩，成為盛唐山水田園詩派的代表人物。他也有一些是反映邊塞和送別的詩作，如《送元二使安西》、《九月九日憶山中兄弟》。作品有《王右丞集》。
2、簡介背景
王維后半生，無心仕途，常往來于長安和藍田縣的輞川別業之間，亦官亦隱，常與裴迪等詩酒唱和，誦讀佛經。此信即寫于他從長安回到輞川別業的某個時候。
3、正字音
猥(wěi)憩(qì)訖(qì)輞(wǎng)
漣(lián)吠(fèi)灞(bà)墟(xū)
舂(chōng)曩(nóng)仄(zè)鯈(tiáo)
皋(gāo)隴(lǒng)雊(gòu)檗(bò)
4、釋字詞
(1)故山殊可過(特別，很)(2)足下方溫經(我，正在)
(3)猥不敢相煩(鄙，自我謙稱)(4)與山僧飯訖而去(終了，完畢)
(5)步仄徑(狹窄的小道)(6)輞水淪漣，與月上下(上下波動，名作動)
(7)山中人王維白(書信中對平輩晚輩的謙辭)
5、一詞多義
(1)過：
故山殊可過(過訪，瀏覽)三伏適已過(過去)
過猶而不及(勝過)無乃爾是過與?(責備)
群臣吏民能面刺寡人之過者(錯誤，過失)過而能改，善莫大焉(犯錯)
(2)發：
草木蔓發(生長)猛將必發于卒伍(興起，產生)
此病后三期當發(發作)春心莫共花爭發(花開)
6、古今異義
(1)近臘月下，景氣和暢
“景氣”古：景色，氣候;今：指生產增長、失業減少、信用活躍等經濟繁榮現象，泛指興旺。
(2)非子天機清妙者。
古：天性今：一般比喻重要而不泄露的秘密
(3)此時獨坐，僮仆靜默。
古：入睡今：指不作聲
7、句子翻譯
(1)北涉玄灞，青月映郭
(2)當待春中，草木蔓發，春山可望。
(3)非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀。
二、課堂教學
1、導入
相信大家都聽過這樣一句贊譽：“詩中有畫，畫中有詩”。這是宋朝大文學家蘇軾對盛唐著名詩人王維的高度評價。今天，我們就來學習王維的《山中與裴秀才迪書》，看看這篇書信體的散文其藝術風格又是怎樣的。
2、基本閱讀
第一部分(第1段)提出“故山殊可過”的中心論點。
第二部分(第2段)對山中冬夜清靜優美景色具體描寫。
第三部分(第3段)展望明春山中生機勃勃的景色，邀請裴秀才開春后同游。
3、學習探究
(1)朗讀課文，將文中描繪自然風光的兩處文字找出來，用自己的話加以描述，說說這些景物各有什么特點?描寫上有什么特點?給你的感受有什么不同?請用準確的詞語為這兩幅圖命名。
明確：第一段描寫是藍田的冬夜圖，有動有靜，有聲有色，如一幅水墨國畫，著墨淡雅，用筆清疏，寫意傳神，基調寂靜而清幽，是實景的真實描繪。(寒山月夜圖)第二段描寫用歡快流暢之筆寫了一幅春色圖，把春日山中萬物勃發，生機盎然的景象描寫得清新朗秀，令人不勝向往。(山村春色圖)
(2)作為一封書信，為什么把主要篇幅放在景物描寫上?
明確：這與本文的寫作意圖有關，這封信既是用來敘述朋友情誼，同時也是與友人相約共賞，向友人發出邀請。作者把冬景寫得詩情畫意、生趣盎然，既表達了作者對山中美景和美好生活的欣賞，讓美景真情與朋友分享，同時也暗含對朋友的邀請。要注意的是本文寫景特別富有生活情趣，這也表現了作者期望閑適山水中、追求田園生活的心理。這種借景傳情、借景寄意的寫法是值得我們學習和琢磨的。
(3)從文中那哪些地方可以看出王維不愿獨享“終南美景”，而熱情邀請裴迪同游，這它們表達了作者怎樣的感情?
明確：第一段：寫獨游的索然無味。第二段：往昔攜手賦詩，快樂同游。第三段：熱情邀請--“倘能與我同游乎?”全文表達了作者對朋友的款款深情。
(4)作者寫這封書信的目的是什么?從文中哪些語句可以看出?
明確：“斯之不遠，倘能從我游乎?非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀。”
三、課后拓展
輞川閑居贈裴秀才迪(王維)
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。
(1)此詩的首聯與頸聯寫景，詩人描繪的是一幅怎樣的圖景?
明確：此詩的首聯與頸聯寫景，詩人描繪的是一幅怎樣的圖景：深秋暮色，和諧靜謐的田園風光。
(2)“接輿”是楚國的一隱士，“五柳”是大詩人陶淵明，作者借此二人生動刻畫了隱士形象，請結合全詩分析隱士形象。
明確：隱士形象：安逸灑脫，自然本色
漢江臨泛王維
楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。
都邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。
(1)三、四兩句寫出了景物怎樣的特點?
明確：江水的流長邈遠和兩岸青山迷迷蒙蒙、時隱時現的特點。
(2)頸聯中哪兩個詞用得極妙，找出來并簡析。
明確：“浮”和“動”。“浮”表面上寫城郭在水面上飄動，實是所乘之舟上下波動，“動”表面上寫天空在搖蕩，實言波濤洶涌，浪拍云天。(意思對即可)
(3)從整首詩看，作者流露出的感情是什么?
明確：對襄陽風物的熱愛之情，充滿了積極樂觀的情緒。
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一、教學目標：
1，整體感知，理清思路。
2，理解文章表達的有關審美的主旨，
3，理解雋永含蓄的語句。
二、重難點
培養學生質疑問難的能力，揣摩重點語句的能力。
三、課時安排
1課時
教學過程：
一，1，興趣導入：同學們比較熟悉的日本動畫人物有?
櫻桃小丸子，一休，流川楓
其中這個聰明的一休和尚對川端康成的影響也很大，一休曾經兩次自殺，那種參透塵世的大悟不免也帶上消極悲觀的情調，所以川端康成受佛教影響其作品帶有消極悲觀的“物之哀”的特點，同學們下來閱讀他的作品注意對這點的鑒別。不管怎樣，川端康成在他的每部作品中都將給我們帶來自然的美藝術的美的享受。
2，如果給這篇文章配樂，你會選擇什么基調的樂曲?
輕柔、哀傷的音樂
提問：依據是什么
學生：(1)根據作者的身世——簡介作者：
川端康成(1899——1972)，日本小說家、散文家。幼年時父母相繼去世，分別由外祖父和舅父撫養。1924年從東京帝國大學畢業后，開始了作家生涯。小說《伊豆的舞女》(1925)奠定了其在日本文壇的地位。代表作有《雪國》(1937)、《千只鶴》(1951)、《古都》(1957)等。它們以“豐富的感情，高超的技巧，表現了日本人的內心精華”，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學獎，是繼泰戈爾之后第二個獲此殊榮的東方作家。川端康成雖然一度成為新感覺派的中堅，但他繼承了大和民族的古典美，并使其升華到美學境地。在文學領域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。
(2)從文中尋找依據：課文中寫海棠花“它盛放，含有一種哀傷的美。”請劃出此句
所以他的作品既和他的身世有關，又和他的美學追求有關，必然帶有一種哀傷的美。
二：初讀課文，整體感知
1請聽音樂朗誦課文
2掃清文字障礙：壁龕(kān)邂逅(xièhòu)陶冶(táoyě)迥(jiǒng)然拜謁(bàiyè)
不可思議大吃一驚難能可貴不由自主迥然不同
3提問：我們說這是一篇說理散文，闡述了審美的問題，那作者是由什么而引發思考的?
明確：
(1)清晨發現海棠花未眠(學生大多只想到這個客觀原因，還有一個主觀原因要點撥
(2)我[常常][不可思議地]思考一些(微不足道的)問題。
這在文中起到為下文張本并統率全篇的作用。
“常常”說明“我”是善于思考的人;“不可思議”說明我思考的都是常人難以接受的問題;“微不足道”說明思考的都是細小、常人容易忽視的問題。表明作者屬于以小見大，能從細微處看到生活和人生的哲理，而這些都是一個作家所必備的素質和修養。有了這一句，下文寫自己的發現、感悟和聯想、想象就顯得自然而然了。
4關于花的感悟在同學們的閱讀經驗中有哪些最美的句子?注意不是描寫花而是一種感悟。
感時花濺淚
宗璞紫藤蘿瀑布給予作者的生命的感悟
我聽到了花開的聲音是孩子對花開的感悟，看到花在流淚是杜甫對國破家亡的感悟，紫藤花的茂盛是宗璞看到了生命力的感悟，花在笑小草在睡覺是游人應該對花草也有生命的感悟，花未眠也是川端康成對海棠花的靈動生機和靈魂的感悟。
5理清思路
方法：劃出關鍵句、關鍵詞特別是哲理性、議論性的語句——概括每節內容
發現海棠花未眠
它盛放，含有一種哀傷的美
自然的美是無限的。人感受到的美卻是有限的，……如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由地自語道：要活下去!
只要有點進步，那就是進一步接近死亡，這是多么凄慘啊
美是邂逅所得，是親近所得。……所以說，一朵花也是好的
然而，我們仔細觀賞畫中花，卻不怎么留心欣賞真的花
許多時候我們是從他們描繪的花畫中領略到真花的美。
小狗……我深深理解宗達高尚的寫實精神。
三者在我心中相互呼應，顯得更美了
自然總是美的。不過，有時候，這種美只是某些人看到罷了。
明確：發現海棠花未眠
自然美是無限的，人感受到的美是有限的。
美是邂逅所得，是親近所得。
藝術創作應該重視寫實，表現自然美。
(4)速讀課文，在文中找到作者由花未眠而在美學上得到的思考。
討論明確：
a、自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。
人感受到美的能力是有限的，所以說人感受到的美是有限的，自然的美是無限的”。
怎樣提高感受美的能力呢?仍然用原文回答。
b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復陶冶。
提問：“邂逅所得”是什么意思?用一個來說就是——
明確：不期而遇。
提問：這倒似乎很容易，就相當于川端康成凌晨忽然發現未眠的海棠花非常美一樣。是這樣嗎?
明確：邂逅取決于靈感，靈感取決于準備。正如巴比德說過：機遇往往降臨到頭腦有所準備的人身上。所以作者又補充了一句，即“這是需要反復陶冶的”。對自然的美的“親近”與“反復陶冶”，主要在于留心觀察，仔細觀察;不能熟視無睹，無動于衷。
川端康成通過對生活現象花未眠談到美的發現美的獲得美感的形成。下文他接著告訴我們面對生活中自然中的美和藝術家所展示的美有什么不同感受。
c、藝術美與自然美是相通的。
六：再讀文本，提出問題
首先要掃除學生心理障礙，小疑則小進，大疑則大進，問題越多，恰恰證明你讀懂了。因為你在已經在以研究的眼光去讀課文。‘讀出問題’，還包括質疑。面對課文，面對作者，當然也包括面對老師，沒有什么是不可以質疑的!同學們對某一段話不理解，或者對某一句話甚至某一個詞不理解，或者認為文本與作者存在失誤，都可以提出來研究。
七：三讀文本，談論解決
請說說以下四句該怎么樣去理解：
1它的盛開，含有一種哀傷的美。
2只要有點進步，那就是進一步接近死亡。
3一朵花也是好的。
4繁二郎的畫、長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應，顯得更美了。
學生討論后明確
第一句：
1、海棠本與哀傷無關，作者說它含有一種哀傷的美，與他孤獨、憂郁、頹喪的心理不無關系。(穿插作者的簡介)。
2、盛開預示著衰敗凋謝的來臨。
3、作者以為海棠夜里開花無人欣賞，今天發現她非常美麗，頓生憐憫之情，進而覺得海棠含有一種哀傷的美。
第二句：說明人感受美非常艱難。發展感受自然美的能力是無止境的，也許到死都無法完全把自己感受自然美的能力提高到所謂最高。因為，川端康成是一個唯美主義者，他這樣說是把美提高到至高無上的地位。但他認為，感受美固然很難，但人也可以在一定程度上提高感受美的能力，“感受美的能力，發展到一定程度是比較容易的”。
第三句：即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開光”，能夠引發人發現自然美，能夠發展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。(一朵小小的花也能活得這么美，我們人呢?
我們活在世上為了什么?求真、求善，還有?(求美。)
我們活下去，僅僅能發現一朵花的美嗎?(當然不是。)
為了尋找更多花的美，我們有必要--活下去，不斷發現美、感悟美。
(結合毛澤東《卜算子o詠梅》'已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏……待到山花爛漫時，它在叢中笑。')
a、一個微小的生命都要努力展現自己的美，作為人更要勇敢活下去。
b、我們可能錯過了美的景色，美的音樂，錯過了山上那不起眼的野花和小草，錯過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅韌地活著，只有活下去，才能不斷發現兩朵花、三朵花，甚至更多不僅限于花的美。'自然的美是無窮無盡的'啊!
抓住“所以”，找原因)
第四句：強調只有仔細觀察自然美，把自然美和藝術美完美結合起來，才能感染觀眾，引起觀眾的共鳴。
①它盛放，含有一種哀傷的美。
花兒盛開之時就預示著它已接近衰敗，所以說“含有一種哀傷的美”，這與下文所說的進步就是接近死亡，意思是一致的。
作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無限的。“哀傷”是作者徹悟后的心緒流露。按理說，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無阻礙地享受它，可遺憾的是生命發現美的機會并不常在。
②如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由自主地自語道：要活下去!
啟發：
“如果說……要活下去”，這個邏輯成立么?
這句話背后有什么隱蕆義?
于是，我問：從明天起，做一個幸福的人。那么“今天”的詩人幸福么?
“從明天起，做一個幸福的人”的背后隱蕆著今天“不幸福，痛苦”的味道。
于是，學生立即說：“要活下去“的背后隱蕆著作者“不活下去”的意思。
我說，對，“要活下去“的背后隱蕆著作者濃厚的“死亡”意識。
“如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由地自語道：要活下去!”
孤兒的遭遇使川端康成的童年憂郁悲涼，以致孤獨憂郁伴他一生，且常有輕生意識。但他忽然發現盛開的海棠花竭力展示著自己生命的美，頹喪的靈魂受到深深的感染;花尚如此，人何以棄;所以他情不自禁地喊出“要活下去!”
從一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有強烈的珍愛生命的意識。人生是一個學習的過程，也是一個不斷在有意或無意間錯過的過程。我們可能錯過了美的景色，美的音樂，錯過了山上那從沒有看過一眼的野花和小草，錯過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅韌地活著，只有活下去，才能不斷發現美。我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無限。
③想到畫家雷阿諾的話：“只要有點進步，那就是進一步接近死亡”。
我說，這么說不是明擺著要我們退步么?這是什么怪論?能理解?
-------(學生回答，當然，學生是亂說的，哈)
我指著回答問題的學生說：
你讀小學的時候，想過死么?(沒有)
讀初中的時候，想過死么?(沒有，只是覺得讀書有點沒意思，有點累)
讀高中了，你想過死么?(有，很煩，有時候真想死---)
那么，能不能這么說，知識越多，人越成熟了，人”進步了，思考的問題也就越來越復雜深刻了呢?學生找到感覺了，學生應該說明白了為什么詩人學者在達到某個領域的高峰選擇了自殺。
④第四段引述雷諾阿·米開朗基羅的例子，其意圖是什么?
明確：以這兩個優秀的藝術家為代表，說明人對美的感受能力是有限的。
⑤繁二郎的畫，長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應，顯得更美了。
明確：文學藝術家應該發揚寫實精神，認真觀察自然，準確表現自然，使欣賞者從藝術美中領略到真正的自然之美，這才是文學藝術的極致。
所以我們應該睜大明亮的眼睛，不斷地發現美，親近美，感受美，也只有這樣才會創造出具有藝術感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術作品之中。
六、小結：
今天這堂課我們從川端康成的作品中學到了許多哲理。美是無處不在的，用作者的話說就是要“發現存在的美，感受已經發現的美，創造有所感受的美。”
同學們，你們在生活中曾邂逅了哪些美呢?
羅丹說得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”從今天起，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧!
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教學目標
1.根據文體特點和語言特色進行誦讀。
2.在反復誦讀中體會燭之武對國家強烈的責任意識。
3.在把握詞義、句義的基礎上，體會燭之武的游說藝術。
4.從字音、停頓、語氣語調、表情達意等方面總結文言文誦讀方法并在誦讀中體驗。
教學預設
一、引入
ppt:春秋無義戰”
1.師講述：春秋時期諸侯國為了獲得自己最大的利益，以強凌弱、攻伐攻伐兼并。這是一個戰爭頻繁的動亂年代。有一本書比較具體生動地記述了當時諸侯國之間的政治軍事斗爭，這就是《左傳》。(板書)
2.生讀注釋，解釋“傳”的含義。
二、誦讀
1.大家都感覺文言文學習很困難，今天老師給大家一把解決這個問題的鑰匙，那就是：誦讀法。
ppt:“先之以高聲朗誦，以昌其氣;繼之以密詠恬吟，以玩其味。二者并進，使古人之聲調拂拂然若與我喉舌相習。”——曾國藩《家訓》
2.師引起開頭段，開頭主要是交代背景，敘述語句的朗讀中速，語調平緩，若一位老者在向你娓娓的敘述那段歷史。
生齊讀：(教師點評，從字音、句讀、情感上引導)。
3.檢查文言詞語落實
ppt1.詞類活用：晉軍函陵、越國以鄙遠、共其乏困、既東封鄭、闕秦以利晉
2.古今詞義不同：東道主、行李、夫人
3.特殊句式：夫晉，何厭之有?
重點引導：“封”甲骨文封字，像用手培土植樹的樣子，其本義為培土植樹，又有聚土成墳的意思，引申為堆、冢之義。古人封土植樹的目的是為了劃分田界和疆域，所以封字還有疆界、界域之義。古代帝王把土地或爵位賜給臣子就叫做封，而諸侯或大夫所分得的土地就稱為封地、封邑。
4.體味語氣
(1)比較閱讀：刪去“虛詞”
(2)生反復自由讀，特別要讀出“虛詞”的味道。
(3)大家試著揣摩一下這三個說話時的語氣，結合句意，從這些虛詞中讀出了怎樣的情感與人物形象?(選擇幾個有體會的詞說說)
參考交流：
佚之狐：“矣”(心情沉重)“必”(堅定、胸有成竹)
鄭伯：“也”(心平氣和、引咎自責、情真意切)“然”“焉”(語意轉折，以情感人)
燭之武：“猶”“矣”“也”(壯志未酬的傷感、無奈、委屈、牢騷)
(4)在學生表達基礎上，教師可作點撥。
(5)分角色讀。
三、品讀
1.秦晉圍鄭，鄭國的形勢怎樣?(文本依據)
明確：危在旦夕，國運懸于一線。依據：
“圍鄭”“晉軍函陵，秦軍氾南”“夜縋而出”(解釋“縋”義)——進一步說明了鄭國形勢之嚴重。秦、晉已完全包圍了鄭國，連城門也打不開了。從側面襯托燭之武這一形象，突出他的勇敢。
2.大軍兵臨城下，鄭國危若累卵。受命于危難之際的燭之武，不費一兵一卒，不動一刀一槍，卻使秦晉盟散約毀。那么，請問：那么燭之武是怎樣勸退了秦軍的呢?
ppT燭之武()退秦師，在()加上一個詞或短語。
勇退、智退……(板書)
3.活動：清代散文家魏禧少好《左傳》，他贊嘆“如此辭令，真無一字不妙，無一著不老靠圓密(穩妥可靠，完備周密)”。請你結合具體詞句加以印證。
4.示范品讀：秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事?
先由學生表達，教師適時補充。
ppT批注：(1)站在秦的立場上，替秦的利害著想，自然會引起秦伯的好感，“既”點出鄭國自知會滅亡，顯現弱勢，使之解除戒意，從而為進一步打動秦伯提供了可能。(2)前面的敘述都是先說普，后說秦，而這里，說成“秦晉圍鄭”，讓秦伯充當鄭國命運主宰者的角色，含有對秦伯的恭維之意。(3)“執事”運用敬辭。(4)“若”一詞言外之意是：“亡鄭”于你并無益處。這是以退為進
板書：以退為進措辭委婉
5.布置學生自主學習任務，老師到學生中間去，隨時解答學生問題。
6.交流：
(1)越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。
批注(1)“厚薄”對比，言亡鄭有害于秦，這不能不讓秦伯動心，秦國當然不會幫助晉國成就霸業而使自己的國力相對削弱。秦與晉的盟約關系動搖。(2)攻鄭與友鄭的利弊對舉，是以利益引誘秦伯了。(3)為秦穆公描繪了一幅美好的圖景：秦國的使者出入往來于鄭國，鄭國熱情款待，禮節周到，秦國可以把鄭國當作東方一個可靠的盟友，讓秦有利可圖，得到實惠，這有什么不好呢?(4)君知其難也”，替秦伯作了仔細的盤算，用語熨帖，令人心服。
板書：利弊對舉利益引誘
(2)且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。
批注：(1)進一步引史為鑒,說明晉國曾對秦國過河拆橋，忘恩負義。自然會使穆公頓生“前事不忘，后事之師”的感慨。(2)“且”：況且，遞進關系，層層遞進，“而”：表承接，強調時間之快，揭示晉的虛偽面目(也可以理解為“轉折”)。(3)“夫”，發語詞，“那”的意思，表達對晉貪得無厭的反感。(4)“既……又……”“肆”強調了晉的貪得無厭，唯：句首語氣詞，表示希望，誠懇地提請秦伯定奪。
板書：引史為鑒層層遞進揭示虛偽
小結：剛才同學們都對文本做了自己的解讀，初步感悟了說辭的魅力。燭之武精妙的說辭和周密的言語策略語驚四座、言震天下，真可謂“一言之辯勝于九鼎之寶，三寸之舌強于百萬之師。”我們來看看古人的評點。清金圣嘆說：“妙在其辭愈委婉，其說愈曉暢。”清林云銘評論說：“燭之武為國起見，說秦之詞，句句悚動，有回天之力，其中無限層折，猶短兵接戰，不慮秦伯不落其彀(gòu)中也。”
當然，無論說辭多么精妙，無論言語策略多么周密，這一切都必須建立在實情至理的基礎上，惟有如此，才能使說辭具有更強的說服力，這一點，《燭之武退秦師》為我們提供了一個很好的典范。(板書：至情至理)
7.朗讀指導，生齊讀。
四、結語
著名的中語特級教師韓軍說過：沒有文言，我們找不到回家的路。我們的傳統文化我們了解不了，更談不上繼承我們的文化傳統并把它發揚光大。他強調中學生一定要多學一些文言文。對此我深信不疑。作為一名中國人，最主要的不是因為我們具有中國籍，更重要的是我們肩負著中國的文化傳承的使命，這包括繼承我們傳統的優秀文化，開拓我們嶄新的未來文化。
教學反思
在當前的中學語文課堂教學中，文言文教學如燙手的山芋，摸涅不得。因為在文言文中承載著比較多的內容，有語言文字，也有人文的，要想在一堂課內很好的完成這些任務比較困難，而且有兩個問題必須引起重視：一是教師習慣于越“文”講“言”，強調各種古漢語語法規律，以為總結種種規律便能多快好省的學好文言文，忽視了對教學內容的審美觀照;二是學生誦讀感悟文本的時間被教師疏解文言字詞句所擠占了。由于課堂教學“文”與“言”不能兼顧，以致教學效果嚴重削弱，這對培養學生的語文素養極為不利。
有鑒于上述情況，如何實施文言文教學呢?我認為文言文教學既要教“言”，也要教“文”，言文兼顧。首先要注重文言文語言教學，著力于必要的文字梳解、語言品味，走出了“重文輕言”的誤區;其次要促進學生積淀民族優秀文化，要探究語言文字中的文化信息，挖掘教材文本中的文化因素并實現教學實施中的文化傳遞，走出“有言無文”的誤區;最后要重視反復誦讀，模仿練讀，想象品讀，實現“文”“言”融合”。我認為張必錕先生提出的“一個轉變”和“一個轉移”是行之有效的方法。“一個轉變”是課堂教學要從教師講解為主轉變為以學生練習誦讀為主;“一個轉移”是把立足點從講翻譯、談語法轉移到指導學生誦讀上來。通過誦讀以“文”引言，以言帶文，實現“文”“言”兩個要素的交融合一。海仙師姐評價我的上課風格是“男人天生的大氣和女人自然地細膩”，這或許就是我在文言文教學中所要追求的。
當課堂進入品味燭之武最精彩的勸辭環節時，教室里的空氣凝滯了。在試講的幾節課中都在這時出現問題。這是為什么呢?我曾經有過很多改變的策略：小組合作交流、標注關鍵詞，教師引導示范批注但這些做法基本是徒勞。華為師兄的一席話讓我驚醒：“教什么呢?指導意見說得很清楚，在朗讀中品味勸辭的魅力，因聲求氣是這一課要教的重點。品味不是本課的教學內容”是呀，我居然沒有明白編者把這篇文章放在此處的意圖，連教的內容都有問題，還談什么課堂效率呢?“因聲求氣”“以讀帶言”，朗讀才是實現文言交融的最佳途徑，如此精彩的勸辭脫離了朗讀，理性的品析顯得多么的枯燥乏味呀!
師傅以他豐富的教學經驗指出文言文的處理要做到“文與言的相融相生，文與言的并舉”可以用“以文率言”“以言悟文”“因氣求聲”“以讀帶文”四種有效的方式。對于師傅的教誨我們要“牢記在腦海里，融化在血液里，落實在行動中”。
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教學目的
1、學習有“破”有“立”的寫法。
2、體會“說”這種體裁筆鋒犀利的特點。
3、了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
一、教學重點和難點。
本文第2段既是教學重點，又是教學難點。從全篇布局來看，作者先“立”(第1段)后“破”(第2段)，“立”是為了“破”;“破”后再“立”(第3段)，乃其“余事”，可見“破”是要害。這所謂“破”，實質上是針對砭時弊，即批判“恥學于師”的惡劣風尚。這不是一般性問題，必須聯系當時特殊的社會背景進行分析，才能得到比較透徹的理解。對這個方面存在的困難，不不估計到。
此外，將這一段視為教學重點和難點，還出于這樣的考慮：這一段筆鋒犀利，汪洋恣肆，充分體現了“說”這種體裁“煒曄而譎誑”(陸機《文賦》)的特點。學生此前已學過《馬說》《捕蛇者說》《黃生借書說》《少年中國說》等篇，對這個特點已有所認識，在此基礎上著重體會一下本文作者的行文方式，對學生今后閱讀同類作品必有很大的好處。
二、教學方法。
本文可以兼用誦讀教法和討論法。誦讀，用來熟悉課文語句，領悟作者的思路;討論，用來加深學生對本文思想意義和行文特點的認識。前者是基礎，后者是提高，在時間分配上，應以前者為主。
采取逐段進行的方式：誦讀一段，討論一段。有關全篇主旨和布局的問題，放在最后討論。討論題應是開放性的，可以各抒己見，不給固定答案，要在于能自圓其說，以養成學生獨立思考的習慣。
由于本文語言有鮮明的個性特征，要留出時間讓學生做一點語言積累的工作。
三、課時安排。
本課擬用3課時。分配如下：
第一課時：介紹本文寫作背景，初步了解本文基本內容，誦讀第1段，討論“師者，所以傳道、受業、解惑”這一命題。
第二課時：誦讀第2段，討論韓愈對“恥學于師”時風的批判和文章的`鋒芒。
第三課時：誦讀第3、4段，討論“圣人無常師”這一命題。總結全文(認識本文思想意義和寫作方法)，積累語言。
預習安排
這篇課文的預習工作十分重要，時間應相當充裕，做得越細致越好。為此，擬在課堂抽出20──25分鐘讓學生預習，掌握要領;未完成的部分由學生自找時間補做。
一、給下面的字注音后朗誦全文2—3遍。
諛(yú)萇(cháng)聃(dān)郯(tán)
歟(yú)蟠(pán)經傳(zhuàn)貽(yí)
二、本文是針對“恥學于師”的壞時尚寫的，筆鋒犀利。試就下列兩個方面各舉出幾個例子。(劃在課本上)
1。批判壞現象的尖銳語氣。
2。敘述正確主張的決斷語氣。
三、下面的一段文字出自柳宗元《答韋中立論師道書》，注意加黑點的語句。仔細閱讀一遍，然后說說韓愈寫《師說》有什么意圖。
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一、教學設想
1、了解詞的有關知識
2、抓住關健詞語，理清思路
3、體會詞中描繪的意象，理解景中寓情，情中顯志的特點，感受早年的博大情懷和革命壯志。
二、教學過程（用兩課時）
第一課時
1、板書課題，解題。
2、簡介詞的有關知識
詞：詞興起于唐，盛行于宋，配樂歌唱，句式不齊，也稱長短句。詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂的。后來詞也跟樂府一樣，逐漸跟音樂分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為“詩余”。
詞牌：就是詞的格式的名稱。不同的詞牌，其段數、句數、韻律，每句的字數、句式、聲律，均有各自不同的規格。
沁園春：相傳東漢明帝女兒沁水公主園，后來被外威竇憲仗勢奪取，有人作詩詠其事，
此詞牌由此而得名。
3、介紹寫作背景
這首詞作于1925年，當時革命運動正蓬勃發展。五卅運動和省港大罷工相繼爆發，湖南、廣東等地農__動日益高漲。直接領導了湖南的農__動。同時，國共兩黨的統一戰線已經確立，國民革命政府已在廣州正式成立。這年深秋，去廣州主持農__動講習所，在長沙停留，重游橘子洲，寫下這首詞4
4、教師范讀課文
5、學生朗讀課文。注意讀準字音：
舸gě悵chàng寥liáo廓kò遒qiú遏è
6、指定2-----3名學朗讀課文，教師指導。
7、布置練習：要求學生背誦課文。
第二課時
1、檢查學生背誦課文
2、解釋分析課文
獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。
點明了時間、地點和特定的環境。大意是：在深秋的季節，我獨自一人站在橘子洲頭，望著江水日夜不息地向北奔流。寒秋，指深秋有寒意，也可理解為處境險惡。
看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天竟自由。
一個“看”字，總領七句，描繪了獨立橘子洲頭所見到的一幅色彩絢麗的秋景圖。大意是：遠望群山，重重疊疊的樹林點染如畫；近看滿江的秋水碧綠清澈，無數船只爭相行駛。仰視，雄鷹在升空展翅高飛；俯看，魚兒在江水中輕快地暢游。宇宙中的萬物都在秋天里生氣勃勃地自由舒展、蓬勃生長。詩人從山上、江面、天空、水底選擇了幾種典型景物進行描寫，遠近相間，動靜結合，對照鮮明。這七句，為下面的抒情烘托了背景，準備了氣氛。
悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？
大意是：面對這一派生機勃勃的大千世界，怎不激起萬端思緒！廣闊無垠的大地呀，誰才是主宰你興衰命運的真正主人呢？通過詢問大自然的盛衰榮枯應該由誰來主宰的問題，表現了詩人的博大胸懷。
上片描繪了一幅多姿多彩、生機勃勃的.湘江寒秋圖，并即景抒情，提出了蒼茫大地應該由誰來主宰的問題。
攜來百侶曾游，憶往昔崢峰歲月稠。
大意是：就在這橘子洲上，曾經和許多革命戰友聚會、游覽，度過了許多不平凡而有意義的歲月。這里，詩人從上片獨往舊地重游，自然引起對往昔生活的回憶。
恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。
一個“恰”字，統領七句，形象地概括了早期革命者雄姿英發的戰斗風貌和豪邁氣概。
大意是：那時候，同學們正當青春年少，意氣風發，才華橫溢，激情奔放，敢說敢做，革命精神十分旺盛。面對祖國大好河山，指點談論。經常在一起評論國家大事，寫出討惡揚善的文章，把主宰一方的軍閥統治者看得如糞土一般。
曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
“中流”，江水中間。“擊水”，三句大意是：“還記得嗎？當年我們一同到江心游泳，盡管風浪巨大，連行船也很困難，但我們這些人以同洶涌的急流拼搏為快樂。”這里以設問句結尾，實際上是對“誰主沉浮”的巧妙回答。
下片回憶往昔崢嶸歲月，表現了詩人和戰友們為了改造舊中國英勇無畏的革命精神和壯志豪情，形象含蓄地給了“誰主沉浮”的答案：主宰國家命運的，是以天下為己任，蔑視反動統治者，改造舊世界的革命青年。
3、鑒賞要點
（1）寫樂景，寫豪情
從詞中可以感受到，詩人的心情是惆悵的，寫的又是寒秋景物，卻毫無過去一般舊詩詞里的那種肅殺、感傷的“悲秋”情調，詩人筆下的秋景是活潑、美好的。原因在于越寫山河的壯麗，就越使人感到人民不能主宰大地的可悲，越感到革命的必要。詩人正是從這不一致中突出了強烈的革命精神。當然，這里面也含有熱愛祖國壯麗河山的感情。
（2）．對比手法的運用
詞中含有多種對比，使描繪的形象鮮明。如“萬山紅遍”與“漫江碧透”主要是顏色的對比；“鷹擊長空”與“魚翔淺底”，“指點江山”與“激揚文字”主要是動作的對比；“同學少年”與“萬戶候”是明比；“萬類霜天競自由”與人民的被壓迫（未在詞中點明）是暗含的對比。
（3）．極富表現力的語言
本詞用語精當、形象，極富表現力。如“萬”字寫出了山之多，“遍”字寫出了紅之廣，“漫”字寫出了江水溢滿之狀，“爭”字活現出千帆競發的熱鬧場面。用“擊”而不用“飛”，準確地形容出鷹的矯健飛騰；用“翔”而不用“游”，精當地描繪出游魚在水中輕快自如，像鳥一樣盤旋的神態。
高一語文教案免費下載篇9
教學目標：
1、了解劇本文所展示的矛盾沖突及沖突的性質，進而弄清沖突發展的過程；
2、通過品味富有個性化、動作性的人物語言，把握人物在特定情境下的特殊心態及其個性特點；
3、品味戲劇臺詞的豐富的內涵，透析它們的言外之意；
教學重點：學會揣摩戲劇語言，初步了解人物復雜個性。
教學難點：如何引導學生構建對戲劇語言的個性化解讀
課時：4課時
教學過程：
第一、二課時
一、導入
上世紀60年代，有一位年輕的日本作家訪問中國，他專程登門拜訪了劇作家曹禺先生，并表達了這樣的愿望：“我希望日后也能寫出像您的《雷雨》那樣的杰作來。”這位日本作家是誰呢？他就是1994年諾貝爾文學獎得主——大江健三郎先生。《雷雨》是曹禺在中學時期開始構思，在大學畢業時完成的話劇處女作。究竟是什么原因，使得這部年輕的作品，成為大江先生眼里“豐碑”式的巨著呢？
二、介紹作者及情節
1、曹禺，原名萬家寶。1910年出生于天津一個沒落的封建家庭。1933年在清華大學讀書時完成了處女作多幕劇《雷雨》，一年后，時任《文學季刊》編委的巴金在編輯部的故紙堆里發現了它，并感動得為它掉下了激動的眼淚。它的發表立刻引起了中國劇壇的強烈震動。從1935年在日本東京第一次演出以來，我國許多重要劇團都競相排演，并相繼拍成電影、電視連續劇。繼《雷雨》之后，作家又寫了《日出》、《北京人》、《原野》等劇本。解放后，有《膽劍篇》、《明朗的天》、《王昭君》等劇本。
2、介紹戲劇的基本知識
語言、人物與戲劇沖突是構成一個劇本的三要素。其中，語言是劇本的基礎，是第一要素。戲劇語言包括人物語言和舞臺說明。人物語言也叫臺詞，包括對話、獨白、旁白等，是人物心理、動作的外觀。舞臺說明是一種敘述性語言，用來說明人物的動作、心理、布、環境等等，直接展示人物的性格和戲劇和情節。
3、梳理全劇情節
學生畫一張作品人物關系圖，了解全劇情節。
4、《雷雨》為題的作用
作家在談到寫作意圖時說，《雷雨》是在“沒有太陽的日子里的產物”，“那個時候，我是想反抗的。因陷于舊社會的昏暗、腐惡，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起筆。《雷雨》是我的第一聲呻吟，或許是一聲呼喊”。
整個故事的背景、情節都和雷雨有關。同時作者以象征的手法告訴人們，在半殖民地半封建社會沉悶的空氣里，一場大雷雨即將到來。這就深刻地反映了醞釀著一場大變動的中國社會的現實。
三、研讀文本
引入：提供鑒賞人物視角
“在戲劇中，能把個人的性格、思想和目的最清楚地表現出來的是語言，戲劇人物的最深刻方面只有通過語言才能實現。”————黑格爾《美學》
“我確實太喜歡曹禺劇本中的語言了，每次讀曹禺先生的劇本，總有一種既親切又新鮮的感覺，他那色彩明麗而又精練生動的語言，常常很巧妙地把我帶進一個奇妙的藝術世界，給予我無限的喜悅。”——錢谷融《令人憧憬和癡迷的藝術境界——關于〈雷雨〉欣賞答問錄》下面，讓我們進入一個個具體的語言場景，解讀《雷雨》那“令人憧憬和癡迷”的藝術世界。
（一）學生初讀，談對周樸園的印象
周樸園在文學界是倍受爭議的人物，大家探究：周樸園究竟是怎樣一個人？他對魯侍萍的情感是真還是假？
（二）進入具體語言情境
情境一
樸：（沉思）無錫？嗯，無錫（忽而0你在無錫是什么時候？
魯：光緒二十年，離現在有三十多年了。
樸：哦，三十年前你在無錫？
魯：是的，三十多年前呢，那時候我記得我們還沒有用洋火呢。
樸：（沉思）三十多年前，是的，很遠啦，我想想，我大概是二十多歲的時候。那時候我還在無錫呢。
魯：老爺是那個地方的人？
樸：嗯，沉吟無錫是個好地方。
魯：哦，好地方。
解讀步驟：
1、“我們”在表意上有什么作用？（暗示兩人有過不尋常的關系）
2、通過貫穿全戲的時間概念“三十年前”（讓學生找出第一場戲中“三十年前”共出現12次）來深入了解周、魯兩人特殊的關系。
教師提供材料：曹禺在序幕中明確寫出的人物關系表
周樸園――某煤礦公司董事長，五十五歲。周繁漪－－其妻，三十五歲。周萍－－其前妻魯侍萍生子，年二十八。周沖－－繁漪生子，年十七。魯貴－－周宅仆人，年四十八。魯侍萍－－其前妻，某校女傭，年四十七。魯大海－－侍萍與前夫周樸園之子，煤礦工人，年二十七。魯四鳳－－魯貴與侍萍之女，年十八，周家使女。
從這表中你能看出什么奧妙嗎？
明確：魯侍萍被周家趕走是發生在27年前。
問：那作者為什么反復強調30年前，難道是作者記錯了嗎？
提供解讀視角：
凡是你不想記憶的東西，你總是會忘記的。——（奧地利）弗洛伊德
周、魯確實存在過真實的愛情。因為對他們而言，27年前是一個悲慘的時刻，根據弗洛伊德的推論，他倆潛意識里都記住的是30——27之間的三年幸福生活，所以他們對話中反復出現的是“三十年前”這個時間概念，并不是作者記錯了，而是更逼真了人物的心理。
3、關于“洋火”
問：樸哦，三十年前你在無錫？答案很明確：“是的”。按理說，回答只需兩個字就很清楚了，可魯侍萍為什么還要加上這樣一句話：是的，三十多年前呢，那時候我記得我們還沒有用洋火呢。
①有意識：魯主動地以無錫引起了兩人的對話，當然希望這場有關往事的談話能持續下去，所以，有意識地提出30年前具體的生活細節，以勾起周的回憶，引發新的話題。②無意識：說話過程中魯的思維不由自主地回到30年前的生活當中。
問：那為什么不是別的生活細節，而單單提到“洋火”呢？
可能是與點火、點燈有關的情景。如侍萍生孩子受了病總要關窗戶，所以室內經常點燈，周在燈下照顧魯的情景。如魯在燈下一針一線的繡那朵梅花的情景，或是共同照看當時尚小的周萍，其樂融融，其情溫馨。用“我們”一詞是那樣的自然，實在是情不自禁啊。
對周、魯來說，無錫，正是這段美好生活的見證。所以會說，無錫是個好地方。
可是，這段甜蜜的愛情沒能維持多久，因為后來發生了一件事而導致兩人分手，是什么事呢？
過渡到情境二
魯：哭？哼，我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經忘了你做的事了！三十年前，過年三十的晚上我生下你的第二個兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開你們周家的門。
解讀步驟：
1、女生讀，男生點評。
2、體驗“你們”與“你”在表情達意上的不同感受。“你們”一詞共出現多少次？有什么作用？
討論明確：“你們”一詞反復出現共六次，表明侍萍心中怨恨的對象除周樸園以外，還有其他人，那就是文中出現的“老太太”。故事發生在30年前，即文中的“光緒20年1894年”，在清末封建社會里，青年男女自由戀愛是不被傳統認可的。周魯二人的關系正如,《紅樓夢》中的寶玉和晴雯，《家》中覺慧與鳴鳳的關系。再看周樸園30年前的處境，他也不過20多歲的小伙子，在上面還有老頭子、老太太、大家庭，他也掌握不了自己的命運。所以，“你們”一詞傳遞出來當時拋棄魯的不只是周，更主要的是封建大家庭。
3、教師提供相關材料：
“魯侍萍被周家趕走，周樸園是不情愿的，但在“父母之命、媒約之言”不可違的時代，他又是沒有辦法阻止的。何況在趕走之前，周家始終未讓他與魯侍萍見上一面。”
——曹禺《雷雨》創作回顧
點撥：“何況在趕走之前，周家始終未讓他與魯侍萍見上一面。”作者的補充很重要，那么，當周樸園后來得知侍萍被趕走，有沒有行動呢？（讓學生在課文中找到“我看見她河邊上的衣服，里面有她的絕命書。”這句話，想象周樸園當時沿著河失魂落魄地發瘋一般地尋找，感受周樸園內心極度痛苦狀）
情境三
周樸園：你靜一靜。把腦子放清醒點。你不要以為我的心是死了，你以為一個人做了一件于心不忍的事就會忘了么？你看這些家具都是你從前頂喜歡的東西，多少年我總是留著，為著紀念你。
周樸園：你的生日－－四月十八－－每年我總記得。一切都照著你是正式嫁過周家的人看，甚至于你因為生萍兒，受了病，總要關窗戶，這些習慣我都保留著，為的是不忘你，彌補我的罪過。
解讀步驟：
1、討論：這兩段話你認為周樸園對侍萍的懷念是真實的嗎？
真實：保留舊物三十年，保持舊習慣三十年;另外吃齋念經三十年，對現在的妻子非常冷漠，也都表明他已經是心如死灰了。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”我們似乎看到的是一個愛得深、痛得切的周樸園。
虛偽：周樸園的懷念是虛偽的，他主要是為了彌補自己的罪過，掩蓋他不光彩的過去，維護他在家庭中的威嚴，顯示周家是個體面的家庭，抬高他在社會上的地位。
他現在年紀大了，而他的妻子繁漪又是桀驁難馴的女人，他常感到家庭生活的不如意，時有孤獨寂寞的感覺，“他對侍萍的思戀、懷念，便成了他后半生自欺欺人、經常咀嚼的一種情感了。這既可填補他那丑惡空虛的心靈，又可顯示他的多情、高貴。”
四、小結：
“人是怎樣獲得一個靈魂的?通過往事。”“正是被親切愛撫著的無數往事使靈魂有了深度和廣度，造就了一個豐滿的靈魂。”——周國平《時光村落里的往事》
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一、教學目標：
1、鞏固閱讀散文的一般方法：從關鍵句入手，把握文章的寫作思路，體會作者的思想情感。
2、領會中賦物以情、詠物抒情的寫法，并能將這種手法在寫作中加以借鑒、運用。
3、聯系當時的社會背景，明確作者愛綠之情中所寄寓的象征意義，即對生命的熱愛，對光明、自由的向往，對堅貞不屈的抗敵精神的歌頌，豐富自己的情感體驗。
二、教學重難點：
1、重點：
緊扣文本，把握作者對綠的摯愛之情，探討綠的象征意義。
2、難點：
喚起學生的閱讀興趣，主動探究文章的思想情感和“綠”的象征意義，獲得思想情感上的提升。
三、教學設想：
從形式到內容逐漸突破，由品味凝聚著作者感情體驗和理性思考的關鍵語句入手，引導學生整體感知課文內容，理清文章結構，把握作者的思想情感，領會綠的象征意義，提高感悟能力。
四、課時安排：一課時
教學過程及內容：
1、解題：本文題為“囚綠記”，其具體含義是什么?標題能告訴我們文章的哪些信息?
明確：標題：文體、文章的大概內容。“囚綠記”告訴我們這篇文章屬于記敘性的散文;“囚綠”意思就是把綠色囚禁起來——具體體現在文章哪里——用一句話概括文章的主要內容——作者敘述自己在北京寓所將窗前的常春藤“囚禁”起來的事。
2、作者是如何具體展開文章內容的，請快速閱讀課文，標出段落序號，劃出關鍵句子，理清文章結構，概括各部分內容。
明確：閱讀記敘性散文，首先要了解文章的對事件前因后果的敘述過程，抓住文章的關鍵句子，在此基礎之上理清文章的結構，體會作者的思想情感。所謂關鍵句，即文中表達作者思想情感、哲理思考的句子或體現行文脈絡的句子。
文章結構：遇綠——賞綠——囚綠——釋綠——念綠
3、如何理解作者“囚綠”之后又“釋綠”、“念綠”這種看似矛盾的做法，請大家就文中寫綠和抒情的句子，挑選幾處進行圈點批注，談談自己的理解。
明確：重點放在“賞綠”、“囚綠”、“釋綠”。
綠是生命、希望、慰安、快樂的象征;綠的這一切特性使處于孤獨、寂寞、苦悶中的作者獲得了精神上的激勵，所以，他深深地愛著綠。因為愛綠心切，所以“囚綠”，這體現了作者對綠的“自私之愛”。綠被囚禁之后，它的尖端總朝著原來的方向，固執，具有追求光明的性格，永不屈服于黑暗，這使作者的心靈受到觸到，所以最后才會“珍重地開釋”、“祝福”，這體現了作者對綠的“敬重之愛”。
文中寫綠的最大特點：賦物以情，將綠(常春藤)人格化。
4、作者在文章中僅僅是要抒發自己對綠的喜愛和懷念之情嗎，還是有更深層的寄寓?請你找出文中能體現本文時代背景的語句，聯系作者生平(幻燈片展示)，談談你的理解。
明確：寫作時代背景——“盧溝橋事件發生了……”
“囚綠”既是作者個人境遇的隱喻，更是民族命運的象征。作為一個愛國的作家，作者從綠“這永不屈服于黑暗的囚人”那種頑強抗爭的性格，永向光明的執著中，感受到了民族的頑強性格，看到了民族的希望，他不僅抒發了自己對綠的熱愛，更賦予綠以時代需要的精神，寄托了作家對民族未來的美好祝愿。
這種寫作方法就是我們常說的托物言志。
5、課內練筆(幻燈片展示)：
陸蠡被日本憲兵逮捕后，日本人問他：“你愛不愛國?”他大聲回答：“愛國!”又問：“日本人能不能征服中國?”答曰：“絕對不能征服!”
……
假設陸蠡臨犧牲時，眼前又閃現出那一抹遠在舊都的綠色，他會想到什么呢，他會對他的“綠友”說些什么呢?
請以“驀然，我又想起了你，我所摯愛的綠友”作為開頭，寫一段話，100字左右。
【例文】
驀然，我又想起了你，我所摯愛的綠友。
不知道今日的你，是否柔嫩依舊，蒼翠依舊，固執依舊?你的色彩，我曾苦苦追尋的綠意，至今我仍視同至寶;你的姿容，我曾抑郁的心情經由裝飾，至今仍充滿愛和幸福;你的固執和堅韌，我曾經愛恨交織的情結，至今仍給我以無窮的啟迪……
而今，情緣錯落，剩下的唯有想念，但是心中始終相信，曾經選擇，依然選擇，曾經堅持，依舊堅持。只要心有陽光，只要信念永存，黑暗與囚禁將孕育出更堅強的生命!
6、課文小結：
閱讀散文，要注意把握文章的整體內容，理清寫作思路，把握關鍵信息，體會作者的思想情感，更要充分利用、整合文本中的信息，深入挖掘文章的思想內涵。
我們從本文的學習中最大的收獲在于，不僅鞏固了散文閱讀的方法，也了解了借物抒情散文的寫作方法，更體會到了作者那種追求光明和自由的精神，感受到我們民族的偉大。
7、寫作遷移(幻燈片展示)：
請借鑒《囚綠記》賦常春藤以人物性格的描寫方法，寫一篇借物抒情的短文，字數不限。
參考題目：《籬墻那邊的三角梅》
板書設計：
遇綠——喜悅綠是生命、希望象征民族性格
贊綠——留戀慰安、快樂看到民族希望
囚綠——愛憐追求光明的性格賦予時代精神
放綠——祝福永不屈服于黑暗寄托美好祝愿
念綠——懷念
賦物以情，托物言志
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教學目標
1.解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2.學習借鑒本文正反對比的論證方法。
3.積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。
4.樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。
教學過程
第一課時
一、導入新課
孔子說：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”在中國，自古以來就有從師的風尚，但是唐朝時候，人們卻以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書》說：“今之世，不聞有師;有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師;世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。”韓愈倡言師道，觸犯流俗、勇氣可嘉。今天，我們就來學習這篇的文章《師說》。
二、作者介紹
韓愈(768-824)，字退之，唐代河南河陽(今河南孟縣)人，文學家、哲學家、古文運動的倡導者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、解題
“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解。《師說》意思是解說關于“從師”的道理。
四、研習課文
1.整體把握，理清思路。
(1)學生自讀課文，查字詞典疏通文字，并根據注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導。
(2)請學生統計本課的生難字詞，并注音解釋，可將有關的內容整理在筆記本上，教師請兩位同學到黑板上將自己整理的內容寫出，然后全班同學一起訂正、補充。
2.具體研習，突出重點難點。
(1)請學生自由翻譯課文，要放聲翻譯，提倡討論。
(2)學生相互討論，將自己的疑難問題提出，以求教于周圍同學，最后全班統一討論，請同學向全班學生和老師詢疑問難，教師或引導學生回答，或親自回答。
(3)學生朗讀課文。
(4)教師范讀課文。
(說明：本課主要任務是在理解寫作背景、熟悉作家的基礎之上把握文意，以學生自學為主，培養其獨立閱讀淺易文言文的能力;誦讀也是學習語文的重要方式，通過誦讀可以使學生進一步體會文章的思想內容與藝術風格。)
五、布置作業
完成課后練習第一題。
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教學目標
1.把握全詩的感情基調，準確富有感情的背誦。
2.品味詩歌的意境，培養學生高雅的審美情趣。
教學重點
準確富有感情的背誦全詩。
教學難點
品味詩歌優美的意境
教學過程
一.情景導入
1.播放歌曲《在水一方》，情景導入本課。
2.簡介《詩經》。
二.朗讀感知大意
1.學生自由朗讀全詩，圈點生字。
2.抽學生朗讀本詩，師生共同評價。
3.教師范讀，要求學生注意字音、語速、語調。
4.學生自由朗讀本詩，把握語速、感情基調。
5.抽學生朗讀本詩，師生共同評價對語速、語調的把握。
6.引導學生說說本詩的感情基調是什么。
7.各組推薦代表在班內展示朗讀，評出優勝組。
8.全體學生齊讀。
三.研讀感悟意境
1.學生以自己喜歡的方式讀本詩，結合注視，組內理解大意。教師巡視，答疑解難。
2.引導學生思考：景物描寫和“重章疊句”的作用。
3.學生感悟意境，
《蒹葭》譯文
蘆葦初生青青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又漫長。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。
逆流尋找她，仿佛走到水中間。蘆葦初生茂盛，白色露水還沒干。所戀的那個心上人，在水的那岸。
溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又坡陡。逆流尋找她，仿佛走到水中的小沙洲。蘆葦初生鮮艷，白色露水還沒完。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。
所戀的那個心上人，在水的那頭。逆著彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。逆流尋找她，仿佛走到水中的沙洲。
所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
《蒹葭》教學反思
今天講了《詩經》中的《蒹葭》，看著孩子們被吸引了，很是高興。現在大致回憶一下上課的過程：
一、同學讀課文，注意要讀準確。(先個別讀，再齊讀)
二、我把一些重點字詞寫到黑板上，讓學理解記憶(近義詞或反義詞放在一起，以便學生掌握詞義。)
蒼蒼萋萋采采未晞未已水之湄水之涘溯洄從之溯游從之躋右水中坻水中沚
三、邊讀邊口譯課文，兩人為一組交流。
四、通過讀，我們想到了一副美麗的畫面。用第一人稱或者第三人稱描繪一下，并寫寫自己通過讀感悟到了什么。
學生們在回答時加上了一些想象。緊接著我讓他們談感受到了什么?孩子們說到了主人對愛人追求中的可望而不可及，還談到了他是惆悵的，對愛人感情是濃烈的，他是執著的。
緊接著我又問可望而不可及是喜還是悲?孩子們說是悲，我談自己的觀點這也許是一種喜吧，因為他一直在追求美好的路上。我讓孩子們繼續思考：這里的伊人僅僅是所愛的人嗎?學生們能談出這也許代表理想或者夢想。我說這又何嘗不是很多人一生的寫照呀。一生都在追求夢想的路上。
在本詩的重章疊句手法運用上，我以下面的文體形式引導：三小節的內容幾乎是重復的，那能不能去掉兩小節?學生說不行，那樣感情就不強烈了。我說這樣看似重復，實際又不是完全重復的寫法就是“重章疊句”，它的表達效果就是渲染感情，增加詩歌的音樂美。
這時鈴聲響起，沒有給學生們當堂成誦的時間了。本來覺得一節課處理這首詩時間會很寬松，結果時間很緊張。看得出孩子們是在逐步進入文章，沒有當堂成誦實在是有些遺憾。
所有的故事都是一個故事，所有的故事都是我的故事。也許多年之后，他們經歷一些事后，再想起這首詩會會意去微笑吧。