高中語文精簡教案模板下載
作為一名教師，時常要編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。下面小編給大家提供一些高中語文精簡教案模板下載參考，希望對大家寫高中語文精簡教案模板下載有幫助。
高中語文精簡教案模板下載篇1
【教學(xué)目的】
1、簡介曹禺和他的《雷雨》。
2、了解戲劇的一般常識，理解舞臺說明的作用。
3、分析《雷雨》(節(jié)選)的戲劇沖突，結(jié)構(gòu)布局特點(diǎn)。
4、體會戲劇中個性化的語言和人物性格。
5、概括戲劇中揭示的思想主題。
【教學(xué)難點(diǎn)】
個性化的語言(人物思想性格)。
【教學(xué)課時】
2課時。
【教學(xué)方法】
賞析法和練習(xí)思考法。
【教學(xué)步驟】
第一課時
一、曹禺和《雷雨》
曹禺(1910-1996)，原名萬家寶，原籍為湖北潛江，現(xiàn)代著名劇作家。其作品有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》等。《雷雨》《日出》是他的代表作。
作者出生于天津一個沒落的封建家庭，自幼曾廣泛閱讀中國古代文學(xué)作品，尤其喜愛唐傳奇、元代戲曲和明清小說，并有機(jī)會接觸與欣賞中國民族傳統(tǒng)戲曲，如京劇、昆曲、河北梆子、唐山落子等。1922年在南開中學(xué)讀書時，閱讀了大量“五四”以來國內(nèi)的優(yōu)秀作品和外國文學(xué)、戲劇作品，并參加了北方最早的業(yè)余戲劇團(tuán)體之一的“南開新劇團(tuán)”，演出過易卜生、莫里哀、丁西林等作家的作品。1928年秋入南開大學(xué)，二年級時又考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。在這期間認(rèn)真研讀了希臘悲劇家莎士比亞、契訶夫、易卜生等人的劇作，1933年在清華大學(xué)讀四年級時，完成了他的處女作多幕話劇《雷雨》，以其深刻的思想內(nèi)容和卓越的藝術(shù)技巧第一次顯示了他的藝術(shù)才華，引起了戲劇界的震動。
二、復(fù)習(xí)戲劇常識
1、戲劇的概念：戲劇是一種綜合性的舞臺藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映現(xiàn)實(shí)生活。
2、戲劇的種類：從表現(xiàn)形式看，戲劇可分為話劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、啞劇等;從作品的容量看，可以分為多幕劇和獨(dú)幕劇;從時代來看，可以分為歷史劇和現(xiàn)代劇;從情節(jié)主題來看，戲劇又分為悲劇、喜劇和正劇;從演出場合看，又分為舞臺劇、廣播劇、電視劇等。
3、戲劇的幾大要素：包括舞臺說明、戲劇沖突、人物臺詞等。(戲劇文學(xué)的特色有三：一是適合舞臺表演、二是要有戲劇沖突;三是要有鮮明生動的人物對話。)
4、戲劇的語言：包括臺詞和舞臺說明。戲劇語言有五個特色：一是動作性;二是個性表現(xiàn)力;三是抒情性;四是有潛臺詞;五是動聽上口，淺顯易懂。
三、賞析第一場第一層
1、分角色演讀劇本：兩個角色，一個扮演魯侍萍，一個扮演周樸園。
2、第一場可以分為幾個層次?
明確：
2個層次。第一層從開頭到“半晌”，寫魯侍萍和周樸園追憶往事。第二層寫魯侍萍和周樸園現(xiàn)在的矛盾沖突。
3、“大概是的”中“大概”一詞能不能換掉或刪除?為什么?
明確：不能。這個詞表示揣測語氣，說明魯侍萍并不知道，因?yàn)樗皇侵軜銏@的下人。
4、周樸園為什么要舊雨衣，不要新雨衣?
明確：出于處境艱難，反映了當(dāng)時民族資本面臨很大困難的時代背景。
5、周樸園為什么覺得魯侍萍奇怪?
明確：因?yàn)轸斒唐嫉囊慌e一動是那樣的自然，完全不像陌生人，另一方面周樸園又有些熟悉。
6、周樸園說梅家小姐“很賢惠，也很規(guī)矩”，而魯侍萍說“她不是小姐，也不賢惠，并且聽說是不大規(guī)矩的”，這樣寫表達(dá)上有何效果?
明確：夸獎的話從周樸園嘴里說出，更可反襯出其內(nèi)心的虛偽、靈魂的卑劣;而魯侍萍的自貶恰恰表現(xiàn)了三十年前發(fā)生的事對她的打擊之大，以及其內(nèi)心的怨憤之重。
7、魯侍萍為什么不直接告知自己的身份，而當(dāng)周樸園說要為之修墓時，她何以又說出來了?
明確：先前是因?yàn)椴辉柑峒澳切┯谒⒉还獠实氖拢髞碚f出來是為了揭露周樸園虛偽的本質(zhì)。
四、分析第一場第二層
1、周樸園口口聲聲思念梅侍萍，而一旦她出現(xiàn)在眼前時，他又為何“忽然嚴(yán)厲”起來?
明確：因?yàn)檫@已不是從前那個讓他日思夜悔的梅侍萍。而且那先前的思念只是一種虛偽的惺惺作態(tài)。
2、魯侍萍說“命，不公平的命指使我來的”這句話表現(xiàn)了她怎樣的思想感情?
明確：她雖然認(rèn)識到自己的遭遇很不公平，但卻缺乏覺悟，所以把一切都?xì)w結(jié)到命運(yùn)上去。
3、“我沒有找你，我沒有找你……”可否不用反復(fù)?為什么?
明確：不可以。反復(fù)能充分表現(xiàn)她的怨憤之情。
4、周樸園大三十晚逼走梅侍萍為的是什么?這充分體現(xiàn)了馬克思的一個什么論斷?
明確：為的&39;是娶有錢的門當(dāng)戶對的小姐;這充分體現(xiàn)了資本主義人與人之間的金錢關(guān)系。
5、周樸園說他當(dāng)時是“于心不忍”，真是這樣嗎?
明確：不是。這只是他為自己的丑惡靈魂所找的一個安慰的借口，只是為自己的可恥行徑做開脫。
6、魯侍萍聽周樸園的辯解之后，思想情緒有何變化?她還怨恨周樸園嗎?
明確：她善良的本性使她喪失了抗?fàn)幍亩分荆瑑?nèi)心也寬恕了周樸園的卑劣行徑。
7、周樸園說“魯貴像是個很不老實(shí)的人”，這是怎樣的心理?
明確：擔(dān)心魯貴來尋他報仇。
8、魯侍萍說魯大海跟周樸園“完完全全是兩樣的人”，那么魯大海是怎樣的人?周樸園又是怎樣的人?
明確：魯大海是工人代表，有責(zé)任心，有正義感;而周樸園是資本家，無責(zé)任心，靠欺壓工人謀利。
9、周樸園知道魯大海是他的兒子后，為什么要冷笑?
明確：周樸園以為一旦魯大海知道自己就是她的父親時，便會放棄與自己斗爭的激。
【教學(xué)總結(jié)】
一、課件引路，激發(fā)興趣
低年級兒童形象思維為主的特性，巧妙運(yùn)用用多媒體組合課堂教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)生動、形象、有感染力的課文情境，達(dá)到融情入景，自我感悟，形成語感，陶冶情操，自主發(fā)展。在逼真的動畫情景中，學(xué)生猶如身臨其境，輕松了解到雷雨前、雷雨中、雷雨后的景象，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深了對課文內(nèi)容的理解。
二、邊讀邊想，讀中感悟
閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，讓學(xué)生在自主閱讀中初步掌握閱讀的方法，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，以便形成一定的閱讀能力。要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。在《雷雨》一課的教學(xué)中體現(xiàn)了：
(1)自讀感知內(nèi)容。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象雷雨前、雷雨中、雷雨后的景象，在頭腦中初步勾畫出雷雨的情景。
(2)表演讀深化感知。在對課文內(nèi)容、情感了解后，相信學(xué)生，指導(dǎo)他們從語氣、表情、動作方面，把自己的感受讀出來。
(3)緊扣重點(diǎn)，讀中感悟。讓學(xué)生抓住文中重點(diǎn)句、關(guān)鍵詞反復(fù)讀，在讀中感悟，在感悟中再讀，悟出雷雨前特有的“靜”與“動”，雷雨中的大而急，雷雨后的美麗與清新。
三、自主探究，合作學(xué)習(xí)
初讀課文，自學(xué)生字的設(shè)計體現(xiàn)了放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、小組合作的學(xué)習(xí)思想。在識字、寫字的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在理解課文的過程中，體現(xiàn)了教師引導(dǎo)學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí)，在師生互動、學(xué)生互動，個人學(xué)習(xí)和集體學(xué)習(xí)互動，靜心讀書和活潑參與的互動中，把學(xué)生的學(xué)習(xí)引向深入，讓學(xué)生體會語文學(xué)習(xí)的樂趣，把教材情感變成了孩子們的愉快情感。
總之，在這樣的課堂上，學(xué)生獲得了多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動也閃耀著智慧的光芒，師生都激情滿懷，我們感到語文的精彩，生活的燦爛。
最后，謹(jǐn)以一學(xué)生的發(fā)言作為結(jié)語：“老師，讀了這一課，我覺得真的要下雷雨了耶!”
高中語文精簡教案模板下載篇2
【教學(xué)目的和要求】
1、了解《荀子》的常識及荀子的生平及主張，勸學(xué)的意義。
2、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法的態(tài)度，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際。
3、注重字詞運(yùn)用和注釋。
【重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1、辨析字、詞、音。注重朗誦和背誦。
2、比喻代議和喻議及正反四方面議論的特點(diǎn)。
3、了解荀子對學(xué)習(xí)的意義，作用，態(tài)度，進(jìn)一步認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性。
【教學(xué)教法】
師生互動法、提問法、議論法、朗讀法、電教法、板書法。
【教學(xué)步驟】
1、導(dǎo)入：
同學(xué)們，作為一位學(xué)生，應(yīng)該每一個人都知道學(xué)習(xí)的重要性，那么你們知道學(xué)習(xí)的重要意義和正確的目的和態(tài)度、方法嗎?知道堅持學(xué)習(xí)的重要嗎?現(xiàn)在我們就來了解荀子的《勸學(xué)》，看看古人怎么勸人學(xué)習(xí)的。
2、請個別學(xué)生朗讀課文。
3、重點(diǎn)拼音：
木直中繩：zhòng
雖有槁暴：gǎopù
輮以為輪：róu
君子博學(xué)而日參省乎己：cānxǐng
不如須臾之所學(xué)也：xūyú
吾嘗跂而望矣：qì
君子生非異也：xìng
故不積跬步：kuǐ
騏驥一躍：qíjì
駑馬十駕：nú
鍥而舍之：qiè
金石可鏤：lòu
蟹六跪而二螯：áo
4、作者介紹：
荀子(約公元前313～前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，時人稱荀卿，又稱孫卿。曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，主張“性惡論”認(rèn)為人性本惡，即“人之性惡，其善者偽也”，但是后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
5、聽錄音《勸學(xué)》。
6、中心論點(diǎn)：
君子曰：學(xué)不可以已。
7、學(xué)生齊聲朗讀《勸學(xué)》。
8、第一、二段重點(diǎn)字詞翻譯：
學(xué)不可以已：停止
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：于：從;于：比……更
冰，水為之：形成、凝結(jié)(動詞)
木直中繩：合乎、結(jié)合
輮以為輪：輮以(之)為輪，把它作為
其曲中規(guī)：彎度
雖有槁暴：雖，即使;有，通“又”
輮使之然也：這樣
金就礪則利：就，靠近;利，鋒利
則知明而行無過矣：知，通“智”;明，明達(dá);行，行為;過，過錯
9、翻譯一、二段：
君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青;冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，(如果)它把烤彎做成車輪，(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再干枯了，(木材)也不會再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯
10、分論點(diǎn);
學(xué)習(xí)的意義：提高自己。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
冰，水為之，而寒于水
木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利。
11、第三段重點(diǎn)字詞翻譯：
吾嘗終日而思矣：曾經(jīng)
吾嘗跂而望矣：遠(yuǎn)望
不如登高之博見也：見得廣
登高而招，臂非加長也：招，招手;加，增加
而聞?wù)哒茫好黠@，清楚
假輿馬者，非利足也而致千里：假，借助，借用;利：使……快;致，到達(dá)
非能水也，而絕江河：水：游泳(名作動)絕：橫渡
君子生非異也，善假于物也：生，通“性”，稟賦，資質(zhì);異：差別
12、第三段翻譯：
我曾經(jīng)整天發(fā)思索，(卻)不如片刻學(xué)到的知識(多);我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，(卻)不如登到高處看得
廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠(yuǎn)處也看見;順著風(fēng)呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，(只是君子)善于借助外物罷了
13、分論點(diǎn)：
學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。
高中語文精簡教案模板下載篇3
1、教材分析
“再別康橋”本詩共有七節(jié)，可以用1課時來進(jìn)行學(xué)習(xí)。主要介紹作者和詩歌寫作背景，賞析詩歌和分析詩歌特點(diǎn)。具體來講，主要通過介紹作者的生平經(jīng)歷來認(rèn)識作者，寫作背景則可以結(jié)合作者在英國劍橋大學(xué)的留學(xué)生活或者重返劍橋的經(jīng)歷來介紹，賞析詩歌環(huán)節(jié)主要通過對每節(jié)詩中的意向或修辭手法的分析來完成，分析詩歌特點(diǎn)主要是結(jié)合作者的構(gòu)思、詩歌的意境和反應(yīng)的情感來分析。據(jù)此，通過教師恰當(dāng)?shù)拿襟w運(yùn)用和生動的分析，學(xué)生對該篇詩歌的理解和掌握便更進(jìn)了一步。
(1)教學(xué)重點(diǎn):新詩的鑒賞方法，以及如何感知和鑒賞《再別康橋》的詩情美和藝術(shù)美。
(2)教學(xué)難點(diǎn):詩歌的意象與內(nèi)容關(guān)系以及引導(dǎo)學(xué)生從詩中讀出個人的獨(dú)到見解。
2、教學(xué)目標(biāo)
①學(xué)習(xí)新詩的鑒賞方法，在逐步深入的朗讀中領(lǐng)會詩歌的音樂美、意象美和建筑美。②通過對《再別康橋》一詩中意象和語言的賞析，體會詩人內(nèi)心深厚的感情。
3、教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件，學(xué)生課前自主上網(wǎng)搜集的有關(guān)康橋和作者的圖片，教師準(zhǔn)備的“再別康橋”詩歌朗誦的音頻、視頻和動畫。
教學(xué)過程:
【新課導(dǎo)入】
導(dǎo)入新課
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了聞一多的死水，聞一多筆下的死水是一處骯臟、發(fā)臭、沉寂之所在，令人難以忍受。生活當(dāng)然并不完全如此，也有許多如畫的美景，今天上課之前老師先帶領(lǐng)同學(xué)去領(lǐng)略一下英國的劍橋美麗的景色。
展示幻燈片中有關(guān)康橋的圖片，以便讓學(xué)生對康橋有一個初步印象。
這樣的美景，同學(xué)們設(shè)身處地想象一下，是不是令人心曠神怡啊?假想一下，我們剛剛飽覽劍橋美景，現(xiàn)在我們即將離別，我們會有怎樣的思想感情啊?我們是如此，更何況在此生活過的人呢?1921年到1922年，徐志摩曾在康橋度過了將近兩年的閑適、浪漫、自由的時光;康橋，留下了他最美好的生活記憶，在他短暫而明亮的一生中具有重要意義。他曾說過:“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自由意識，是康橋給我胚胎的?！?928年8月，詩人再次來到康橋，離別后，將自己的縷縷情思，融匯在康橋美麗的景色里，用細(xì)膩的筆觸表達(dá)豐富的情感，寫作了兼具情感美與藝術(shù)美的《再別康橋》。
背景介紹:此詩作于徐志摩第三次歐游的歸國途中。時間是1928年11月6日，地點(diǎn)是中國海。7月底的一個夏天，他在英國哲學(xué)家羅素家里逗留了一夜之后，事先誰也沒有通知，一個人悄悄來到康橋找他的英國朋友，遺憾的是他所熟悉的英國朋友一個也不在，只有他所熟悉的康橋，在那里靜靜地等待他，一幕幕過去的生活圖景，又重新在他眼前浮現(xiàn)--在歸國途中，面對洶涌的大海和遼闊的天空，他寫下了這次重返康橋的切身感受。
徐志摩與康橋
徐志摩最初是在美國留學(xué)，哥倫比亞大學(xué)的博士學(xué)位唾手可得，但他寧可放棄而到劍橋大學(xué)作一名根本拿不到學(xué)位的旁聽生。他覺得只有在劍橋，他才體會到生命解放的真意味:“我在康橋的日子，可真幸福------我敢說的只是--我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自主的意識，是康橋給我胚胎的?！绷裘懒粲⒌娜∩幔瑢W(xué)位棄取的選擇，兩相比較，便可看出徐志摩獨(dú)特的個性，看出他追求理想人生的不惜代價。而這，正是他作為“情才”“奇才”的本色。
作者介紹:(大家都知道這首詩的作者是徐志摩，那么有沒有同學(xué)對徐志摩有所了解呢?)可以適當(dāng)?shù)恼堃粌蓚€同學(xué)來說說他們所知道的徐志摩，然后展示介紹作者的幻燈片:徐志摩(1897~1931)，現(xiàn)代詩人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人，新月派的代表詩人。1916年考入北京大學(xué)，并于同年應(yīng)父命與年僅16歲的張幼儀成婚，1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽音并與之相戀，于1922年3月與元配夫人張幼儀離異。同年8月辭別劍橋啟程回國。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，經(jīng)常發(fā)表詩作，1923年與胡適等成立新月社，為主要成員，1924年，印度大詩人泰戈?duì)栐L華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認(rèn)識有夫之婦陸小曼并相戀，1926年10月，與陸小曼結(jié)婚，1927年在上海光華大學(xué)任教授，1929年兼任中華書局編輯。1930年秋，應(yīng)胡適之邀，到北京大學(xué)任教授。1931年11月19日，從南京乘飛機(jī)去北平，途中飛機(jī)失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時年35歲。
⑤初讀詩歌:(好，介紹完了作者，下面請同學(xué)們自己有感情的朗讀一下這首詩)2至3分鐘后叫停，展示初讀詩歌幻燈片:康橋的生活和康橋的一切在徐志摩的一生中是一個永遠(yuǎn)的情結(jié)?？禈虻囊磺校缇徒o他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭。下面就讓我們來聆聽一下這首傳世之作吧!(好，讓我們共同來欣賞一下這首詩歌，開始播放音頻
高中語文精簡教案模板下載篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、賞析人物形象，提高學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。
2、學(xué)習(xí)燭之武國難當(dāng)頭，不計個人得失、顧全大局的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：分析燭之武這一人物形象。
教學(xué)方法：探究拓展法。
教具：多媒體。
課時安排：一課時。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：曹操有句詩：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。古往今來，有多少志存高遠(yuǎn)之士，哪怕社會、命運(yùn)對他如何不公，但到了緊要關(guān)頭，依然挺身而出，為國家為蒼生獻(xiàn)出自己的一分光和熱。燭之武就是這樣的一個讓我們敬佩不已的人，今天我們來看《燭之武退秦師》。這節(jié)課我們重點(diǎn)分析三個人物形象。
二、第一個人物鄭伯。
1、找學(xué)生讀鄭伯說的話：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也，然鄭亡，子亦有不利焉。
然后讓學(xué)生說對他的看法。
（大部分同學(xué)會說鄭伯是一個禮賢下士、從諫如流的君主。）
啟發(fā)學(xué)生們是不是還能有別的理解：他平白無故的怎么禮賢下士起來了呢？
讓學(xué)生們想一想鄭伯和勾踐有什么共同之處。（二人都是事到臨頭才開始求賢。）
2、讓學(xué)生們品味他的話：然鄭亡，子亦有不利焉。
言外之意就是：你出來干活，是幫我的忙也是幫你的忙，你如果不肯幫忙，對你也沒有好處。
話里含有威脅的意味。
再想一想秦晉攻打鄭的原因當(dāng)年慢待重耳，可知鄭伯是個目光短淺又自私的人，如今來求燭之武，也不過是臨時抱佛腳罷了。
3、從鄭伯身上可得出什么教訓(xùn)？
啟發(fā)學(xué)生思考，找人回答。
明確：一定要不斷挖掘和重視人才，不要等到危機(jī)出現(xiàn)后再重用人才。
三、第二個人物佚之狐。
他真的是慧眼識英雄的伯樂嗎？
1、找學(xué)生讀佚之狐的那句話：國危矣！若使?fàn)T之武見秦君，師必退！
讓學(xué)生談對佚之狐的看法。多數(shù)學(xué)生會說這是個伯樂。那么請學(xué)生思考如下問題：他真的是慧眼識英雄的伯樂嗎？
據(jù)史料記載，說服秦伯的初定人選是佚之狐，佚之狐也未必不能勸退秦師。但他為什么自己不去而舉薦了燭之武呢？
引導(dǎo)學(xué)生思考、回答。
明確：人如其名，佚之狐身上的狐味太重。只身入虎狼之地，能否說服秦伯誰也不敢打保票，稍有不慎，惹惱了秦伯，自己掉了腦袋不算，還可能被牢牢的釘在歷史的恥辱柱上讓后人指指點(diǎn)點(diǎn)。抬出燭之武，既能提高成功的幾率，在成就燭之武的同時自己也落個伯樂的美名。所以說他是一條狡猾的狐貍！
2、通過他的話，我們可知他對燭之武是很了解的。那么既然他知道燭之武這么能干，為什么到現(xiàn)在才舉薦呢？
讓學(xué)生分析他這是一種什么心理。明確：嫉妒、紅眼病。
四、第三個重點(diǎn)人物燭之武
1、關(guān)于燭之武
書上的記載：正史上對他的記述除了《左傳》這些文字外，別處似乎很難找到他的名字了。
《史記》里有簡單的幾句：鄭使人言穆公、乃使人私于秦、乃間令使謂秦穆公。人使二字使?fàn)T之武成了無名英雄。
《東周列國志》里說他須發(fā)盡白，佝僂其身，躊躇其步，以至到了朝堂之上，左右莫不含笑。
佚之狐對他的評價是：口懸河漢，舌搖山岳。從其后來的表現(xiàn)看，此言不虛。
2、請學(xué)生思考：
⑴這樣的人為何老不見用？年近七十，也只是個小小的圉正（弼馬溫）？
明確：當(dāng)權(quán)者不注意選拔人才，有權(quán)者的嫉妒。
⑵從文中可看出，他對國家大事了解得很透徹。既然燭之武一直不被用，他了解得那么透徹想干什么？
啟發(fā)：劉備三顧茅廬見到了諸葛亮，諸葛亮對他暢談天下大勢?？梢哉f諸葛亮未出山前就做著出山的準(zhǔn)備。
燭之武也是如此。盡管懷才不遇，但他沒有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業(yè)，他的心始終沒有放棄過一飛沖天的渴望，他一刻不停地關(guān)注著天下形勢，思考著安定天下濟(jì)蒼生一逞抱負(fù)的路徑。你想，一個小小的弼馬溫，怎么對晉國的歷史、對晉國國君的為人那么清楚，對秦伯的心理、對秦晉之間的恩怨又是如此了然。老驥伏櫪，志在千里的豪情無疑是后人敬仰他們的主要緣由。
3、讓學(xué)生展開想象，想象燭之武在漫長的歲月里是怎樣渴望為國立功，實(shí)現(xiàn)自己的報負(fù)的。
可以想象：燭之武向多少人探問過天下的分分合合，路人、行商、政客（其中可能就有佚之狐）；可以想象出多少個日夜他翻看竹簡的手勢與眼神；想象出多少次他側(cè)耳細(xì)聽能從王宮里傳來征召自己的聲響時的焦急與渴盼。
4、燭之武的閃光處茍利國家生死以，豈因福禍趨避之。
讓學(xué)生用燭之武的言行來證實(shí)這句詩。
教師闡述：這樣一個才華長久沒顯出來的人，當(dāng)國家有難的時候他還是出來解國家之圍了。
我們可以想象：這樣一個須發(fā)盡白的老者，夜縋而出時是怎樣的一種情形。當(dāng)他拄著拐杖走進(jìn)秦營時又是怎樣的大義凜然，視死如歸。
歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳，對鄭國的最樸素的愛又加固了他的沉穩(wěn)與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發(fā)的閃亮?xí)r刻。
機(jī)會只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。
只是這機(jī)遇來得太遲了一點(diǎn)兒，而且是冒著亡國的危險。但如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得駢死于槽櫪之間，湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了。
5、拓展：燭之武這么能干，以我們現(xiàn)在的眼光來看，他是不是也有一些小小的缺點(diǎn)呢？
如：燭之武為何不在臣之壯也的時候，也像三百年后的晚生毛遂那樣，大膽地自贊于鄭伯的駕前呢？
在推銷自己這點(diǎn)上，春秋之士遠(yuǎn)不如戰(zhàn)國之士放得開。商鞅、馮諼、范睢、蘇秦，哪一個不是在竭力運(yùn)籌、想方設(shè)法（有的甚至不擇手段）去干謁王侯，以期受到垂青授以大任，創(chuàng)出一番功業(yè)而名垂史冊呢？我覺得，在燭之武的心里，更多的還珍藏著做為士的標(biāo)志之一的清高與孤傲。士為知己者死，如果碰不上一個敬賢禮士、思賢若渴的開明君主，寧可老死家中、默默無聞，也絕不涎皮賴臉的去求人家賞給自己一個板凳、彎腰低頭地做一個平庸的官僚。他們?nèi)松钅旮涣?qiáng)的歲月在磋砣中消磨逝去，我們可以為他們惋惜，但我們必須向他們那高傲的靈魂敬禮！
可以允許學(xué)生有不同的看法。
五、總結(jié)
暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。那些鮮活的身影卻依然存留在人們的心頭。象燭之武這樣的識大體顧大局，臨危受命的勇士，可以說就是國家的脊梁！讓我們以古人為鏡來勉勵自己吧！
高中語文精簡教案模板下載篇5
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）樹立尊師重教思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)風(fēng)氣。
（二）
掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個通假字。
（三）學(xué)習(xí)名詞、形容詞意動用法。
（四）學(xué)習(xí)正反對比論證方法。
（五）掌握有關(guān)“說”文體知識。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)分析
（一）本文層次結(jié)構(gòu)是怎樣？
（二）有關(guān)疑難詞句解釋。
（三）“說”是一種文體；是議論文一種。本文中心論點(diǎn)是什么？是怎樣圍繞中心論述？
（四）試摘錄作者關(guān)于老師職能、從師必要、擇師原則等方面精辟論述，體會其深刻含義。
（五）為什么說“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？
（六）本文是怎樣進(jìn)行對比論證？
（七）怎樣認(rèn)識本文進(jìn)步性和局限性？
三、教學(xué)過程設(shè)計
（一）明確教學(xué)目（參考教學(xué)目標(biāo)）。
（二）導(dǎo)入新課。
從初一學(xué)過《論語》中孔子說一句話：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?/p>
其不善者而改之”導(dǎo)入。
（三）作者介紹（結(jié)合注釋①）。
韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。
古文運(yùn)動，實(shí)際是以復(fù)古為名文風(fēng)改革運(yùn)動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)那種古文。韓愈用他杰出散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷駢文中解放出來，奠定唐宋實(shí)用散文基礎(chǔ)。
韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦優(yōu)秀散文。他散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
《師說》是他代表作之一，是他35歲時在長安任國子博士時寫。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師；有，輒論笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名?！庇纱丝梢?，《師說》是針對時弊而寫，作者在文中闡述老師作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)重要性和從師應(yīng)持態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問，教學(xué)相長。這些精辟見解突破孔子學(xué)說框框，具有進(jìn)步意義。
（四）解題。
板書課題。指出題目不是“說說老師”意思?！罢f”是一種議論文文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f”比“論”隨便些。初中學(xué)過《蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體．就可
按“解說……道理來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”道理，下面一篇課文《問說》就是解說關(guān)于學(xué)習(xí)中“問”道理。剛才說過，當(dāng)時社會風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他學(xué)生李蟠，其目就是抨擊時弊，宣揚(yáng)從師道理。
（五）指導(dǎo)自讀課文。
要求學(xué)生借助提示、注釋、工具書，讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞意義和用法，讀懂課文。學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，老師點(diǎn)撥指正。
1.讀準(zhǔn)下列多音字或形近字讀音。
句讀dou或不焉fou經(jīng)傳zhuan從師cong
讀書du不能bu傳道chuan從容cong
聃dan蟠pan萇弘chang近諛貽
冉ran潘pan無長無少zhang須臾怡
2．找出下列合成雙音詞。
學(xué)者句讀百工六藝
3．指出下列加點(diǎn)詞古今義。
古之學(xué)者古：求學(xué)人今：有專門學(xué)問人
句讀之不知古：句子停頓地方今：看字發(fā)出聲音
小學(xué)而大遺古：小方面學(xué)習(xí)今：小學(xué)校
4．討論重點(diǎn)文言詞意義和用法。
（1）師
課文中出現(xiàn)26次，它含義和用法如下：
①作名詞，有兩種情況：
作“老師”講古之學(xué)者必有師
作專門技藝人”講巫醫(yī)樂師百工之人
②作動詞，有三種情況：
作“學(xué)習(xí)、效法”講
吾師道也（“師道”，動賓關(guān)系）
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師
作“從師”講
或師焉，或不焉
師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）
作“以……為師”講意動用法（下面專講）
（2）之
課文中出現(xiàn)25次，它用法如下：
①作代詞，有兩種情況：
指代人或事物擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”
郯子之徒
巫醫(yī)樂師百工之人
③作助詞，有四種情況：
放在定語與中心詞之間古之學(xué)者
放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù)，可知矣
表示賓語前置句讀之不知
在動詞、形容詞或表示時間詞后，湊足音節(jié)，無意義
六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之
③以前學(xué)過課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置蚓無爪牙之利
作動詞，“到”、“往”吾欲之南海
（3）其
課文中出現(xiàn)17次，用法如下：
①作代詞，有四種情況：
在主謂短語中作主語
生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復(fù)指，作主語古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）
作兼語余嘉其能行古道（他）
作定語夫庸知其年之先后生于吾乎（他們）
③作語氣副詞，有兩種情況：
表猜測圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
5．分段。
寫出段意，指出本文中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。
（六）學(xué)習(xí)名詞、形容詞意動用法。
意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示
心理活動動詞。意動用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：
名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動），例如：
吾從而師之名詞以……為師
漁人甚異之形容詞以……為奇異
巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師動詞以……為恥
（七）朗讀課文。
讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣。
（八）研讀課文（結(jié)合理解重點(diǎn)文言實(shí)詞及疑難詞句）。
學(xué)生試譯、討論，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
1．本文運(yùn)用怎樣方法論證中心
論點(diǎn)？
（1）分析第1段：
作者怎樣從理論上對總論點(diǎn)作初步論證？
第一層：開門見山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)人，不同于今天所說有專門學(xué)問人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來宣揚(yáng)師道，所以文章一開始就把它提出來?！氨赜袔煛?，把學(xué)者之所以有成就、有專長歸結(jié)為從師結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩全文，概括要論及內(nèi)容、范圍，成為本文中心論點(diǎn)。
第二層：正面概論教師職能：傳道、受業(yè)、解惑。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中“所以”是兩個單音詞?！八本哂写~性質(zhì)，“以”是介詞，構(gòu)成“以所”介賓短語，但習(xí)慣上這兩個字倒置著用?！八敝复袄蠋煛保g為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題?！本渲小暗馈?，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容儒家之道，即儒家政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是下文“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中疑難問題。
第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師必要性。
第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)，凡先聞道者，都可以為師。
前一分句，用排比句，一口氣連用八個“吾”字，句中“亦”作假設(shè)關(guān)系連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強(qiáng)語氣?！胺蛴怪淠曛群笊谖岷?？”句中“庸”和“乎’表示反詰語氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們年齡是比我大還是比我小呢？”
第五層：歸納上文，提出從師原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。
“無”作條件關(guān)系連詞“無論”講，“所存”，名詞性所字結(jié)構(gòu)，譯為“……地方”句
中“道之所存”作主語，“師之所存”作謂語。全句譯為：“無論（地位）高低貴賤，無論（年紀(jì)）大小，道理存在地方，就是老師存在地方”。這里作者表達(dá)不恥下問、能者為師進(jìn)步思想。
2．分析第
2段：
（1）說說這一段與第1段是怎樣聯(lián)系？
第1段正面闡明從師重要性，提出從師標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時土大夫恥于從師不良風(fēng)氣，從反面論證第1段所提出觀點(diǎn)，說明從師必要。
（2）這段文字運(yùn)用怎樣論證方法？
這段文字運(yùn)用正反對比論證方法：
第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
“師道”“道”指風(fēng)尚；句中兩個“也”，表示停頓。
第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析“不從師”癥結(jié)。
先以“今之眾人”與“古之圣人”作對比：
四個“圣”和四個“愚”詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”意思。“其皆出于此乎？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。
作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師原因。
再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對比：
“授之書”“書”，指文字、書寫；“句讀”指斷句?！熬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語“合說”寫法，翻譯時要把它們搭配開：有人不知道斷句，（倒去）問老師；有人不能解決（修身、治國）疑難問題，（卻）不向老師請教。
作者在這組自身矛盾對比中，對不從師表現(xiàn)加以評論，并給予直接否定。
最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”作對比：
“道相似”“道”，指道德、學(xué)問，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”意思?！捌淇晒忠矚e”，是帶諷刺語氣感嘆句。
作者在這組橫向比較中，對不從師言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣強(qiáng)烈感慨。
本段運(yùn)用正反對比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，并請學(xué)生填寫課后思考與練習(xí)表格。
3．分析第3段：
第3段與第1段關(guān)系怎樣？
這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中論點(diǎn)。
第一層：提出分論點(diǎn)，圣人無常師。
第二層：用孔子言和行兩方面事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮干老聃事例。孔子言論中“三”，應(yīng)理解實(shí)指三人：一個自己，一個善者，一個不善者，而“我卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言警辟性。最后作者從孔子事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”結(jié)論.
4.分析第4段：
作者為什么稱贊李蟠？
作者贊揚(yáng)李蟠，既是對他不從流俗肯定，也是對士大夫們“不從師”有力批判：既針砭時弊，又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。
“古文”指先秦散文?！安痪杏跁r”“于”相當(dāng)于“被”。“作《師說》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來”。
這段點(diǎn)明作者作《師說》緣由，樹立“不拘于時”、“能行古道”榜樣，總結(jié)全文。同時“不拘于時”照應(yīng)第2段，“能行古道”照應(yīng)第3段。
2．本文語言上有什么特點(diǎn)？
（I）整句散句結(jié)合。
整齊排偶句和靈活散句交錯運(yùn)用，配合自然，錯落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
（3）一個意思，多種句式。
第2段一連用二個對比，結(jié)語都是批判土大夫不重師道惡劣風(fēng)氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，否定、責(zé)備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語氣，感情強(qiáng)烈。
（3）頂真修辭手法運(yùn)用。
頂真，用上一句結(jié)尾詞語做下一句起頭，使前后句子頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?/p>
3．本文講許多從師道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映作者封建意識？
作者第一次提出老師職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治儒家之道，所說“業(yè)，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講“道”和“業(yè)”內(nèi)涵是根本不同。他把“士大夫之族”在從師問題上見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露輕視勞動人民封建統(tǒng)治階級偏見。
高中語文精簡教案模板下載篇6
知識目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫及側(cè)面烘托的人物寫作方法。
2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)敘事中表現(xiàn)人物的方法，重點(diǎn)剖析第四段、第五段和第八段。
能力目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、語言表達(dá)能力、搜集信息、整理信息的能力。
2、學(xué)習(xí)在記敘中加入自己的評論和感受。
3、學(xué)習(xí)演講的一些技能技巧。
德育目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國文學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
★教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：作者怎樣通過敘事來表現(xiàn)人物性情。
難點(diǎn)：作者如何在記敘中加入自己的評論和感受。
★教學(xué)設(shè)想
1、適當(dāng)補(bǔ)充課外資料，如《箜篌引》和《桃花扇》原文，激起學(xué)生想象的情感，更好的體會人物講演時的形象更好的體會人物講演時的形象和性格。
2、從課外搜集梁啟超事跡，讓學(xué)生講述，以全面了解他的人格魅力。
3、練習(xí)給課文加旁注是高中生學(xué)習(xí)語文理應(yīng)進(jìn)行的一項(xiàng)專門的基本訓(xùn)練。本課在練習(xí)當(dāng)中設(shè)了一道作旁注的題，是一種引導(dǎo)，以后每學(xué)一課都照此辦理。
★課時安排：1課時。
★教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
上課之前呢，先請同學(xué)們拿出一支筆，一張紙。今天上課之前呢，先讓同學(xué)們做個知識競猜題。請根據(jù)我的描述，猜猜他是誰?
①他聰穎過人，“八歲學(xué)為文，九歲能綴千言”。16歲時中舉人，被譽(yù)為“嶺南奇才”②他是中國近代百年歷史中，成就與貢獻(xiàn)巨大的人。③他是廣東新會人。④他著作頗豐，著有148卷，長達(dá)1000余萬字的《飲冰室合集》。
同學(xué)們都有答案了嗎?是的，他就是今天我們要認(rèn)識的主人公――梁啟超。
那說起梁啟超，想來同學(xué)們對他并不感到陌生。初中時候歷史書上見過他的名字，我們學(xué)《再別康橋》的時候也知道，徐志摩的“情敵”梁思成是他的兒子。那同學(xué)們能不能告訴我梁啟超有哪些事跡啊?(戊戌變法、云南起義、康梁)。
梁啟超，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”。1895年(光緒二十一年)赴北京參加會試，追隨康有為發(fā)動公車上書。1896年在上海主編《時務(wù)報》，發(fā)表《變法通議》，編輯《西政叢書》，次年主講時務(wù)學(xué)堂，積極鼓吹和推進(jìn)維新運(yùn)動。1898年入京，參與百日維新，以六品銜辦京師大學(xué)堂、譯書局。戊戌變法后逃亡日本。初編《清議報》，繼編《新民叢報》，堅持立憲?；剩艿矫裰鞲锩傻呐?。但介紹西文資產(chǎn)階級社會、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)說，對當(dāng)時知識界有較大影響。辛亥革命后，以立憲黨為基礎(chǔ)組成進(jìn)步黨，出任袁世凱政府司法總長。1916年策動蔡鍔組織護(hù)__反袁;后又組織研究系，與段祺瑞合作，出任財政總長。五四時期，反對“__孔家店”的口號。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。早年所作政論文，流利暢達(dá)，感情奔放，頗有特色。晚年在清華學(xué)校講學(xué)。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言學(xué)、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻學(xué)等。其著作合編為《飲冰室合集》。
從歷史書上，我們知道，梁啟超是個叱咤政壇的人。但同學(xué)們知道嗎?他在文壇上也是個不可多得的才子呢!那如果大家想認(rèn)識一個真實(shí)而活生生的學(xué)者梁啟超的話，就要讀讀梁實(shí)秋寫的《記梁任公先生的一次演講》。(板書課題)
二、作者簡介(學(xué)生應(yīng)明確記憶作家時從三方面著手，即生活時代、有何成就以及主要作品)
梁實(shí)秋(1902-1987)，中國散文家、文學(xué)評論家、翻譯家。原名治華，浙江杭縣(今余杭)人，生于北京。1915年就學(xué)于清華學(xué)校(今清華大學(xué))。1923年留學(xué)美國?；貒螅群笕谓逃跂|南大學(xué)、暨南大學(xué)、青島大學(xué)、北京大學(xué)等校，主編《時事新報》副刊《青光》《益世報·文學(xué)周刊》《中央日報》副刊《平明》等。一度主編《新月》月刊。創(chuàng)作以散文小品著稱，風(fēng)格樸實(shí)雋永，有幽默感，以《雅舍小品》為代表作。1949年后曾任臺灣省立師范大學(xué)文學(xué)院院長。主要著作尚有散文集《雅舍小品》(續(xù)集)，文學(xué)評論集《浪漫的與古典的》《文學(xué)的紀(jì)律》《秋室雜文》，譯著《莎士比亞全集》等。主編《遠(yuǎn)東英漢大辭典》。
原名：梁治華
成就：散文家文學(xué)評論家翻譯家
作品：《雅舍小品》(續(xù)集)《浪漫的與古典的》《文學(xué)的紀(jì)律》《秋室雜文》《莎士比亞全集》《遠(yuǎn)東英漢大辭典》
風(fēng)格：風(fēng)趣幽默樸實(shí)雋永
三、默讀課文，查字典解決不確定的字詞讀音，并思考：
1、齊讀生字詞：戊(wù)戌(xū)叱咤(zhà)蒞(lì)臨
迥(jiǒng)異精悍(hàn)激亢(kàng)箜(kōng)篌(hóu)
酣(hān)暢薊(jì)北
2、文章記敘了梁啟超的哪些情況?——音容笑貌學(xué)者風(fēng)度
3、到清華大學(xué)演講的人不計其數(shù)，但他們卻沒有給作者留下什么印象，為什么梁啟超卻能留下深刻的印象呢?也就是說他在演講時有什么特點(diǎn)?請同學(xué)們討論他的特點(diǎn)，在文中找出相關(guān)語句并參照課后練習(xí)一給這些語句加旁批。
板書如下：
肖像：身材短小精悍，禿頭頂，寬下巴，肥大長袍形
梁步履穩(wěn)健神
任氣質(zhì)風(fēng)神瀟灑(瀟灑自信)兼
公眼神光芒四射備
演開場白：獨(dú)特(謙遜自負(fù))
講聲音：沉著有力，洪亮又激亢(沉穩(wěn)睿智)
特內(nèi)容：豐富有趣，旁征博引(博聞強(qiáng)識學(xué)識豐富)
點(diǎn)動作：成為表演，手舞足蹈(自由灑脫)
表情：狂笑太息痛哭(酣暢淋漓感情豐沛)
總結(jié)梁任公的形象：撇開政壇上的梁任公不說，在文壇上，梁任公是一個有思想，有個性，感情豐沛，沉穩(wěn)睿智瀟灑，熱心腸而又謙遜的學(xué)者形象。
4、文中是如何展示梁任公特點(diǎn)的?
——對梁任公的特點(diǎn)不是抽象的概說，而是具體化為各種表現(xiàn)，在細(xì)節(jié)和側(cè)面描寫中展示人物性格特征，有形貌特點(diǎn)，表情特點(diǎn)，聲音特點(diǎn)，動作特點(diǎn)，氣質(zhì)特點(diǎn)，講稿特點(diǎn)等，可以籠而統(tǒng)之概括為：才華橫溢，博聞強(qiáng)記，修養(yǎng)良好，開朗直爽，認(rèn)真細(xì)致，風(fēng)趣幽默，謙遜而自負(fù)，穩(wěn)健而瀟灑。
5、如何品味對梁任公的外貌描寫?
——對梁任公的外貌描寫：“隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射?！蔽淖植欢?，但很傳神?？梢苑謨蓪樱呵耙粚訉懮聿?、肖像、衣著，后一層寫精神氣質(zhì)，也就是說既寫實(shí)相又寫神采，既遵循人物固有特點(diǎn)，又略有夸飾?！帮L(fēng)神瀟灑”“光芒四射”就是夸飾，表達(dá)學(xué)生對老師的由衷的贊美之情。
6、本文是敘事散文，既有充分的敘事，又有充沛的抒情，作者對梁的敬仰、欣賞、贊美之情是怎樣抒發(fā)的?
①直接表達(dá)
A那時候的青年學(xué)子，對梁任公懷著無限的景仰
B先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”，其實(shí)先生在言談講演之中所帶的情感不知要強(qiáng)烈多少倍。
C有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人?
②半直接半含蓄的表達(dá)
A我很幸運(yùn)有機(jī)會聽到這一篇動人的演講。
B他敲頭的時候我們屏息以待，他記起來的時候，我們也跟著他歡喜。
C除了當(dāng)時所受的感動之外，不少人從此對于中國文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛好。
③完全含蓄的表達(dá)
A描寫外貌，著重于表現(xiàn)神采，展現(xiàn)一個卓越不凡的大家的形象和風(fēng)范。
B他真是手之舞之足之蹈之，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時太息。純粹是動作描寫，但讀者仍能從中感受到作者的敬佩。
C標(biāo)題“記梁任公先生的一次演講”，以學(xué)生的輩分稱呼梁，已是一種尊敬和愛戴。
四、重點(diǎn)研讀
(一)第四自然段
讓學(xué)生模仿這極富個性的開場白，并借機(jī)向同學(xué)們講一些演講知識：
從演講內(nèi)容上說要注意文章結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)及其構(gòu)思要新穎，在論述過程中能旁征博引，適當(dāng)增加一些其他因素如手勢，或者其他恰當(dāng)?shù)闹w動作來為演講增色，此外還要注意語速、語音、詞匯和表情。具體說來可以分別從以下幾方面著手：
主題
1、主題鮮明，思想性強(qiáng)
2、聯(lián)系實(shí)際，貼近生活
3、思維敏捷，邏輯性強(qiáng)
語言表達(dá)
1、語言優(yōu)美，準(zhǔn)確簡明
2、抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力
3、表達(dá)流暢，口齒清晰
4、普通話標(biāo)準(zhǔn)
藝術(shù)表現(xiàn)
1、富有__，感染力強(qiáng)
2、精神飽滿，表情自然
3、肢體語言使用恰當(dāng)
演講效果
1、觀眾反應(yīng)好
2、氣質(zhì)、形象、著裝
3、時間掌握好
(二)第五自然段
①樂府詩《箜篌引》：公無渡河，公竟渡河，墮河而死，當(dāng)耐公何。
古今注：朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被發(fā)提壺，亂流而渡，其妻隨而止之，不及，遂墮河而死。於是援箜篌而歌曰：‘公無渡河，公竟渡河，墮河而死，將奈公何’聲甚凄愴，曲終亦投河而死。子高還，以語麗玉。麗玉傷之，乃引箜篌而寫其聲，聞?wù)吣粔櫆I飲泣。麗玉以其曲傳鄰女麗容，名曰《箜篌引》。
一年夏天，下了一夜的暴雨。早晨，霍里子高來到渡口，看到河水暴漲，河面上籠罩著一層蒙蒙水氣。他想，今天不會有人渡河了。他剛要轉(zhuǎn)身回家，忽聽遠(yuǎn)處傳來一陣叫喊聲……
霍里子高抬眼望去，看見一個老人，披散著滿頭白發(fā)，手舞足蹈，瘋瘋癲癲，提著一把大酒壺，向著急湍的河流一路狂奔而來。老人一邊狂跑，一邊提壺喝酒，有幾次差點(diǎn)摔倒，也不知是有瘋癲病還是喝醉了?
霍里子高想阻攔已經(jīng)來不及了，眼看那老人就要沖進(jìn)急流之中，他的妻子在后面抱著箜篌，跌跌撞撞地追趕著，高聲呼叫著：不要下河!不要下河!然而，一切都晚了，瘋癲的老人終于沖進(jìn)河里，頃刻就被咆哮的河水吞沒了。
那位妻子趕到河邊，怔怔地望著河水，欲哭無淚。她抱起箜篌，邊彈邊唱：
公無渡河，
公竟渡河!
墮河而死，
當(dāng)奈公何!
聲音悲哀凄愴，一曲唱罷，也跳進(jìn)水里，投河而死。
霍里子高回到家里，向妻子麗玉述說了這段故事，麗玉早已是淚流滿面。她彈拔箜篌把曲子和歌聲記錄下來。
從此以后，人們經(jīng)常看到一對夫婦，在老人落水的地方彈撥箜篌而歌：“公無渡河，公竟渡河……”過往的人們聽到這悲傷的旋律和歌聲，無不吞聲落淚。這首歌曲名字就叫《箜篌引》。
失去心智的男人，極力阻止的女人，悲挽嗚咽的箜篌曲。不加任何修飾，通過婦人之口，用十六字描述出來。使人看過以后有一種無名的傷感，久久不能散去。泯泯中能感受到那人生的無奈。男人自己過不去自己這道坎，緣何癲狂以至投河?女人過不去感情這道坎，因何悲歌而徇情?
(三)第八自然段
《桃花扇》作者孔尚任，是孔子的64代孫，他和《長生殿》的作者洪晟被合稱為“南洪北孔”，他倆是清代劇壇上的一對雙子星座。《桃花扇》的內(nèi)容是借復(fù)社文人侯方域與秦淮名__李香君的愛情故事來反映南明弘光王朝覆亡的歷史。再適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生介紹桃花扇的來歷“桃花扇何奇乎?其不奇而奇者，扇面之桃花也;桃花者，美人之血痕也;血痕者，守貞待字，碎首淋漓不肯辱于權(quán)__者也;權(quán)__者，魏閹之余孽也;余孽者，近聲色，羅貨利，結(jié)黨復(fù)仇，隳三百年之基業(yè)者也?！?/p>
五、課堂小結(jié)
作者從細(xì)微處著筆，通過對梁任公的言談舉止的描寫向我們展示了一個博聞強(qiáng)識、幽默、睿智的學(xué)者形象，使我們對學(xué)者的梁啟超先生多了份了解，多了份崇敬之情;并從作者身上學(xué)習(xí)到了如何展示人物性格特點(diǎn)的寫作手法及從梁任公那學(xué)習(xí)到了如何演講的有效方法。
六、布置作業(yè)
1、朗誦課文，從中完成課后習(xí)題。
2、結(jié)合課堂上老師講的演講技巧，找一篇文章進(jìn)行實(shí)踐。
3、預(yù)習(xí)新課。
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教學(xué)目標(biāo)：
1、把握詩歌的主要內(nèi)容，體會詩歌的感情基調(diào)。
2、理解作者的生平經(jīng)歷和人生理想對其詩歌創(chuàng)作的影響。
3、培養(yǎng)學(xué)生朗讀詩歌的興趣。
說明：
本課作為“詩歌及其欣賞”單元的重點(diǎn)篇目，其學(xué)習(xí)方法對學(xué)生形成良好的閱讀、學(xué)習(xí)習(xí)慣有重大意義。因此本課強(qiáng)調(diào)學(xué)生能抓住詩歌的內(nèi)容及情感基調(diào)來整體把握詩歌，希望能提高學(xué)生的理解能力。同時在理解詩歌的基礎(chǔ)上關(guān)注作者的生平經(jīng)歷來幫助深化對詩歌的解讀，體現(xiàn)由表及里的學(xué)習(xí)過程，可以有效提高學(xué)生的探究能力。最后詩歌的朗讀也是非常關(guān)鍵的一點(diǎn)，它既可以使學(xué)生掌握詩歌的音樂性，也能有效提高學(xué)生的朗讀水平。整個教學(xué)過程重點(diǎn)突出，注重思路的連貫，在有限的時間里激發(fā)起學(xué)生閱讀詩歌的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、通過意象掌握詩歌的內(nèi)容和感情基調(diào)是教學(xué)的重點(diǎn)。
2、通過與徐志摩其他詩歌的比較來理解作者的創(chuàng)作緣由是教學(xué)的難點(diǎn)。
說明：
詩歌的形象是詩歌的生命，因此意象成了很多詩人寄托情感的所在，因而對意象的正確把握是理解詩歌的基礎(chǔ)。另外，能通過比較閱讀來明確作者的創(chuàng)作緣由，可以使學(xué)生對詩歌的理解避免表面化，使問題由難化易，強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知，起到舉一反三的作用。
教學(xué)過程：
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動預(yù)設(shè)學(xué)生活動預(yù)設(shè)設(shè)計意圖
導(dǎo)入新課
以李白與徐志摩不同的結(jié)束生命的方式激起學(xué)生關(guān)注徐志摩的興趣，從而導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)。通過比較調(diào)動情感，并且逐漸進(jìn)入詩歌的意境。引發(fā)學(xué)生閱讀本詩的興趣。
走進(jìn)作家
由徐志摩的生平和主要作品，轉(zhuǎn)而介紹他的康橋情結(jié)。
1、你對徐志摩了解多少呢？
2、什么是徐志摩的康橋情結(jié)？
1、思考關(guān)于徐志摩的有關(guān)常識。
2、學(xué)生之間互相補(bǔ)充，從而理解康橋情結(jié)。
作家的生平和作品為理解作品打好基礎(chǔ)。同時豐富學(xué)生的文學(xué)常識。
初讀詩歌
1、請一位學(xué)生先朗讀詩歌。
2、要求學(xué)生集體朗讀。
思考：應(yīng)該以什么感情朗讀？
1、通過對詩歌的朗讀，能初步體會詩歌的內(nèi)容。
2、在傾聽詩歌的過程中感受詩歌的感情基調(diào)。通過朗讀逐漸走近詩歌，同時提高朗讀水平。
理解詩歌從意象入手，理解詩歌。
1、詩歌運(yùn)用了哪些意象？
2、通過這些意象可以看出詩歌表現(xiàn)了什么內(nèi)容？反映了詩人的什么思想感情？學(xué)生發(fā)言，相互補(bǔ)充?？梢圆捎锚?dú)立思考、互相討論等形式。對意象的把握是理解詩歌的一種方法，它有助于學(xué)生理解詩歌的形象性，掌握詩歌的內(nèi)容。
比較閱讀
出示《康橋再會吧》、《沙揚(yáng)娜拉》。
1、離別之愁是人之常情，但徐志摩在其他離別詩中表現(xiàn)的情感卻和這首詩有很大差別，為什么？
2、分析《再別康橋》的創(chuàng)作緣由。
1、學(xué)生之間互相討論，從兩首詩中找到關(guān)鍵的詞語比較詩歌不同的感情基調(diào)。
2、明確詩歌的感情基調(diào)和作家理想的失落有關(guān)。提高學(xué)生鑒賞詩歌和探究學(xué)習(xí)的能力。
閱讀交流中國文學(xué)史上因?yàn)樽骷业睦硐氩荒軐?shí)現(xiàn)，卻造就了優(yōu)秀作品的例子有哪些？學(xué)生調(diào)動自己的知識積累談?wù)勛约核煜さ睦印ＸS富學(xué)生的語文知識，鍛煉學(xué)生舉一反三的能力。
再讀詩歌播放示范朗讀的錄音，或教師范讀，或讓學(xué)生朗讀。在朗讀和傾聽中深入理解作者的思想感情。重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生聽、讀的能力。
布置作業(yè)
1、讀讀徐志摩。（包括他的生平和作品）寫作讀書筆記。全面研究作家、作品。
思路點(diǎn)撥
本課教學(xué)有多種方法。教師可以根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)際選擇教學(xué)重點(diǎn)。如從詩歌的“三美”藝術(shù)特征入手，分析詩歌中美的具體體現(xiàn)；還可以從詩歌朗讀的角度安排課堂教學(xué)，在學(xué)生的各種形式的朗讀中品味詩歌的意蘊(yùn)；或與中國古代的離別詩進(jìn)行比較教學(xué)，找到它們的相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，從而來發(fā)現(xiàn)這首詩歌的獨(dú)特性與無窮魅力?？傊?，采用什么角度并不重要，關(guān)鍵在于教師應(yīng)發(fā)揮自己的特長，讓學(xué)生在一堂課中有最大的收獲。
練習(xí)舉隅
1、這首詩的構(gòu)思很有特點(diǎn)，你能說出一二嗎？
2、假設(shè)你要寫一首表現(xiàn)離別的詩歌，你會選擇哪些意象？
3、這首詩歌的“三美”特征具體體現(xiàn)在何處？
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《六月，我們看海去》教案
教學(xué)目標(biāo)
組織學(xué)生“理解”和“朗誦”作品,在理解和感受的基礎(chǔ)之上朗誦,在朗誦揣摩的過程中加深理解、感受。
組織學(xué)生“理解”和“朗誦”作品,使學(xué)生準(zhǔn)確地把握作品的內(nèi)容、作品的思想、內(nèi)涵、感情傾向。
教學(xué)重點(diǎn)
1.教學(xué)的重點(diǎn)是意義的構(gòu)建和呈現(xiàn),就是要通過一定的策略和方法,使學(xué)生把文本與直接間接的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來,對文本產(chǎn)生富有個人意義的理解并用自認(rèn)為恰當(dāng)?shù)穆曇粜问絹沓尸F(xiàn)這種理解。
2.《六月,我們看海去》內(nèi)在的情感旋律,把握詩作的內(nèi)容加深理解,尋找傳達(dá)詩作思想感情的聲音形式。
教學(xué)過程
一、介紹作者和背景
潘洗塵是中國20世紀(jì)70年代末80年代初朦朧詩之后的新生代詩人,作品不多,但卻因獨(dú)有的詩風(fēng)
格外的引人注目.《六月,我們看海去》是潘洗塵的代表作,我們能在其鮮明的詩歌里看到詩人及那個
時代一代青年的內(nèi)心世界。
二、體味詩的思想內(nèi)容
1. 哪些語句能借助“聽覺的想像”體會出青春的活力?
詩歌一開始“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上 ”, 鮮明的節(jié)奏下我們仿佛聽到了一群年輕人喧鬧的聲響的響亮的歌唱,仿佛真的看到了一群朝氣蓬勃的年輕人雀躍著向大海的方向奔跑,小雨噼噼啪啪地打在他們的身上和臉上。接著讀下去“我們一群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕 / 經(jīng)歷旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙/像一臺機(jī)器迂回于教室書館我們和知識苦戀”,同樣借助聽覺想像,我們感到了強(qiáng)烈的生命活力,詩歌的節(jié)奏把我們引向了對青春的情不自禁的贊美,“五顏六色”“風(fēng)風(fēng)火火”“匆匆忙忙”“歡歡樂樂”“教室書館”“我們和知識苦戀”是典型的青春特征,是青春旺盛生命力的有力見證。這種青春的活力在全詩中無處不在,在誦讀的過程中要仔細(xì)體會。在如“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦覀兂嗦愕那楦小薄白屇呛Ｌ鞜o邊的蒼?；赜澄覀冃撵`的空曠 / 揀拾一顆顆不知是丟失還是仍掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起我們閃光的向往”。
2. 哪些語句能強(qiáng)烈地感覺到年輕人的自信?
“風(fēng)撩起我們的長發(fā)像一曲《藍(lán)色多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊/我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布啊”,“我們總以為生下來就經(jīng)受過考驗(yàn)經(jīng)受過風(fēng)霜/長大了不信神不信鬼不相信我們有太多的幼稚”,等等。在這些詩句里,我們能感覺到一群青春男孩女孩的強(qiáng)烈自信。
3. 哪些語句能強(qiáng)烈地感覺到青春所富有的探索精神?
“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”“盡管生長在北方的田野影集里也要有大海的喧響 /六月看海去看海去我們看海去”,“我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標(biāo)軸上 / 六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久 / 看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”。
三、體味詩的藝術(shù)技巧
這首詩歌有一種強(qiáng)烈的音樂感,這種音樂感源于詩歌的兩種節(jié)奏,一種節(jié)奏是詩歌的壓韻和語言的聲調(diào),全詩多是省略標(biāo)點(diǎn)和長句,但讀之并不費(fèi)力,原因就是詩中有自然而成的韻律感。另一種節(jié)奏主要是詩行中重復(fù)于變化相交錯的詞語來顯示,重復(fù)與變化組合成一種情感的旋律。如“六月看海去看海去我們看海去”,“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久”。語言組合巧妙。本詩組合巧妙的語言使得詩意濃郁而悠遠(yuǎn)。如,將“長發(fā)”的飄蕩與《藍(lán)色多瑙河》樂曲組接在一起,等等;將“看海去”與“沒有駝鈴”
組接在一起,將“眺望遠(yuǎn)方”與眺望“六月”組接到一起,使得詩歌自然生出一種韻外之意。
年輕人對自己力量的確信,他們不安于現(xiàn)狀的探索精神,以及風(fēng)風(fēng)火火的神態(tài)、略帶狂妄的激情,都能從透明的語言中感受到。
四、小結(jié)
這些體現(xiàn)了年輕人蓬勃的活力,對自己力量的確信和無限探索精神的詩句都是在一種鮮明的節(jié)奏里表現(xiàn)了出來,讓我們在誦讀之余似乎看到了一群歡呼雀躍的青年向遙遠(yuǎn)的大海跑去,去探險,去接受驚濤駭浪的洗禮,讓青春的情感在海水中凈化,讓青春的情感在風(fēng)浪中成熟。在這里“六月”就不單純是一個季節(jié)而成了生命的青春驛站,“看海去”也就是一種探索的時代意義。詩人沒有靜止地刻畫,而是在一種節(jié)奏里,在流動的生活畫面中向我們表達(dá)了青春激情背后還承載著一代青年人的靈魂寫照。
五、作業(yè):
(1)評價手冊
(2)預(yù)習(xí)下課
高中語文精簡教案模板下載篇9
教學(xué)過程
學(xué)生活動
一、導(dǎo)入新課
投影有關(guān)康橋的資料，將學(xué)生帶入對徐志摩的話題中，讓學(xué)生講述對他的了解，教師可適當(dāng)補(bǔ)充一些內(nèi)容。如寫作背景和作者的思想主張等。（徐志摩在語言形式上是追求藝術(shù)美的，但他不是鉆到象牙塔中去為藝術(shù)而藝術(shù)。他有理想，并把對理想的追求看得高于一切，胡適在《追悼志摩》中說：“他的人生觀真是一種，‘單純信仰’這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。”簡言之，他的理想就是英國式的民主，英國式的政治。
二、教師點(diǎn)明本課的教學(xué)重點(diǎn)，并指導(dǎo)學(xué)生完成以下幾個方面的內(nèi)容
1、誦讀課文。教師做出提示：這首詩象一首肖邦的小夜曲。應(yīng)讀出委婉細(xì)致的感情。在朗讀時，注意讀出詩歌輕盈的節(jié)奏。
2、教師范讀，學(xué)生模仿。（或者播放范讀磁帶，學(xué)生模仿）
3、讓學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，感知詩歌的內(nèi)容。
1）提問：根據(jù)背景資料，你認(rèn)為這首詩主要抒發(fā)了什么感情？
明確：對康橋的依依惜別的深情。
2）提問：詩人在離別時，寫了康橋的哪些風(fēng)光？你能概括出幾幅畫面？
明確：有岸邊的柳樹、康河的水草、榆樹下的清潭。
3）提問：詩人告別時，作了哪些事（動作）？
明確：招手、尋夢、放歌、沉默。
三、逐節(jié)講析并評價。（播放關(guān)于康橋的風(fēng)光片）
1、第一節(jié)，連用三個“輕輕的”，向西天的云彩招手作別，給全詩定下抒情基調(diào)。既有難舍難離的真情，又淡淡的無奈與感傷。
2、第二節(jié)，寫了岸邊的柳樹，“金柳”是夕陽下的柳樹的生動色彩的描繪，它秀美婀娜，好像“新娘”，既喻出其形態(tài)的美好，又傳達(dá)出詩人的無限歡喜和眷戀之情。誰能夠舍得離開美麗的新婚妻子呢？“艷影”“蕩漾”在“我的心頭”，物我合一，情景交融。
3、第三節(jié)，寫了康河的水草，綠油油的水草在水波中招搖，愜意平靜。并有向詩人打招呼之意?！拔腋市淖鲆粭l水草”，不僅物我合一，而且表達(dá)了詩人對康河的永久戀情，愿意永遠(yuǎn)流在康河，“生于斯，長于斯”。
4、第四節(jié)，寫榆樹下的清潭，清泉倒映著天上的彩虹，五彩斑斕，浮藻間好像沉淀著彩虹做的夢境。融情入景，將人帶入夢——般的意境中。
5、第五節(jié)，詩人的感情達(dá)到了高潮。在流連忘返的觀景過程中，詩人似乎已經(jīng)忘了他即將要離開。撐著長篙去尋找那“彩虹”似的夢。到晚上歸來時，水波與星光交相輝映，詩人情不自禁的想要“放歌”，快樂的情緒達(dá)到頂點(diǎn)。
6、第六節(jié)，物極必反，樂極生悲，詩人由幻想回到現(xiàn)實(shí)，情緒低落下來。于是不能“放歌“，只能“悄悄”吹起離別的傷感的笙蕭，詩境恢復(fù)寂然。連夏蟲好像也體會到了離別之情，保持沉默。“沉默是今晚的康橋”，充滿了無法化解的離愁別緒，將詩人沉思默想的心境推到了極致。
7、第七節(jié)，與開頭呼應(yīng)。詩人是那樣不舍得離去，卻“不帶走一片云彩”，不愿掠動心愛的康橋，不舍得讓康橋與我一同傷感。這一節(jié)不是對第一節(jié)的簡單重復(fù)，而是更加深情，更加眷戀。同時也有一種灑脫的韻味。
四、再次誦讀，伴以輕柔的歐洲田園風(fēng)格的音樂，同時播放關(guān)于康橋的風(fēng)光片
五、分組朗誦，在組內(nèi)評選出讀得最好的組員。
六、布置作業(yè)：
閱讀《語文讀本》中《我所知道的康橋》一文：
板書提綱：
再別康橋徐志摩
1、構(gòu)思別致，不落俗套。
2、意境鮮明，富有流動的畫面美。
〖關(guān)于“詞”的介紹
詞，是我國傳統(tǒng)詩歌中的一種特殊體裁，起源于兩漢，奠基于隋、唐，大盛于宋代。它原本是配合燕樂（“燕”通“宴”）曲調(diào)的歌辭，但在發(fā)展中逐漸與音樂分離，成為純粹的文學(xué)樣式。每一首詞都有詞牌。詞牌，最初是特定的詞樂曲調(diào)的名稱，后來成為特定的詞體格式的標(biāo)目。詞的題目，可用可不用。不同詞牌規(guī)定的各種詞調(diào)和詞體，都有特定的字?jǐn)?shù)、句數(shù)和格律。有的詞不分段（段，又稱“片”“遍”“闋”等），稱作“單調(diào)”；有的詞分兩段，稱作“雙調(diào)”；還有分三段、四段的，稱作“三疊”“四疊”。前兩類數(shù)量較多。此外，按詞的字?jǐn)?shù)多少，一般可分為小令（約50字以下）、中調(diào)（約百字以下）、長調(diào)（百字以上），如《沁園春》共114字，屬長調(diào)。詞的押韻，不同于詩，哪一句押韻，押平韻仄韻，是一韻到底還是要變韻，均由詞牌要求決定。詞，又叫“曲子”“雜曲子”“曲子詞”“長短句”等。
高中語文精簡教案模板下載篇10
《致橡樹》教案
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過反復(fù)朗讀，加深對詩歌內(nèi)容的把握。
2、通過分析意象，強(qiáng)化對作者愛情觀的理解。
二、教學(xué)步驟：
1、導(dǎo)入：
本單元是詩歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬丈豪情，體味了詩人穆旦的赤子情懷，而此刻，我們將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言《致橡樹》。
2、作者介紹：
舒婷：原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國呵，我親愛的祖國》《雙桅船》《也許》等。其中《雙桅船》獲中國作協(xié)第一屆全國新詩二等獎，《祖國呵，我親愛的祖國》獲1979——1980全國青年優(yōu)秀詩歌獎。
3、朦朧詩：
產(chǎn)生于70年代末、80年代初，強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人還有顧城、北島等。
4、分析課文：
(1) 這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢?讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實(shí)表白。(先聽錄音，再訂正讀音，再請同學(xué)們齊讀。)
(2)作者否定了哪幾種愛情觀?為什么?
讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!她說：愛情不應(yīng)該是這樣的。
①老師范讀。
②分析：
A、首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定。課文中有三個字：“絕不像”!其中哪一個字可以體會到作者決心之大?絕!
B、其次，癡情的鳥兒。
為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個字，“絕不學(xué)”!因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜?。所以，這是一種“只知癡戀”的愛情。
C、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬于被贊美對象，那么在本詩中木棉對它們的態(tài)度呢?
同學(xué)們回答：“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻(xiàn)、給與，卻忘了給自己一個獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價值的機(jī)會，這種自我犧牲固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛情。
擴(kuò)展：作者在寫到“日光”“春雨”這兩個意象時，不像前面是完整的句子。如果讓你補(bǔ)充完整，這兩個句子應(yīng)該怎么寫呢?
例：甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈;甚至也不止像春雨，播撒愛的甘霖，滋潤你的心田。
D、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”，作者是持不贊同的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。那么作者向往的真正的愛情是什么樣的呢?木棉是如何回答的呢?
(3)作者肯定的愛情觀。她說：愛情應(yīng)該是這樣的。
①請全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。
②分析：
A、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛情的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！?/p>
這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提，才可以論及“愛情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛情的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。
B、“根，緊握在地下;葉，相觸在云里;每一陣風(fēng)過;我們都互相致意;但沒有人;聽懂我們的言語?！?/p>
這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存。
C、作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
男生齊讀：你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟。
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅強(qiáng)有力的。
D、那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
女生齊讀：我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，作者在這里為什么選用了這兩個比喻?
中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們試圖改變不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，但是常常以悲慘的結(jié)局告終( )。她們中的另一部分人喪失了做“人”的權(quán)利，只能像附屬品從屬于男性社會，而她們自己還沒有意識到這一點(diǎn)，這無疑又加深了她們自身的悲劇色彩( )。女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，還應(yīng)該具有深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
E、那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?
“我們分擔(dān)……卻又終身相依。”
作者認(rèn)為真正相愛的兩個人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共。
F、最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情!
男女生齊讀最后幾句。
(4)橡樹、木棉分別象征什么?(全班齊讀)
橡樹：男性的陽剛氣概。偉岸挺拔、剛強(qiáng)不屈、鋒芒銳利。
木棉：女性的柔韌氣質(zhì)。健康活潑、深沉博大、堅韌不屈。
(5)總結(jié)全文：詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。
女性的獨(dú)立宣言：本詩寫于1977年，當(dāng)時正好是在“10年浩劫”后對“10年浩劫_____”中人性扭曲、等級明顯的社會現(xiàn)象的反思，女詩人回想幾千年來中國婦女總處在男尊女卑的生存狀態(tài)下，以_____飽含情的筆觸，用內(nèi)心獨(dú)白的方式向世人宣告女性是獨(dú)立的，與男性是平等的，應(yīng)該與男性公民一起創(chuàng)造美好的生活，所以本詩可以理解為女性的獨(dú)立宣言。
(6)作業(yè)：既然木棉向橡樹表達(dá)了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會有何感想呢?假如你是那棵橡樹，你又會向木棉說些什么?
請以《致木棉》為題，寫一首詩或一篇文章。
【《致橡樹》教案(二)】
《致橡樹》教案 (一課時)
一、 教學(xué)目標(biāo)：
1、了解朦朧詩特點(diǎn)。
2、樹立正確的愛情觀。
二、導(dǎo)語：
本單元是詩歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬丈豪情;體味了詩人艾青的赤子情懷;而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言致橡樹。
(板書：課題、作者)
三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會對橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢?
1、師簡介作者(結(jié)合課文注釋①)：舒婷：中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物(板書)。
2、引出“朦朧詩”概念(板書：第一教學(xué)目標(biāo))，師生同看投影片：
朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。
四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢?
讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實(shí)表白
1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》(或聽錄音)
2、請同學(xué)就所學(xué)知識淺談：什么是愛情?
3、師略論愛情(深情地)：
有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞;有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星;也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。
是啊，因?yàn)閻矍椋课木枷蛄怂抉R相如;
因?yàn)閻矍?，孟姜女哭倒了萬里長城;
因?yàn)閻矍?，林黛玉含恨焚詩?
因?yàn)閻矍?，祝英臺忍悲赴黃泉。
簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨;“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》?!
是啊，愛情啊，你到底姓什么?
五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!
(板書：木棉的自白)
1、她說：愛不應(yīng)該是這樣的
⑴請一女同學(xué)朗讀此片斷。
⑵請同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛情觀?為什么?
⑶師分析、明確：
a 首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”(板書)的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像!其中哪一個字可以體會到作者決心之大?絕!
b 其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個字，齊讀絕不學(xué)!
因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以，這是一種“只知依附”(板書)的愛情。
c、 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價值的機(jī)會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書)的愛情。
d 小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”(板書)，作者是持否定、批駁(板書)的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。
那么，作者向往的真正的愛情(板書)是什么樣呢?木棉是如何回答的呢?
2、她說：愛應(yīng)該是這樣的。
⑴全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。
⑵這一部分，詩人從哪幾個方面來寫的?(同學(xué)討論、回答)
⑶師分析、明確：
a 首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！边@兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”，
也即強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”(板書)。
b “根，緊握在地下
葉，相觸在云里
每一陣風(fēng)過
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語?！?/p>
這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的(板書)。
c 作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅強(qiáng)有力的。
d 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬?！?/p>
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。
(師分析)中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點(diǎn)，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。
而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
e 那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?
男女生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;(男)
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 (女)
仿佛永遠(yuǎn)分離， (男)
卻又終身相依。” (女)
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛的兩個人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共;當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時，愛也是一種默契，一種真誠(板書)。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠(yuǎn)相通的!
f 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情!
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。”
3、總結(jié)全文：
⑴詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。
在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨(dú)立平等意識、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。
關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國,一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點(diǎn)明了。
⑵播放《簡·愛》錄像片斷：
女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛情宣言：
我的靈魂跟你的一樣;
我的心也跟你的完全一樣;
我們的精神是同等的。
這宣言，無疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言;簡和詩人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：(同學(xué)齊背)“生命誠寶貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”。
六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?/p>
1、請同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文，對愛情又有什么新的認(rèn)識?
2、師最后總結(jié)。
是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象;但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區(qū)，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。
倘若一個人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。
我們中學(xué)生必須認(rèn)識到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹;只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅定的步伐，有自信坦誠的目光;他才會去熱愛生活，擁有生活;在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情!(板書教學(xué)目標(biāo)二：樹立正確的愛情觀)。
同時，我們還應(yīng)認(rèn)識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛;
對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛;為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾痈呱械膼郏号岫囔车脑?、林覺民的《與妻書》......
當(dāng)我們認(rèn)識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸;我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹!
七、全班再次齊讀全詩
八、布置作業(yè)：背誦全詩
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高中語文必修四《雷雨》教學(xué)教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解戲劇作品的特點(diǎn)。
2、在作品的戲劇沖突中真實(shí)、鮮明的體現(xiàn)人物個性
【教學(xué)過程】
第一課時
一、介紹戲劇常識
戲劇是一種綜合的舞臺藝術(shù)。我們這里講的戲劇實(shí)際上是劇本，它是文學(xué)體裁的一種。戲劇離不開戲劇沖突，它表現(xiàn)在人物性格的沖突上，具體表現(xiàn)為一系列的動作。戲劇語言包括人物語言（即臺詞）和舞臺說明。
按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，戲劇可以分為不同種類：
1、按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分為話劇如《雷雨》、歌劇如《白毛女》、舞劇如《絲路花雨》；
2、按劇情繁簡和結(jié)構(gòu)分為獨(dú)幕劇、多幕劇如《雷雨》；
3、按題材所反映的.時代分為歷史劇如《屈原》、現(xiàn)代劇如《雷雨》；
4、按矛盾沖突的性質(zhì)分為悲劇如《屈原》、喜劇如《威尼斯商人》、正劇如《白毛女》。
二、簡介作家作品
曹禺：中國劇作家、戲劇教育家。本名萬家寶，字小石。祖籍湖北潛江，1910年9月24日生于天津。
童年和學(xué)生時代曹禺出生于封建官僚家庭。父親萬德尊曾任鎮(zhèn)守使、都統(tǒng)和黎元洪總統(tǒng)秘書。曹禺生母早逝，繼母酷愛戲劇，常攜曹禺觀看戲曲和文明戲。曹禺沒上過小學(xué)，延師在家，誦經(jīng)讀史，但常偷看《紅樓夢》、《水滸》、《西廂記》等書。
曹禺青少年是在天津度過的。天津是個商業(yè)發(fā)達(dá)、水陸交通便利的北方重鎮(zhèn)。曹禺在這里目睹了帝國主義分子的暴行，也看到了許多高級流氓、高級惡棍及苦力的勞動，聽見了深夜小巷傳來的賣兒賣女之聲。這對曹禺反帝愛國思想的形成和他一生創(chuàng)作的思想傾向，起了巨大的作用，也為他的一些作品提供了素材和人物原型。
1922年秋。曹禺進(jìn)入南開中學(xué)。這是一個有民主精神的學(xué)校。學(xué)校的南開新劇團(tuán)是當(dāng)時全國有名的學(xué)校演劇團(tuán)體。1925年曹禺加入南開新劇團(tuán)，并成為重要骨干，一方面演出古典名著，如莫里哀的《吝嗇鬼》（一譯《慳吝人》）、H·易卜生的《人民公敵》，另一方面編演時事新劇，進(jìn)行民主宣傳鼓動工作。在此前后，他閱讀了大量五四以來新文學(xué)作品。他曾說，魯迅、郭沫若等人的作品使他激動，超過了他喜歡的易卜生。因?yàn)檫@些作品啟發(fā)他必須關(guān)心中國的社會問題。
1928年曹禺升入南開大學(xué)政治學(xué)系。1929年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。但他大部分時間是在圖書館和書庫里，貪婪地研讀著世界名著，特別是希臘悲劇及W·莎士比亞、E·奧尼爾、А·ⅠⅠ·契訶夫等人的戲劇作品。同時他也時常和朋友去廣和樓欣賞京戲名家的表演，到天橋去聽曲藝。曹禺還涉獵了東西方的一些哲學(xué)著作。他讀老子、讀佛、讀圣經(jīng)，贊美柏拉圖的神奇的理想國。同情叔本華對生活深沉的憂郁，也熱愛過尼采豐盛的生命力與超人的思想，而所羅門的智慧、耶穌對人類所寄予的真誠熱愛，都曾使他仰嘆、折服。但是，他是作為一個藝術(shù)家被這些先哲們的精神所感動，卻沒有成為任何一種哲學(xué)思想的俘虜。他感到這個社會非改變不可，于是想搜尋出一條大道來解決他所感到的中國社會的嚴(yán)重問題。但是讀了這些哲學(xué)著作之后，答案仍苦思不得。而他那種執(zhí)著地、熱誠地求索精神，卻熔鑄在他早期的創(chuàng)作里，增強(qiáng)了作品的思想內(nèi)涵和感染力。
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一、教學(xué)目標(biāo)：
把握詩的象征意義
二、教學(xué)過程：
歌曲導(dǎo)入：丁香花（唐磊）
1、學(xué)生談?wù)劼牶蟾惺埽攵∠慊ǔ鍪緢D片，了解丁香花
（1）丁香花：開花在仲春時節(jié)，詩人們常對著丁香傷春，說丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色并不輕佻，因而丁香也就成了美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。
（2）導(dǎo)入作品：今天我們要學(xué)習(xí)的作品《雨巷》也成功的運(yùn)用并發(fā)展了這一丁香花意象。下面我們將共同學(xué)習(xí)這首作品。
2、作者作品簡介
戴望舒,浙江杭州人,原名戴夢鷗.1932年赴法留學(xué),1935年回國.在《現(xiàn)代》上發(fā)表詩作，逐漸成為現(xiàn)代詩派“詩壇首領(lǐng)”．著有：《我思想》、《無題》、《我用殘損的手掌》、《煩憂》、《偶成》、《雨巷》
3、了解時代背景
《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天是中國現(xiàn)代史上最黑暗的時代。反動派對革命青年的屠殺。原來熱烈響應(yīng)革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中一部分人找不到革命的前途。他們在痛苦中陷入彷徨迷惘。他們在失望中渴求著新的希望的出現(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。《雨巷》就是當(dāng)時一部分進(jìn)步青年這種心境的反映。
4、聽配樂朗誦
5、學(xué)生齊讀作品，教師略作指導(dǎo)
6、作品思路分析
（1）學(xué)生討論
（2）明確：第１節(jié)：“我”獨(dú)自彷徨在悠長又寂寥的雨巷
第２－６節(jié)：想象中的丁香般的姑娘從雨巷穿過，從“我”身旁飄過．
第７節(jié)：采用重章疊唱的形式寫出“我”的希望．
飄過過程：默默走近、走近－遠(yuǎn)去－消失在盡頭
7、探討作品中各意象的象征意義
思考討論：
（1）詩中給我們塑造了雨巷、姑娘、“我”的意象，他們各有什么特點(diǎn)？
討論后明確：
雨巷：悠長、寂寥、下著雨
姑娘：有丁香一樣的芬芳、彷徨著憂愁的姑娘
“我”：孤獨(dú)、憂愁有所希望又彷徨苦悶
（2）結(jié)合詩中情節(jié)及雨巷、丁香般的姑娘、“我”三者的關(guān)系，你認(rèn)為作者要表達(dá)一種怎樣的情感？思考其象征意義。
討論后明確：那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨(dú)行者，以及丁香般結(jié)著愁怨的姑娘構(gòu)成一種象征意境。含蓄地暗示出作者既迷惘又感傷又有期待的情懷。表層上是在寫對美好愛情的期待。深層上，是個人乃至一代青年人內(nèi)心復(fù)雜情緒的象征，一種美好理想得而復(fù)失的苦悶與彷徨。
10、再次有感情的朗讀作品
11、小結(jié)
戴望舒作為現(xiàn)代派象征主義詩人的代表，運(yùn)用象征主義的手法塑造了悠長寂寥的雨巷、丁香般的姑娘、獨(dú)行者的形象，也傳達(dá)出詩人內(nèi)心的苦悶和彷徨，給我們呈現(xiàn)出那個時代知識分子的心理狀態(tài)。
12、作業(yè)：
（1）思考《雨巷》的藝術(shù)魅力。
（2）背誦全詩。
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教學(xué)設(shè)想：
1、自始自終以誦讀為教學(xué)手段和依據(jù)。
2、適當(dāng)補(bǔ)充《左傳》中篇幅短小的文章作為課外閱讀材料。
3、可結(jié)合本課讓學(xué)生了解說話講究藝術(shù)的重要性，設(shè)一堂口語交際課，題為《說話藝術(shù)大家談》。
教學(xué)目標(biāo)：
1、在誦讀背誦過程中，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和理解文言文的能力；
2、理解和掌握文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法以及其它文言現(xiàn)象；
3、學(xué)習(xí)古人國難當(dāng)頭，不計個人安危得失，顧全大局的愛國主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)：細(xì)化段落，分清文章條理的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主，帶領(lǐng)學(xué)生熟悉課文，并力求背誦，在此基礎(chǔ)上，點(diǎn)到文中的文言現(xiàn)象。
教學(xué)難點(diǎn)：文言文中的文言現(xiàn)象、重點(diǎn)虛詞的用法。
教學(xué)方法：誦讀法、串講法、以讀領(lǐng)講。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
當(dāng)我們看到奧運(yùn)賽場上冉冉升起的五星紅旗，心中會油然升起一種崇高感、敬慕感。敬慕那些為國爭光的英雄。英雄，在人們心中是偉大的，他們?yōu)槊衽艖n，為國解難，殫精竭慮，置個人安危于度外，今有之，古亦有之。春秋時期鄭國的燭之武就是其中之一。今天我們就學(xué)習(xí)選自《左傳》的歷史散文《燭之武退秦師》：本文選自《左傳》僖公三十年。主要是記公元前630年鄭國燭之武利用秦、晉矛盾，向秦伯分析了當(dāng)前的形勢，采取分化瓦解的辦法，說明了保存鄭國對秦有利，滅掉鄭國對秦不利的道理，終于說服了秦伯。秦伯不但撤走了圍鄭的秦軍，反而派兵保衛(wèi)鄭國，迫使晉國不得不撤兵，從而消除了鄭國的危機(jī)。燭之武臨危受命，不避艱險，只身說服秦君，解除國難，表現(xiàn)了他深明大義和捍衛(wèi)國家主權(quán)的使命感，以及機(jī)智善辯的外交才能。
1．時代背景
秦、晉圍鄭發(fā)生在公元前630年（僖公三十年）。導(dǎo)致事情發(fā)生的原因有二點(diǎn)。其一，鄭國曾二次得罪過晉國，一是晉文公當(dāng)年逃亡跑過鄭國時，鄭國沒有以禮相待。二是公元前632年時晉、楚之戰(zhàn)中，鄭國出兵助楚國，結(jié)果城濮之戰(zhàn)以楚國失敗告終。后鄭國雖然即派人出使晉國，與晉結(jié)好，鄭伯甚至與晉侯“盈于衡雍”，但最終沒有感化晉國。其二，晉秦兩國聯(lián)合圍攻鄭國，是因?yàn)闀x秦都要爭奪霸權(quán)，均需要向外擴(kuò)張，晉國發(fā)動對鄭國的戰(zhàn)爭，自然要尋找這樣得力的伙伴，秦晉歷史上關(guān)系一直很好，所以秦晉聯(lián)合也就必然了。
2．主要人物介紹
燭之武是中心人物。雖然“臣之壯也，猶不如人”滿腹的委屈和牢騷，但在國難當(dāng)頭，深明大義，以捍衛(wèi)國家主權(quán)的使命感只身赴敵營，以機(jī)智善辯的外交才能消除了鄭國的危機(jī)。不卑不亢，委婉曲折，步步深入，說服了秦伯，具有較強(qiáng)的感染力。
佚之狐，慧眼識英雄的伯樂?！叭羰?fàn)T之武見秦軍，師必退”，說明佚之狐對燭之武的外交才能有足夠的了解，對鄭、秦、晉三國的形勢有充分的洞察力和預(yù)見性。
鄭伯，勇于自責(zé)者。當(dāng)鄭國所處危險境地，需燭之武退秦師時，燭之武卻流露出“今老矣，無能為也已”的滿腹委屈與牢騷。面對此，鄭伯先是“是寡人之過也”以自責(zé)，從諫如流，情真意切，并欲揚(yáng)先抑，設(shè)想假如鄭國滅亡的話，對燭之武也無好處，這種透徹的分析，誠意的表白，終于感動了燭之武，使之臨危受命，義無反顧赴敵營。
3．本文學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)
（1）熟悉課文，達(dá)到背誦。特別注意把握課文的支撐句：
①秦、晉圍鄭，……且貳于楚也。
②吾不解早用子，……然鄭亡，子亦有不利焉。
③秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。……闕秦以利晉，唯君圖之。
④微夫人之力不及此。……吾其還也。
（2）準(zhǔn)確分辨一詞多義。如若、論、辭、鄙、微、之等。
（3）注意通假字：共——供；說——悅；知——智；
（4）正確把握詞類活用詞。如：鄙、東、西、敝、軍等。
二、《左傳》
大家初中時學(xué)過一篇選自《左傳》的文章，是什么呀，——《曹劌論戰(zhàn)》。本文也是選自《左傳》，《左傳》是“十三經(jīng)”之一，它和《公羊傳》、《谷梁傳》都是為解釋《春秋》而作，所以被稱作“春秋三傳”?！蹲髠鳌凡粌H是我國最早最完備的編年體史書，也是先秦著名的文學(xué)作品，成為歷代散文的典范。它善于描寫戰(zhàn)爭和記述人物的言行，記事條理清楚，敘述精確，詳略得當(dāng)。寫人簡而精，曲而達(dá)，婉而有致。“左氏之傳，史之極也。文采若云月，高深若山海?！薄煲妥稹督?jīng)文考》卷一六九引
三、課文講解
1、我們今天就來講述這個發(fā)生在僖公三十年的故事。上節(jié)課要求大家預(yù)習(xí)了這篇課文。那么，首先請大家齊讀第一段，找出，晉、秦這兩個大國為什么要欺負(fù)鄭國這個小國家呢？
（齊讀，請一位學(xué)生找出原因）
“對，以其、、、、、、也”，（1）可以說，故事一開始就是盡顯危機(jī)，形式非常緊迫，嚴(yán)峻。“錦軍函陵，秦軍氾南”，眼看鄭國就要滅亡了。大家注意到我怎么讀的這句嗎？“錦軍函陵，秦軍氾南”，這樣斷句對不對，為什么這樣斷句呢，“軍”是名詞活用作動詞了。同時，也可以明顯的看出秦晉是分駐在兩個地方的，為什么折磨交代呢？（這為下文埋下了伏筆）我們接著讀故事。
2、就是在這樣嚴(yán)峻的形式下，（2）燭之武要登場了，矛盾似乎又緩和了，燭之武是怎樣出場的呢，是他毛遂自薦，主動承擔(dān)責(zé)任嗎？
〈1〉對，不是。而是別人——佚之狐推薦的。可見佚之狐也是個知人善用的賢臣。若是讓大家?guī)е星橥扑]燭之武，應(yīng)該怎么讀這句話？用什么語氣、語調(diào)推薦呢？————讀得堅定一點(diǎn)，胸有成竹“”師--必----勝。
〈2〉但是燭之武卻有推辭之意，（3）氣氛一下又緊張了。想想也是，一個多年未被重用的老臣，難免心中會有怨言。哪位同學(xué)能訴說一下他的怨言，帶著燭之武的&39;感情?！褪窃撟x得傷感一點(diǎn)。
〈3〉在這種情況下，鄭伯也體現(xiàn)了賢君的模樣，他先進(jìn)行了自我批評，然后又以利打動燭之武?！蠹铱凑n后練習(xí)三中的一句話：“天下之事以利而合者，亦必以利而離”——“鄭亡，子亦有不利焉”。事情到了這種地步，矛盾又緩和了，燭之武答應(yīng)游說秦君。
3、那么，燭之武采取了什么方式去游說的呢？有沒有效果呢？故事進(jìn)入了高潮階段。
“夜縋而出”，這也照應(yīng)了前文中嚴(yán)峻的形式（“縋”字“而”字的講解）
現(xiàn)在大家齊讀燭之武的說詞，在讀的過程中能不能大略標(biāo)出秦晉鄭三國的地理位置，簡單的標(biāo)出，假如三者在一條直線上的話。（提問）
（秦————晉————鄭）
非常好，有了這個戰(zhàn)略形式圖，大家就不難理解為什么能夠說服秦伯了或者說是說服秦伯的前提條件。
（結(jié)合戰(zhàn)略形式圖，具體講解這段說詞，圍繞“亡”的不利和“舍”的有利）
（1）“越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難矣”從這個形式圖中也可以很明顯的看出秦的劣勢。
（2）所以，燭之武一開始就擺正自己的位置，“鄭即知亡矣”，之后，說“若亡、、、、、、執(zhí)事”，從形式圖中，也可以看出秦晉圍鄭，受益的就是晉，燭之武的這句話一說出來，大家會不會想“壞了，燭之武難道要叛國，鄭國又危險了”，我們繼續(xù)往下讀。
（3）晉強(qiáng)，相對的秦就弱了
（4）要是不滅鄭，會怎么樣呢“君亦無所害”
（5）晉國曾經(jīng)有不講信義的行為，還能相信嗎？
（6）（秦————晉————鄭）
肆其西封東封鄭
（7）從這個圖中，可以看出燭之武的一番說詞都是圍繞一個“利”展開，好象處處為秦著想，其實(shí)呢，完全是為了保存鄭，秦晉聯(lián)盟也有損害，這就是“天下之事以利而合者，亦必以利而離”。
4、秦軍退，并“使、、、、、、戍之”。晉國怎么樣了呢？分析“不仁”“不知”“不武”。“不知”是真正的原因。
四、藝術(shù)特色
1、整篇文章中，我們可以看出，這個故事，清潔是不是平穩(wěn)發(fā)展的不是，而是一波三折，跌宕起伏的；
2、那么，文章的一波三折，跌宕起伏是不是一下從懸崖跌到深谷呢？不是，而是非常自然的設(shè)置了伏筆和照應(yīng)；
3、這個故事也算得上當(dāng)時的一件大事了，而作者沒有寫秦晉如何計劃，沒有寫鄭國大臣的凡庸，而是集中筆墨寫燭之武的說詞，這是本文選材的一大特點(diǎn)，詳略得當(dāng)，結(jié)合《曹劌論戰(zhàn)》。
五、字詞（略）
六、板書
開端發(fā)展高潮結(jié)尾
辭
君知其難君之薄也君亦無所害君之所知也唯君圖之
亡鄭舍鄭聯(lián)晉
無利有利無利
一、重要實(shí)詞：
1、貳
①“二”的大寫。
(例：國不堪貳，君將若之何？《左傳隱公元年》)
②副職(例：其內(nèi)任卿貳以上。梁啟超《少年中國說》)
③不專一(例：貳則疑惑?！盾髯咏獗巍?
④離心，背叛
(例：夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳?！蹲髠鳌?
⑤再，重復(fù)。(例：不遷怒，不貳過?！墩撜Z雍也》)
⑥從屬二主以其無禮于晉，且貳于楚也。
2、鄙
①邊遠(yuǎn)的地方(例：《為學(xué)》：“蜀之鄙有二僧?！?
②庸俗，鄙陋。
(例：《左傳莊公十年》：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！?
③看不起，輕視。
(例：《左傳昭公十六年》：“我皆有禮，夫猶鄙我?！?
3、許
①準(zhǔn)許。(同現(xiàn)代漢語)
②答應(yīng)，聽從。(例：“許之?！?、“許君焦、暇……”)
③贊同。(例《愚公移山》：“雜然相許。”)
④約數(shù)(例：《小石潭記》：“潭中魚可百許頭?！?
⑤表處所
(例：陶淵明《五柳先生傳》：“先生，不知何許人也?！?
4、闕
①què古代宮殿前兩邊的高建筑物。
②què城樓
③què皇宮，引申為朝廷
④quē通“缺”
⑤jué挖掘，引申為侵損，削減。
5、微
①細(xì)小，輕微(同現(xiàn)義)
②衰敗國勢衰微。
③卑賤
(例：《史記曹相國世家》：“參如微時，與蕭何善。”)
④幽微，精妙。微言大義(成語)
⑤隱蔽，不顯露。見微知著(成語)
⑥如果沒有。(例：《岳陽樓記》：“微斯人，吾誰與歸？”)
6、敝
①壞，破舊。
(例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屨?！?
②謙詞敝人
③疲憊(例：《資治通鑒》：“曹操之眾，遠(yuǎn)來疲敝?！?
④損害，衰敗。因人之力以敝之。(本文)
“說”“辭”見課后第三題。
二、虛詞
1、以
①以其無禮于晉(因?yàn)椋B詞)
②敢以煩執(zhí)事(拿，用，介詞)
③越國以鄙遠(yuǎn)(表順承，連詞)
④焉用亡鄭以陪鄰？(表順承，連詞)
⑤若舍鄭以為東道主(把，介詞)
2、而
①今急而求子(才，連詞，表順承)
②夜縋而出(表修飾，連詞)
③若亡鄭而有利于君(表順承，連詞)
④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。(表轉(zhuǎn)折，連詞)
3、焉
①子亦有不利焉。(語氣詞，表陳述)
②焉用亡鄭以陪鄰？(疑問副詞，為什么)
③若不闕秦，將焉取之(疑問副詞，怎么能)
④且焉置土石(疑問代詞，哪里)
⑤以俟夫觀人風(fēng)者得焉(代詞，之)
⑥永之人爭奔走焉(兼詞，于此)
“之”的意義和用法見課后第三題。
三、詞類活用
①晉軍函陵(名詞作動詞)
②若亡鄭而有益于君。(使鄭亡，動詞使動用法)
③鄰之厚，君之薄也(“厚”“薄”都是形容詞活用作名詞)
④越國以鄙遠(yuǎn)
(鄙，名詞的意動用法，以……為鄙；遠(yuǎn)，形容詞用作名詞，遠(yuǎn)
地)
⑤朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(“朝”、“夕”，名詞活用作時間副詞)
⑥既東封鄭，又欲肆其西封。
(“東”、“西”均為方位名詞作狀語；封，名詞活用作動詞，作
疆界。)
四、通假字
①焉用亡鄭以陪鄰？(陪，通“倍”)
②共其乏困(共，通“供”)
③何厭之有？(厭，通“饜”，滿足)
④秦伯說(說，通“悅”)
⑤失其所與，不知(知，通“智”)
五、古今異義：
①行李之往來
(行李，古義：出行的人；今義：出門所帶的包裹)
②若舍鄭以為東道主
(以為，古義：把……作為；今義：認(rèn)為)
③微夫人之力不及此。
(夫人，古義：那人；今義：一般人的妻子)
④亦去之(去，古義：離開；今義：往，到)
六、文言句式
①以其無禮于晉介詞結(jié)構(gòu)后置
②佚之狐言于鄭伯曰介詞結(jié)構(gòu)后置
③夫晉，何厭之有？賓語前置，“有何厭”。
④是寡人之過也。判斷句。
以上知識點(diǎn)可讓學(xué)生利用工具書討論總結(jié)。
七、體味人物形象塑造的藝術(shù)性。
文中的主要人物是燭之武，作者通過他的語言，不管是牢騷，還是說辭，都表現(xiàn)了他不僅能言善辯，而且深明大義、機(jī)智勇敢。特別是說秦時的舉重若輕、不卑不亢、委婉曲折、步步深入更集中地體現(xiàn)了一位出色的辯臣的形象。以上是正面描寫。佚之狐的推薦、鄭伯的自責(zé)，退秦師的事實(shí)，都從側(cè)面烘托了這個人物。