高一語文經(jīng)典教案

好的教案應(yīng)該包括合理的教學(xué)過程，包括導(dǎo)入新課、講授新課、鞏固練習(xí)、課堂小結(jié)、布置作業(yè)等環(huán)節(jié)。怎樣才能寫好高一語文經(jīng)典教案？這里給大家提供高一語文經(jīng)典教案，方便大家學(xué)習(xí)。

高一語文經(jīng)典教案篇1

教學(xué)目標(biāo)

1.解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法。

3.積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。

4.樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

孔子說：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！痹谥袊怨乓詠砭陀袕膸煹娘L(fēng)尚，但是唐朝時(shí)候，人們卻以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書》說：“今之世，不聞?dòng)袔?有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師;世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。”韓愈倡言師道，觸犯流俗、勇氣可嘉。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇的文章《師說》。

二、作者介紹

韓愈(768-824)，字退之，唐代河南河陽(今河南孟縣)人，文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

三、解題

“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解。《師說》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。

四、研習(xí)課文

1.整體把握，理清思路。

(1)學(xué)生自讀課文，查字詞典疏通文字，并根據(jù)注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導(dǎo)。

(2)請學(xué)生統(tǒng)計(jì)本課的生難字詞，并注音解釋，可將有關(guān)的內(nèi)容整理在筆記本上，教師請兩位同學(xué)到黑板上將自己整理的內(nèi)容寫出，然后全班同學(xué)一起訂正、補(bǔ)充。

2.具體研習(xí)，突出重點(diǎn)難點(diǎn)。

(1)請學(xué)生自由翻譯課文，要放聲翻譯，提倡討論。

(2)學(xué)生相互討論，將自己的疑難問題提出，以求教于周圍同學(xué)，最后全班統(tǒng)一討論，請同學(xué)向全班學(xué)生和老師詢疑問難，教師或引導(dǎo)學(xué)生回答，或親自回答。

(3)學(xué)生朗讀課文。

(4)教師范讀課文。

(說明：本課主要任務(wù)是在理解寫作背景、熟悉作家的基礎(chǔ)之上把握文意，以學(xué)生自學(xué)為主，培養(yǎng)其獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力;誦讀也是學(xué)習(xí)語文的重要方式，通過誦讀可以使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)文章的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格。)

五、布置作業(yè)

完成課后練習(xí)第一題。

高一語文經(jīng)典教案篇2

一、本學(xué)期的主要任務(wù)

1.完成本學(xué)期的教學(xué)任務(wù)；

2.加強(qiáng)基礎(chǔ)練習(xí)，落實(shí)單元練習(xí)，學(xué)以致用，努力提高學(xué)生考試成績；

3.加強(qiáng)本科工作，通過集體備課的形式加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)修養(yǎng)。

二、教育教學(xué)指導(dǎo)思想

1.結(jié)合《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)，在語文教學(xué)中有步驟地落實(shí)民主的、開放的和人文化的語文教育；

2.推廣已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)新問題，探究新教法，把課堂的研究性閱讀推向深層次。

三、教學(xué)工作

1.必修課

<1>必修課的處理，一句合理有利的原則、單元組織的原則、集體備課的原則、改革創(chuàng)新的原則，按時(shí)完成。

<2>教學(xué)內(nèi)容的組織。

A.前半期完成一二五單元，后半期完成三四六單元。每個(gè)單元都應(yīng)當(dāng)學(xué)透、學(xué)盡。

B.按照單元教學(xué)要求，在教學(xué)中要突出各種文體的特點(diǎn)，讓學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)要點(diǎn)，并引導(dǎo)學(xué)生模仿和創(chuàng)作。單元內(nèi)的各篇文章可以聯(lián)系起來進(jìn)行比較閱讀，從而深化對文章和單元要點(diǎn)的把握。

C.要提倡“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)模式。要有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，引導(dǎo)他們自主鉆研課文，自奮其力，自力得知；要突出研究性特點(diǎn)，拓展課堂內(nèi)容，深化課文理解；要組織合作學(xué)習(xí)小組，鼓勵(lì)學(xué)生相互討論學(xué)習(xí)。

2.作文教學(xué)

A.依據(jù)教材編寫體例，完成教本上的“口語交際與寫作實(shí)踐”訓(xùn)練。

B.寫作練習(xí)分步驟進(jìn)行達(dá)標(biāo)訓(xùn)練，要求學(xué)生逐漸達(dá)標(biāo)，形成基本的語言修辭意思。

C.提高學(xué)生考場作文的完成速度，在40分鐘內(nèi)能根據(jù)要求寫出700字左右的文章。

D.調(diào)動(dòng)學(xué)生參與作文批改與點(diǎn)評(píng)，提高批改實(shí)效。

E.作文教學(xué)重講評(píng)，通過講評(píng)明得失，知方法。要引導(dǎo)學(xué)生自批自改。

F.鼓勵(lì)學(xué)生做作文自我總結(jié)。

G.本學(xué)期擬進(jìn)行10次作文寫作。

3.單元檢測

本學(xué)期擬安排四個(gè)單元檢測。

A.第一單元和第二單元

B.第五單元

C.第六單元

D.第三單元和第四單元

高一語文經(jīng)典教案篇3

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、認(rèn)識(shí)大堰河這個(gè)人物形象

2、誦讀詩歌，體會(huì)作者的感情

3、情感目標(biāo)：加深對母愛的認(rèn)識(shí)

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：對大堰河形象的認(rèn)識(shí)

2、難點(diǎn)：

(1)作品寫作時(shí)代、背景離現(xiàn)實(shí)時(shí)代較遠(yuǎn)，學(xué)生熱情較難調(diào)動(dòng)

(2)文章篇幅較長，四十分鐘學(xué)習(xí)較緊張

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

四、教學(xué)流程：

(一)導(dǎo)入：

此詩是艾青在獄中寫的，在一個(gè)飛雪的早晨寫的，人在困境中，在饑寒中，總會(huì)想親人，想家人，而此時(shí)艾青想的卻是一個(gè)連名字都沒有的普通農(nóng)婦——大堰河。

(二)自讀課文，整體感知

讓學(xué)生自讀課文，整體感知課文。

自讀問題：試在腦海中為大堰河“畫像”。

(三)合作探究

1、自讀課文后，讓學(xué)生四人一組，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)：根據(jù)課文內(nèi)容，發(fā)揮想象，給大堰河填寫一份“檔案”，可根據(jù)教師提供的表格，也可自己設(shè)計(jì)。表格留出空行，目的讓學(xué)生自由發(fā)揮。

五分鐘后，教師提問，檢查學(xué)生討論情況。并讓學(xué)生說明理由，并讓學(xué)生朗讀詩文，體會(huì)感情。

預(yù)想可能出現(xiàn)不一致的回答：

屬相：牛——忍辱負(fù)重、默默奉獻(xiàn)、腳踏實(shí)地

豬——任人宰割、不知反抗

兔、羊——溫順善良

血型：O——奉獻(xiàn)型，萬能獻(xiàn)血者

身高、體重——體重可能因大堰河生活狀況而偏輕。

健康狀況——估計(jì)學(xué)生會(huì)寫出“營養(yǎng)不良、椎間盤突出”等，能自圓其說即可。

人生信條——魯迅先生的名言“我吃的是草，擠出來的是奶”，來深化大堰河的形象。

2、教師：“既然是檔案，照片必不可少。老師這兒有幾副圖片，你們幫我看看哪副圖片更符合大堰河的形象。”

依次投影四副__圖，最后將四副圖定格在屏幕上，讓學(xué)生討論爭鳴。

此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是：進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生興趣，對大堰河的認(rèn)識(shí)由抽象的概念上升為具體的外在形象。讓學(xué)生在爭鳴中進(jìn)一步明晰大堰河形象。

(四)誦讀課文

讓學(xué)生再讀課文。

同時(shí)投影要求：

1、哪些語段讓你聯(lián)想到自己的母親?

2、找出讓你感動(dòng)的語段，反復(fù)誦讀，體會(huì)感情

學(xué)生任意挑選一段朗讀，教師相機(jī)評(píng)價(jià)。必要時(shí)反復(fù)讀，直至教師范讀一段。

學(xué)生朗讀后，教師可適時(shí)提問：

“你讀的這段是否讓你想到自己的媽媽?能給大家介紹一下__媽嗎?”

“媽媽疼愛你嗎?能給大家講講嗎?”

之后讓學(xué)生讀課文最后一段。將最后一段中的“大堰河”換成“媽媽”，再反復(fù)讀。

此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是：讓學(xué)生了解大堰河形象后，通過誦讀課文，體會(huì)感情。

(五)結(jié)束語：

“只有平凡的兒女，沒有平凡的母親。我們的母親都是可親、可敬、可愛的……母愛，人類情感走廊中的上品，偉大永遠(yuǎn)是它的同義語。母親的一個(gè)關(guān)切的眼神，一聲輕輕的呼喚，還有那眼角的皺紋、滿手的老繭，微駝的背影，哪一個(gè)做子女的不應(yīng)刻骨銘心?”

用我們的筆、用我們的心來表達(dá)對母親的感激之情吧!”

高一語文經(jīng)典教案篇4

一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)

1、了解作者不同階段上圖書館的經(jīng)歷，明確圖書館對其成長的重要作用。

2、領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，品味真正的圖書館之樂，思考自己的讀書生活。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、理順課文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容；

2、歸納王佐良回顧的幾段去圖書館的經(jīng)歷。

三、教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課

一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。沒有閱讀就不可能有個(gè)體心靈的成長，不可能有個(gè)體精神的完整發(fā)育。

通過閱讀，我們不一定變得更加富有，但我們一定可以變得更加智慧。

通過閱讀，我們不一定能改變我們的長相，但一定可以改變我們的品位和氣象。有些人相貌普普通通，但“聽君一席話，勝讀十年書”，令人如沐春風(fēng)，你會(huì)覺得他深邃厚重，覺得自己得到很多啟迪。人的相貌基于遺傳無法改變，但是人的精神可以通過閱讀而從容，而氣象萬千。

通過閱讀，我們不一定能延長我們生命的長度，但一定可以改變我們生命的寬度，增加我們生命的厚度。人的生命長度由基因等先天因素在起作用，而后天閱讀可以讓我們的精神世界更加寬闊和充實(shí)。

閱讀，對個(gè)體的精神成長至關(guān)重要。

2、寫作背景

有一段時(shí)間，社會(huì)流傳著“讀書無用論”，這是一種否定知識(shí)與學(xué)習(xí)的社會(huì)思潮。作為一個(gè)讀書人，王佐良想盡一切辦法，激發(fā)人們尤其是年輕人的讀書熱情。

3、作者介紹

外語界泰斗級(jí)人物——王佐良

王佐良（1916-1995），詩人、翻譯家、教授、英國文學(xué)研究專家，浙江上虞人。專于英國文學(xué)的研究。著有《英國十七世紀(jì)劇作家韋勃斯特的文學(xué)聲譽(yù)》（英文）、《英國文學(xué)論文集》，譯有（英）《彭斯詩選》，中譯英《雷雨》（曹禺著）。1995年1月19日，于北京去世。王先生對詩歌翻譯的要求充分地反映出他對翻譯的最高要求，即“一切照原作，雅俗如之，口氣如之，文體如之”。

4、題目解說

“上圖書館”是一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的短語，表明文章所寫的是去圖書館的經(jīng)歷和感受。

5、層次結(jié)構(gòu)

文章分為三部分：

第一部分：（1-3）上圖書館之樂；

第二部分：（4-9）上圖書館的經(jīng)歷；

第三部分：（10）上圖書館也有其奇趣。

6、全文分析

1、文中主要記述了哪幾個(gè)圖書館？

明確：

“公書林”、清華圖書館、包德林圖書館、英國博物館的圓形圖書館。

2、文章是按什么順序來記述這幾個(gè)圖書館的？

明確：

時(shí)間順序。

（作者是按照自己的成長過程來寫與這幾個(gè)圖書館的緣分的。）

3、第1段引用西蒙娜德波伏瓦的話有什么用意？

明確：

為了引出自己對圖書館讀書生活的熱愛。

4、第7段說“真實(shí)的世界卻在暗淡下來”，“真實(shí)的世界”指什么？

明確：

國家民族命運(yùn)處于危亡時(shí)刻。

5、第8段中“我的心境也豁然開朗了”一句的含意是什么？

明確：

表達(dá)了對國內(nèi)戰(zhàn)爭勝利的喜悅。

6、第9段引用的莎士比亞的臺(tái)詞有什么含意？

明確：

說明人類創(chuàng)造了知識(shí)理性。

7、上圖書館給作者帶來了哪些有益的收獲？請簡要概述。

明確：

①獲得了比來自中外老師還要多的知識(shí)；

②產(chǎn)生了讀小說的興趣和好奇心；

③養(yǎng)成了看英文雜志的好習(xí)慣；

④豐富了有關(guān)歷史、哲學(xué)、戲劇等方面的知識(shí)和情感；

⑤認(rèn)識(shí)到人類的高貴、偉大。

四、拓展資料

李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬里”；一葉輕舟，“惟見長江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩——出水芙蓉。;李白道“行路難”，卻一直在走。翰林遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”;流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”、李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因?yàn)樗麍?jiān)信“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺(tái)上磨來折去，卻無半點(diǎn)玷污與磨損！

高一語文經(jīng)典教案篇5

教學(xué)目的

1、了解作者并認(rèn)識(shí)其對清朝封建統(tǒng)治者殘酷摧殘人才的痛恨之情和迫切要求改良的強(qiáng)烈愿望。

2、理解文言詞語“以”、 “則”、 “之”、“其”、“夭”、“病”、“泣”、“順”。

3、理解本文內(nèi)容，體會(huì)其“托物言志”的特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)

理解文言詞語，疏通文句，理解“托物言志”的特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)

理解詞語和文章的寓意。

教學(xué)時(shí)間　一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

清代著名的思想家、文學(xué)家、資產(chǎn)階級(jí)改良主義的先驅(qū)者龔自珍有一首詩幾乎人人能背誦，這就是《己亥雜詩》。大家能不能齊聲背一背這首詩?

“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”這首詩表達(dá)了對清朝統(tǒng)治者扼殺人才的強(qiáng)烈不滿，喊出了要“不拘一格降人才”的強(qiáng)烈呼聲。

二、讀課文。給下列加點(diǎn)的字注音：

以欹( )為美 明詔( )大號(hào) 斫( )直 遏( )其生氣 甘受詬( )厲 多暇( )日 鬻( )梅

三、重點(diǎn)字詞

第一段補(bǔ)充注釋：

1.梅以曲為美，直則無姿 姿：風(fēng)姿

2.以欹為美，正則無景 景：景致

3.以疏為美，密則無態(tài) 態(tài)：神態(tài)

4.此文人畫士心知其意 此：這些;知：明白

5.未可明詔大號(hào)以繩天下之梅 以：來;繩：名詞動(dòng)用，約束

6.斫直，刪密，鋤正 直，密，正：形容詞作名詞，……的枝條

7.以夭梅病梅為業(yè)以求錢也 夭，病：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……曲折，使……成為病態(tài)

8.又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也 智力：智慧，力量

9.明告鬻梅者 鬻：賣

10.而江浙直梅皆病，文人畫士之禍之烈至此哉 而：于是;烈：厲害

二三段補(bǔ)充注釋

1.予購三百盆，皆病者，無一完者 病：病殘;完：完好

2.既泣之三日，乃誓療之 泣：為動(dòng)用法，為……哭泣;乃：于是

3.必復(fù)之全之 復(fù)，全：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……恢復(fù)，保全

4.辟病梅之館以貯之 辟：設(shè)立;貯：安置

5.安得使予動(dòng)暇日 安：怎么;得：能;暇：空閑

6.窮予生之光陰以療梅也哉 窮：形容詞使動(dòng)用法，耗盡

四、整體感知

⒈作者為什么要辟“病梅館”?

明確： “文人畫士之禍之烈至此哉!”

※ 這里的“此”指代什么內(nèi)容?用課文原句回答。

——“而江浙之梅皆病。”

⒉“江浙之梅皆病”惡果的產(chǎn)生，哪些人是罪魁禍?zhǔn)啄?

明確：

① 文人畫士――品梅標(biāo)準(zhǔn)：曲→欹→疏

② 鬻梅者――摧殘梅花：斫→養(yǎng)→刪→夭→鋤→遏

⒊目睹梅花的病態(tài)，作者內(nèi)心感到萬分悲痛，面對“江浙之梅皆病”的社會(huì)

現(xiàn)象，作者是什么表現(xiàn)?請用三個(gè)字來概括。

明確：泣→療→貯

⒋作者是怎樣療梅的?具體措施怎樣?

明確：縱→順→毀→埋→解→復(fù)→全→貯

作者一定要恢復(fù)梅的本性，保全梅的自然、健康的形態(tài)。

五、分析“托物言志、借梅議政”

清朝封建統(tǒng)治者為了加強(qiáng)思想統(tǒng)治，奴役人民，一方面以“八股文”作為科舉考試選用人才的法定文體，以束縛人們的思想;另一方面大興“文字獄”，鎮(zhèn)壓知識(shí)分子。在長期嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治下，人才遭受嚴(yán)重的壓抑和摧殘。龔自珍《詠史》這樣寫道：“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。”這樣的政治環(huán)境 決定了他不能直言朝政，只能委婉含蓄地表達(dá)自己的政治主張。在本文中作者采用“托物言志”的手法，隱晦曲折地表達(dá)重大的政治主題。下面展開討論并完成表格內(nèi)的有關(guān)內(nèi)容，具體體會(huì)作者是如何運(yùn)用這種手法的。

表層意言外意(比喻意)

梅人才

病梅遭摧殘、壓抑的人才

文人畫士封建統(tǒng)治者

品梅標(biāo)準(zhǔn)：曲、欹、疏選拔人才標(biāo)準(zhǔn)：奴才、庸才、 歪才

摧殘梅的手段：斫刪夭鋤遏養(yǎng)統(tǒng)治者對剛正廉潔人才的粗暴排斥人才遭到嚴(yán)重鉗制新生力量慘遭扼殺忠良耿直之士咱到清洗蠻橫遏制、壓抑人才蓬勃的朝氣統(tǒng)治階級(jí)豢養(yǎng)、扶植奸佞小人的邪惡之心摧殘梅的后果：皆病、禍烈大批人才遭殘酷屠殺

療梅的措施：購、縱、順、毀、埋、解、復(fù)、全、辟、貯解除人才束縛、恢復(fù)人才生機(jī) 、解放人才個(gè)性、改革沉悶政局

療梅的愿望：誓、必、甘、窮表達(dá)了拯救人才的強(qiáng)烈愿望、 與準(zhǔn)備迎接斗爭的堅(jiān)定信心

六、創(chuàng)新練習(xí)

1、《學(xué)案》中有陸游、林逋、毛澤東的詠梅詩詞，“詩言志”，三位作者在作品中的“志”是否相同?說說理由。

陸游詞--卜算子〖詠梅〗

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

毛澤東詞

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑

“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。”詞的起句就以健筆凌云之勢，表現(xiàn)出了與陸游明顯的不同的胸襟與氣魄。“風(fēng)雨”、“飛雪”點(diǎn)出了四季的變化，時(shí)間的更替，“春歸”、“春到”著眼于事物的運(yùn)動(dòng)，既給全篇造成了一種時(shí)間的流動(dòng)感，又為下邊寫雪中之梅作了飽歷滄桑的準(zhǔn)備，詞句挺拔，氣勢昂揚(yáng)。

接下來“已是懸崖百丈冰”一句，描繪出寒冬中梅花嚴(yán)酷的生存環(huán)境。但就在逼人的環(huán)境和險(xiǎn)惡的氛圍中，竟然“猶有花枝俏”。“懸崖”表明環(huán)境是如此險(xiǎn)峻，“百丈冰”顯示出寒威如此只酷烈，而梅花就在這冰凝百丈、絕壁懸崖上俏麗地開放著，一個(gè)“俏”字，不僅描畫出梅花的艷麗形態(tài)，更兀現(xiàn)了梅花傲岸挺拔、花中豪杰的精神氣質(zhì)。詩人筆下的梅花充滿著自豪感，堅(jiān)冰不能損其骨，飛雪不能掩其俏，險(xiǎn)境不能摧其志，這和陸游筆下“寂寞開無主”、“黃昏獨(dú)自愁”的梅花形象，形成了鮮明的對比。

林逋是以杰出的詠梅詩詞聞名于世的。他隱居孤山，躬耕農(nóng)桑并大量植梅，寫出了不少詠梅佳句，其中《山園小梅》傳出后膾炙人口，在詩詞界引起了轟動(dòng)：

眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園; 疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂; 幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。

.總結(jié)：林逋的梅是孤高的隱者，陸游的梅是失意的政治家，毛澤東的梅是豪邁的革命者

2、如果你是教育家，或者是藝術(shù)家、企業(yè)家，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓Σ∶返目捶ā?/p>

提示：自由與紀(jì)律的關(guān)系　　現(xiàn)實(shí)生活與再創(chuàng)造的關(guān)系　　　市場與生產(chǎn)的關(guān)系

高一語文經(jīng)典教案篇6

教學(xué)目標(biāo)

⒈揣摩文章典雅清麗、準(zhǔn)確生動(dòng)、富有韻味的語言，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語言的技巧。

⒉通過對景物描寫的賞析，把握作者在現(xiàn)實(shí)世界與夢的世界之間輾轉(zhuǎn)中力求超脫的努力，靈魂掙扎的凄苦與無奈。

教學(xué)方法與設(shè)想

⒈體會(huì)作者運(yùn)用多種修辭手法的表達(dá)效果，并結(jié)合語境理解語句、揣摩語言。

⒉圍繞“淡淡的憂愁”和“淡淡的喜悅”理清作者的感情線索，品味文章清麗的語言，理解作者豐富而深刻的思想感情。

一、把握思路

《荷塘月色》從外在形式和結(jié)構(gòu)上講，可分為三部分：

第一部分交待出游的原因：“這幾天心里頗不寧靜”，是定下全文感情基調(diào)的文眼；第二部分由不寧靜到游荷塘以尋求寧靜，淡淡的月光下有淡淡的憂愁：由游荷塘到欣賞荷塘上的月色，尋求心靈上的自由世界，有淡淡的喜悅是作者內(nèi)心世界的獨(dú)白；第三部分：是回到現(xiàn)實(shí)世界，惦念江南，欲擺脫“不寧靜”，超然物外而不可能，回歸室內(nèi)，是作者由“夢”中回到現(xiàn)實(shí)，但朱自清不是一個(gè)夢游患者，他是在清醒的情況下走入“夢”境的，所以可將他這次夜晚出游的經(jīng)歷稱之為“精神的夢游”。

二、揣摩語言，進(jìn)入感情世界

㈠有人認(rèn)為，文章展現(xiàn)的兩幅圖景“荷塘月色圖”和“江南采蓮圖”在內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)、格調(diào)、描寫風(fēng)格上沒有關(guān)聯(lián)，因此顯出明顯的突兀和斷裂。請你對這兩幅畫進(jìn)行具體的分析，并談?wù)勛约簩@種觀點(diǎn)的理解。

⒈“荷塘月色圖”中荷花裊娜清麗，明月皎潔清明，清風(fēng)柔和，畫面色調(diào)淡雅、素樸清幽。極為寧靜，沒有現(xiàn)美世界中的喧囂、復(fù)雜，它所象征的世界是自由的，超凡脫俗的，是朦朧飄緲的，是一代知識(shí)分子“不寧靜”的心態(tài)中升華出來的一個(gè)理想化的世界，或者說是朱自清的夢。

畫面賞析示例：

⑴曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。

賞析：“田田”二字，運(yùn)用疊詞，描述的碧綠的荷葉相連的樣子，不僅有一種和緩清柔的音樂美，而且讓人想到古樂府《江南曲》：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”眼中的畫面與歷史的畫面互相疊印，美不勝收。

⑵正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

賞析：“明珠”寫出了月下荷花晶瑩剔透、纖塵不染的美；而“碧天里的星星”，寫出了荷花在無垠的碧綠荷葉的背景下，在悠悠吹拂的夜風(fēng)中輕輕閃爍的動(dòng)態(tài)之美。讓人想到了《春》里：“（野花）散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。”“剛出浴的美人”，使人想到“清水出芙蓉，天然去雕飾”（李白），“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”（周敦頤），想到誕生__之中的美神維納斯，從而想到荷花的淡雅高貴、冰清玉潔之美。

⑶葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢。

賞析：這個(gè)比喻以虛喻實(shí)，把輕霧籠罩的荷葉荷花比作夢，使畫面虛實(shí)相生，如夢如幻，表現(xiàn)了作者沉醉于理想世界的狀態(tài)。正如秦觀“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”。

⒉“江南采蓮圖”紅花綠水碧葉、紅男綠女藍(lán)天，色調(diào)明麗濃郁，情感熱烈活潑，那“妖童媛女，蕩舟心許”的情景，采蓮是江南的舊俗，那種熱鬧和風(fēng)流，那種富有情趣，展現(xiàn)了豐盈飽滿、天真爛漫、無拘無束的人性美。才是江南水鄉(xiāng)文化的顯現(xiàn)。江南文化是自由的文化，是自如的文化，充滿生機(jī)的文化，是人與自然和諧共處的文化。而這正是朱自清的夢中之“夢”。

小結(jié)：如果說荷塘月色圖是一幅清麗淡雅的水墨畫，那么江南采蓮圖就是一幅活潑鮮明的水彩畫。但是這一靜一動(dòng)，一冷一熱里卻傳遞著共同的精神內(nèi)涵，那就是：自由、和諧、美好。王國維說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”又說，“一切景語皆情語也”，這兩幅圖畫其實(shí)都是朱自清先生內(nèi)心情感的呈現(xiàn)，這正是朱自清所渴望的，超出了“平常的自己”的“另一個(gè)世界”，是心靈的風(fēng)景而不只是自然的、歷史的風(fēng)景。在寫景之中，無處不滲透著作者的情，委婉而曲折地表達(dá)了他不滿現(xiàn)實(shí)，幻想超脫現(xiàn)實(shí)而又無法從現(xiàn)實(shí)中解脫出來的苦悶心情，情與景就是這樣水乳交融在一起的。雖是別人的文字，表達(dá)的卻是作者的情懷。

作者向往的是一股青春活潑的氣息。將這種想象中的場景與眼前的荷塘相對照。“今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得過人頭了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。”欲擺脫“不寧靜”超然物外而不可能，把作者希望在一個(gè)幽靜的環(huán)境中尋找精神上的解脫而又無法解脫的矛盾心情表現(xiàn)的淋漓盡致，這里對江南采蓮盛況的回想，雖暫得解脫，卻是“以樂景寫哀，一倍增其哀樂”，最終還是回到造成不寧靜的現(xiàn)實(shí)中來，作者一下子回到現(xiàn)實(shí)中來，然而現(xiàn)實(shí)的不斷干擾，使尋夢成為永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的遺憾，這也是那個(gè)時(shí)代人無法越出的牢獄。這種尋找精神家園而不得的悲哀是《荷塘月色》警示人們的主題。

㈡有人認(rèn)為：朱自清所寫的荷塘不是平常的荷塘，而是一個(gè)虛擬的、理想的荷塘。荷塘月色是真實(shí)的存在還是作者理想的物化，你如何理解呢？

在中國傳統(tǒng)的文化中，荷和月都象征著清潔高雅，這里的荷塘月色是如此的高潔淡雅、自由和諧、靜謐朦朧，它顯然已經(jīng)滲透了作者濃濃的內(nèi)心情感，自然是作者心靈的外化而不是純粹的真實(shí)的存在。錢理群認(rèn)為：《荷塘月色》是朱自清“獨(dú)處”時(shí)的“獨(dú)語”——與其說在觀賞景物，不如說在逼視自己的靈魂深處；與其說他寫下的是他看到、感覺到的一切，不如說他在構(gòu)造一個(gè)他心中渴望的、“超出了平常的自己”的“另一個(gè)世界”——一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對立的陌生的藝術(shù)世界。在現(xiàn)實(shí)中，人被命定扮演某個(gè)角色，做“一定要”做的事。說“一定要”說的話；而在這里，“什么都可以想，什么都可以不想”，什么都可以做，什么都可以不做。這是真正屬于自己的世界。因此在《荷塘月色》里，顯然有兩個(gè)世界：朱自清生活于其中的現(xiàn)實(shí)世界與自我心靈升發(fā)的理想世界。兩個(gè)世界中，夢的世界在文章里是直接呈現(xiàn)的；現(xiàn)實(shí)世界只是“偶而露崢嶸”。

正如徐志摩的《再別康橋》中，他輕輕作別的是自己昨日的“愛，美，自由”（胡適語）的夢幻，而沈從文的《邊城》，作者也期望用那沱江之畔的充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息的鳳凰小城，那個(gè)交織著愛與善良之美的故事，表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。邊城自然之明凈，也是人的心靈之明凈。那字里行間流淌的濃濃的田園牧歌情調(diào)，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀落的痛心，以及對現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。而《邊城》的結(jié)尾：那個(gè)人也許不回來了，也許明天回來。豈不也是沈從文的等待嗎？翠翠等待的是她的愛人，而沈從文也是站在希望和失望的邊緣，等待著已經(jīng)凋露在現(xiàn)實(shí)里的那個(gè)美麗的夢。

教學(xué)反思：

對《荷塘月色》思想感情分析所能抵達(dá)的深度，將直接決定課堂最終所能達(dá)到的高度。錢理群教授所說“夢的世界直接呈現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)世界只是偶爾露崢嶸”，如何區(qū)分“夢”的世界與“現(xiàn)實(shí)世界”，深入一代知識(shí)分子的靈魂深處，理解荷塘月色對一代知識(shí)分子的潛在的深層意義，將是本課的一個(gè)難點(diǎn)，但也是絕對不可以輕輕繞過的，因?yàn)檫@其實(shí)是課堂真正的核心所在。因此，本課時(shí)將對文章展現(xiàn)的兩幅圖景“荷塘月色圖”和“江南采蓮圖”在時(shí)間、內(nèi)容、格調(diào)上的割裂進(jìn)行分析討論，并最終理解這種“冷”與“熱”，陽光與陰影的交織，正是一個(gè)在社會(huì)和生活重壓下的知識(shí)分子內(nèi)心世界的真實(shí)呈現(xiàn)。正是這“現(xiàn)實(shí)”世界與“夢”的世界的對立、糾纏，顯示著作家靈魂掙扎的凄苦。這樣緊扣文章的核心矛盾：“平常的自己”與“超出平常的自己”的割裂；現(xiàn)實(shí)的世界與“另一個(gè)世界”的對峙。不但品味文章如詩如畫的語言，感受朦朧清新的意境，更能走入清秀唯美的文筆背后的那個(gè)欲求超脫而不得的苦悶的靈魂世界。這樣再適時(shí)擴(kuò)展徐志摩的《再別康橋》，沈從文的《邊城》也就水到渠成。

高一語文經(jīng)典教案篇7

一、教學(xué)目標(biāo)：

1，整體感知，理清思路。

2，理解文章表達(dá)的有關(guān)審美的主旨，

3，理解雋永含蓄的語句。

二、重難點(diǎn)

培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的能力，揣摩重點(diǎn)語句的能力。

三、課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過程：

一，1，興趣導(dǎo)入：同學(xué)們比較熟悉的日本動(dòng)畫人物有?

櫻桃小丸子，一休，流川楓

其中這個(gè)聰明的一休和尚對川端康成的影響也很大，一休曾經(jīng)兩次自殺，那種參透塵世的大悟不免也帶上消極悲觀的情調(diào)，所以川端康成受佛教影響其作品帶有消極悲觀的“物之哀”的特點(diǎn)，同學(xué)們下來閱讀他的作品注意對這點(diǎn)的鑒別。不管怎樣，川端康成在他的每部作品中都將給我們帶來自然的美藝術(shù)的美的享受。

2，如果給這篇文章配樂，你會(huì)選擇什么基調(diào)的樂曲?

輕柔、哀傷的音樂

提問：依據(jù)是什么

學(xué)生：(1)根據(jù)作者的身世——簡介作者：

川端康成(1899——1972)，日本小說家、散文家。幼年時(shí)父母相繼去世，分別由外祖父和舅父撫養(yǎng)。1924年從東京帝國大學(xué)畢業(yè)后，開始了作家生涯。小說《伊豆的舞女》(1925)奠定了其在日本文壇的地位。代表作有《雪國》(1937)、《千只鶴》(1951)、《古都》(1957)等。它們以“豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是繼泰戈?duì)栔蟮诙€(gè)獲此殊榮的東方作家。川端康成雖然一度成為新感覺派的中堅(jiān)，但他繼承了大和民族的古典美，并使其升華到美學(xué)境地。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。

(2)從文中尋找依據(jù)：課文中寫海棠花“它盛放，含有一種哀傷的美。”請劃出此句

所以他的作品既和他的身世有關(guān)，又和他的美學(xué)追求有關(guān)，必然帶有一種哀傷的美。

二：初讀課文，整體感知

1請聽音樂朗誦課文

2掃清文字障礙：壁龕(kān)邂逅(xièhòu)陶冶(táoyě)迥(jiǒng)然拜謁(bàiyè)

不可思議大吃一驚難能可貴不由自主迥然不同

3提問：我們說這是一篇說理散文，闡述了審美的問題，那作者是由什么而引發(fā)思考的?

明確：

(1)清晨發(fā)現(xiàn)海棠花未眠(學(xué)生大多只想到這個(gè)客觀原因，還有一個(gè)主觀原因要點(diǎn)撥

(2)我[常常][不可思議地]思考一些(微不足道的)問題。

這在文中起到為下文張本并統(tǒng)率全篇的作用。

“常常”說明“我”是善于思考的人;“不可思議”說明我思考的都是常人難以接受的問題;“微不足道”說明思考的都是細(xì)小、常人容易忽視的問題。表明作者屬于以小見大，能從細(xì)微處看到生活和人生的哲理，而這些都是一個(gè)作家所必備的素質(zhì)和修養(yǎng)。有了這一句，下文寫自己的發(fā)現(xiàn)、感悟和聯(lián)想、想象就顯得自然而然了。

4關(guān)于花的感悟在同學(xué)們的閱讀經(jīng)驗(yàn)中有哪些最美的句子?注意不是描寫花而是一種感悟。

感時(shí)花濺淚

宗璞紫藤蘿瀑布給予作者的生命的感悟

我聽到了花開的聲音是孩子對花開的感悟，看到花在流淚是杜甫對國破家亡的感悟，紫藤花的茂盛是宗璞看到了生命力的感悟，花在笑小草在睡覺是游人應(yīng)該對花草也有生命的感悟，花未眠也是川端康成對海棠花的靈動(dòng)生機(jī)和靈魂的感悟。

5理清思路

方法：劃出關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞特別是哲理性、議論性的語句——概括每節(jié)內(nèi)容

發(fā)現(xiàn)海棠花未眠

它盛放，含有一種哀傷的美

自然的美是無限的。人感受到的美卻是有限的，……如果說，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由地自語道：要活下去!

只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡，這是多么凄慘啊

美是邂逅所得，是親近所得。……所以說，一朵花也是好的

然而，我們仔細(xì)觀賞畫中花，卻不怎么留心欣賞真的花

許多時(shí)候我們是從他們描繪的花畫中領(lǐng)略到真花的美。

小狗……我深深理解宗達(dá)高尚的寫實(shí)精神。

三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了

自然總是美的。不過，有時(shí)候，這種美只是某些人看到罷了。

明確：發(fā)現(xiàn)海棠花未眠

自然美是無限的，人感受到的美是有限的。

美是邂逅所得，是親近所得。

藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該重視寫實(shí)，表現(xiàn)自然美。

(4)速讀課文，在文中找到作者由花未眠而在美學(xué)上得到的思考。

討論明確：

a、自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。

人感受到美的能力是有限的，所以說人感受到的美是有限的，自然的美是無限的”。

怎樣提高感受美的能力呢?仍然用原文回答。

b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。

提問：“邂逅所得”是什么意思?用一個(gè)來說就是——

明確：不期而遇。

提問：這倒似乎很容易，就相當(dāng)于川端康成凌晨忽然發(fā)現(xiàn)未眠的海棠花非常美一樣。是這樣嗎?

明確：邂逅取決于靈感，靈感取決于準(zhǔn)備。正如巴比德說過：機(jī)遇往往降臨到頭腦有所準(zhǔn)備的人身上。所以作者又補(bǔ)充了一句，即“這是需要反復(fù)陶冶的”。對自然的美的“親近”與“反復(fù)陶冶”，主要在于留心觀察，仔細(xì)觀察;不能熟視無睹，無動(dòng)于衷。

川端康成通過對生活現(xiàn)象花未眠談到美的發(fā)現(xiàn)美的獲得美感的形成。下文他接著告訴我們面對生活中自然中的美和藝術(shù)家所展示的美有什么不同感受。

c、藝術(shù)美與自然美是相通的。

六：再讀文本，提出問題

首先要掃除學(xué)生心理障礙，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，問題越多，恰恰證明你讀懂了。因?yàn)槟阍谝呀?jīng)在以研究的眼光去讀課文。‘讀出問題’，還包括質(zhì)疑。面對課文，面對作者，當(dāng)然也包括面對老師，沒有什么是不可以質(zhì)疑的!同學(xué)們對某一段話不理解，或者對某一句話甚至某一個(gè)詞不理解，或者認(rèn)為文本與作者存在失誤，都可以提出來研究。

七：三讀文本，談?wù)摻鉀Q

請說說以下四句該怎么樣去理解：

1它的盛開，含有一種哀傷的美。

2只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。

3一朵花也是好的。

4繁二郎的畫、長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。

學(xué)生討論后明確

第一句：

1、海棠本與哀傷無關(guān)，作者說它含有一種哀傷的美，與他孤獨(dú)、憂郁、頹喪的心理不無關(guān)系。(穿插作者的簡介)。

2、盛開預(yù)示著衰敗凋謝的來臨。

3、作者以為海棠夜里開花無人欣賞，今天發(fā)現(xiàn)她非常美麗，頓生憐憫之情，進(jìn)而覺得海棠含有一種哀傷的美。

第二句：說明人感受美非常艱難。發(fā)展感受自然美的能力是無止境的，也許到死都無法完全把自己感受自然美的能力提高到所謂最高。因?yàn)椋ǘ丝党墒且粋€(gè)唯美主義者，他這樣說是把美提高到至高無上的地位。但他認(rèn)為，感受美固然很難，但人也可以在一定程度上提高感受美的能力，“感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的”。

第三句：即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開光”，能夠引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。(一朵小小的花也能活得這么美，我們?nèi)四?

我們活在世上為了什么?求真、求善，還有?(求美。)

我們活下去，僅僅能發(fā)現(xiàn)一朵花的美嗎?(當(dāng)然不是。)

為了尋找更多花的美，我們有必要--活下去，不斷發(fā)現(xiàn)美、感悟美。

(結(jié)合毛澤東《卜算子o詠梅》'已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏……待到山花爛漫時(shí)，它在叢中笑。')

a、一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。

b、我們可能錯(cuò)過了美的景色，美的音樂，錯(cuò)過了山上那不起眼的野花和小草，錯(cuò)過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)兩朵花、三朵花，甚至更多不僅限于花的美。'自然的美是無窮無盡的'啊!

抓住“所以”，找原因)

第四句：強(qiáng)調(diào)只有仔細(xì)觀察自然美，把自然美和藝術(shù)美完美結(jié)合起來，才能感染觀眾，引起觀眾的共鳴。

①它盛放，含有一種哀傷的美。

花兒盛開之時(shí)就預(yù)示著它已接近衰敗，所以說“含有一種哀傷的美”，這與下文所說的進(jìn)步就是接近死亡，意思是一致的。

作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無限的。“哀傷”是作者徹悟后的心緒流露。按理說，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。

②如果說，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語道：要活下去!

啟發(fā)：

“如果說……要活下去”，這個(gè)邏輯成立么?

這句話背后有什么隱蕆義?

于是，我問：從明天起，做一個(gè)幸福的人。那么“今天”的詩人幸福么?

“從明天起，做一個(gè)幸福的人”的背后隱蕆著今天“不幸福，痛苦”的味道。

于是，學(xué)生立即說：“要活下去“的背后隱蕆著作者“不活下去”的意思。

我說，對，“要活下去“的背后隱蕆著作者濃厚的“死亡”意識(shí)。

“如果說，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由地自語道：要活下去!”

孤兒的遭遇使川端康成的童年憂郁悲涼，以致孤獨(dú)憂郁伴他一生，且常有輕生意識(shí)。但他忽然發(fā)現(xiàn)盛開的海棠花竭力展示著自己生命的美，頹喪的靈魂受到深深的感染;花尚如此，人何以棄;所以他情不自禁地喊出“要活下去!”

從一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有強(qiáng)烈的珍愛生命的意識(shí)。人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，也是一個(gè)不斷在有意或無意間錯(cuò)過的過程。我們可能錯(cuò)過了美的景色，美的音樂，錯(cuò)過了山上那從沒有看過一眼的野花和小草，錯(cuò)過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無限。

③想到畫家雷阿諾的話：“只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡”。

我說，這么說不是明擺著要我們退步么?這是什么怪論?能理解?

-------(學(xué)生回答，當(dāng)然，學(xué)生是亂說的，哈)

我指著回答問題的學(xué)生說：

你讀小學(xué)的時(shí)候，想過死么?(沒有)

讀初中的時(shí)候，想過死么?(沒有，只是覺得讀書有點(diǎn)沒意思，有點(diǎn)累)

讀高中了，你想過死么?(有，很煩，有時(shí)候真想死---)

那么，能不能這么說，知識(shí)越多，人越成熟了，人”進(jìn)步了，思考的問題也就越來越復(fù)雜深刻了呢?學(xué)生找到感覺了，學(xué)生應(yīng)該說明白了為什么詩人學(xué)者在達(dá)到某個(gè)領(lǐng)域的高峰選擇了自殺。

④第四段引述雷諾阿·米開朗基羅的例子，其意圖是什么?

明確：以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說明人對美的感受能力是有限的。

⑤繁二郎的畫，長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。

明確：文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揚(yáng)寫實(shí)精神，認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然之美，這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。

所以我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。

六、小結(jié)：

今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無處不在的，用作者的話說就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美。”

同學(xué)們，你們在生活中曾邂逅了哪些美呢?

羅丹說得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”從今天起，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧!

高一語文經(jīng)典教案篇8

【原文欣賞】《涉江采芙蓉》

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。

同心而離居，憂傷以終老。

翻譯：

踏過江水去采荷花，到蘭草生長的沼澤地采蘭花。

采了花要送給誰呢？想要送給那遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的愛人。

回想起故鄉(xiāng)的愛妻，卻又長路漫漫遙望無邊無際。

漂泊異鄉(xiāng)兩地相思，懷念愛妻愁苦憂傷以至終老。

簡介：

《涉江采芙蓉》是產(chǎn)生于漢代的一首文人五言詩，是《古詩十九首》之一。

背景：

兩漢時(shí)期，經(jīng)學(xué)成為士人躋身朝堂、謀求功名的重要資本。于是千千萬萬的學(xué)子離鄉(xiāng)游學(xué)求宦。但是對于如此眾多的士人而言，官僚機(jī)構(gòu)的容納能力實(shí)在太有限了，這必然形成一種得機(jī)幸進(jìn)者少、失意向隅者多的局面。于是一個(gè)坎凜失意的文人群體便產(chǎn)生了，這就是《古詩十九首》中的“游子”和“蕩子”。這些宦途失意的游學(xué)的士子在宦途無望、朋友道絕的孤單失意中，自然會(huì)苦苦地懷念故鄉(xiāng)和親人。本詩即是《古詩十九首》中描寫懷鄉(xiāng)思親的代表。

字詞：

1.芙蓉：荷花的別名。

2.蘭澤：生有蘭草的沼澤地。

3.遺（wèi）：贈(zèng)。

4.遠(yuǎn)道：猶言“遠(yuǎn)方”。

5.還顧：回顧，回頭看。

6.舊鄉(xiāng)：故鄉(xiāng)。

7.漫浩浩：猶“漫漫浩浩”，形容路途的遙遠(yuǎn)無盡頭。形容無邊無際。

8.同心：古代習(xí)用的成語，多用于男女之間的愛情或夫婦感情融洽指感情深厚。

9.終老：度過晚年直至去世。

練習(xí)題：

1、簡要回答詩人為何憂傷？

2、《涉江采芙蓉》里寫“采芙蓉”贈(zèng)給所思之人，這對全詩在營造意境上有什么作用？以花草贈(zèng)給親朋是古人常有的一種行為，你對這種行為怎樣理解？

3、試寫出本詩的主旨。

答案：

1、①詩人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)與思念的人分離；②他想回到家鄉(xiāng)，但長路漫漫，欲歸不得；③他與思念的人都深愛和思念對方，但卻不能相聚。

2、芙蓉，即荷花。荷花給人以清幽、高潔的感覺。屈原的作品里也視“荷”為香草，認(rèn)為它具有美好的品質(zhì)。因此，起首“涉江采芙蓉”一句，營造了清幽、高潔的意境。

花草嬌嫩美麗，同時(shí)又給人欣欣向榮的感覺。以花草贈(zèng)親朋，既傳達(dá)了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，又寄托了對親朋的美好祝愿。

3、詩人借江上的芙蓉與芳草起興，流露出對愛人的思念，并抒發(fā)了欲歸不得的哀傷或惆悵之情。

高一語文經(jīng)典教案篇9

伶官傳序

教學(xué)設(shè)計(jì)示例(一)

教學(xué)目標(biāo)

1.了解史論的一般特點(diǎn)。

2.學(xué)習(xí)根據(jù)史料提煉出觀點(diǎn)的方法。

3.認(rèn)識(shí)“滿招損”，“謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等觀點(diǎn)的深刻含義及其對人生的啟示。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過北宋文學(xué)家歐陽修的很多詩文，今天我們一起再來學(xué)習(xí)他的一篇史論《伶官傳序》。

二、簡介作者及時(shí)代背景

1.作者

歐陽修，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，卒謚文忠。吉州永豐(今江西省永豐縣)人。官至樞密副使，參知政事。

歐陽修是北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人。大力提倡古文，并且提拔和獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門下。他在散文、詩詞創(chuàng)作和史傳編寫、詩文評(píng)論方面都有很高的成就，而尤以散文的造詣。后人把他列為唐宋八大家之一。

他著有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。

2.時(shí)代背景

五代(907～960)，指唐宋之間的五個(gè)封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷的動(dòng)蕩時(shí)期。在這53年間，先后換過四姓十四君，篡弒相尋，戰(zhàn)亂頻起，后唐莊宗就是被弒的一個(gè)。莊宗稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年(926)貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致亂軍大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。100多年后歐陽修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在“天命”，主要在于“人事”。

歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者：應(yīng)該吸取歷史的教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿足于表面的繁榮。

三、整體把握

1.學(xué)生自讀課文正音。

2.找出文中名句。

①滿招損，謙得益。

②憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

③禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

3.找出文中觀點(diǎn)。

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉?

4.熟讀課文。

四、掌握重點(diǎn)詞語及語言現(xiàn)象和句式特點(diǎn)。

1.補(bǔ)充注釋

①原莊宗之所以得天下。

原，推究

②函梁君臣之首。

函，原指木匣子，這里作動(dòng)詞，用木匣子裝。

2.詞類活用：

①憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

興，使……興，動(dòng)詞→使動(dòng)。

亡，使……亡，動(dòng)詞→使動(dòng)。

②一夫夜呼。

夜，在夜里，名→狀語。

③倉皇東出。

東，向東，名→狀語。

3.句式(被動(dòng)句)

①身死國滅，為天下笑。

“為天下笑”，即被天下人嘲笑。

②智勇多困于所溺。

人的才智、勇氣往往被他溺愛的事物困擾。

五、布置作業(yè)

1.課后練習(xí)四。

2.聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過的《六國論》，想想史記的特點(diǎn)是什么。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)。

解答課后練習(xí)四。

二、分析論證結(jié)構(gòu)。

文章開篇就提出了“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!”的論點(diǎn)。之后引史論史，在敘事中融入自己的議論分析，對史實(shí)進(jìn)行評(píng)論，從中總結(jié)歷史教訓(xùn)，以古諷今。

先寫晉王臨終遺囑，莊宗恪守義命，出兵報(bào)仇，終于凱旋，有“系燕父子以組，函梁君臣之首”的壯舉，從而表明“成則由人”的道理。然后寫莊宗大功告成之后不思進(jìn)取，寵信伶官，國家由盛而衰，最終眾叛親離，被亂箭射死的慘狀，證明“敗亦由人”的道理。文筆酣暢，波瀾起伏，引人深思。

三、分析史論的特點(diǎn)。

任何一種文體都會(huì)不斷發(fā)展變化，史記也是如此。最早的史論，指史家在史傳后所寫的一段評(píng)論性文學(xué)，如《史記》中的“太史公曰”，《漢中》中的“贊曰”等。后來慢慢擴(kuò)大到凡是就史實(shí)生發(fā)議論的，文章均稱為史論。

從本文及以前學(xué)過的《六國論》等文可看出史論的特點(diǎn)：

1.從史實(shí)中提煉觀點(diǎn)。

2.介紹史實(shí)的目的是以史實(shí)做證據(jù)，證明自己的觀點(diǎn)。

3.敘述史實(shí)一般比較概括簡練。

4.常采用借古諷今的寫法。

四、布置作業(yè)

1.背誦課文第3段

2.積累相關(guān)詞語。

附：板書設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)示例(一)

教學(xué)目標(biāo)

1.了解史論的一般特點(diǎn)。

2.學(xué)習(xí)根據(jù)史料提煉出觀點(diǎn)的方法。

3.認(rèn)識(shí)“滿招損”，“謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等觀點(diǎn)的深刻含義及其對人生的啟示。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過北宋文學(xué)家歐陽修的很多詩文，今天我們一起再來學(xué)習(xí)他的一篇史論《伶官傳序》。

二、簡介作者及時(shí)代背景

1.作者

歐陽修，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，卒謚文忠。吉州永豐(今江西省永豐縣)人。官至樞密副使，參知政事。

歐陽修是北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人。大力提倡古文，并且提拔和獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門下。他在散文、詩詞創(chuàng)作和史傳編寫、詩文評(píng)論方面都有很高的成就，而尤以散文的造詣。后人把他列為唐宋八大家之一。

他著有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。

2.時(shí)代背景

五代(907～960)，指唐宋之間的五個(gè)封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷的動(dòng)蕩時(shí)期。在這53年間，先后換過四姓十四君，篡弒相尋，戰(zhàn)亂頻起，后唐莊宗就是被弒的一個(gè)。莊宗稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年(926)貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致亂軍大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。100多年后歐陽修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在“天命”，主要在于“人事”。

歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者：應(yīng)該吸取歷史的教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿足于表面的繁榮。

三、整體把握

1.學(xué)生自讀課文正音。

2.找出文中名句。

①滿招損，謙得益。

②憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

③禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

3.找出文中觀點(diǎn)。

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉?

4.熟讀課文。

四、掌握重點(diǎn)詞語及語言現(xiàn)象和句式特點(diǎn)。

1.補(bǔ)充注釋

①原莊宗之所以得天下。

原，推究

②函梁君臣之首。

函，原指木匣子，這里作動(dòng)詞，用木匣子裝。

2.詞類活用：

①憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

興，使……興，動(dòng)詞→使動(dòng)。

亡，使……亡，動(dòng)詞→使動(dòng)。

②一夫夜呼。

夜，在夜里，名→狀語。

③倉皇東出。

東，向東，名→狀語。

3.句式(被動(dòng)句)

①身死國滅，為天下笑。

“為天下笑”，即被天下人嘲笑。

②智勇多困于所溺。

人的才智、勇氣往往被他溺愛的事物困擾。

五、布置作業(yè)

1.課后練習(xí)四。

2.聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過的《六國論》，想想史記的特點(diǎn)是什么。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)。

解答課后練習(xí)四。

二、分析論證結(jié)構(gòu)。

文章開篇就提出了“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!”的論點(diǎn)。之后引史論史，在敘事中融入自己的議論分析，對史實(shí)進(jìn)行評(píng)論，從中總結(jié)歷史教訓(xùn)，以古諷今。

先寫晉王臨終遺囑，莊宗恪守義命，出兵報(bào)仇，終于凱旋，有“系燕父子以組，函梁君臣之首”的壯舉，從而表明“成則由人”的道理。然后寫莊宗大功告成之后不思進(jìn)取，寵信伶官，國家由盛而衰，最終眾叛親離，被亂箭射死的慘狀，證明“敗亦由人”的道理。文筆酣暢，波瀾起伏，引人深思。

三、分析史論的特點(diǎn)。

任何一種文體都會(huì)不斷發(fā)展變化，史記也是如此。最早的史論，指史家在史傳后所寫的一段評(píng)論性文學(xué)，如《史記》中的“太史公曰”，《漢中》中的“贊曰”等。后來慢慢擴(kuò)大到凡是就史實(shí)生發(fā)議論的，文章均稱為史論。

從本文及以前學(xué)過的《六國論》等文可看出史論的特點(diǎn)：

1.從史實(shí)中提煉觀點(diǎn)。

2.介紹史實(shí)的目的是以史實(shí)做證據(jù)，證明自己的觀點(diǎn)。

3.敘述史實(shí)一般比較概括簡練。

4.常采用借古諷今的寫法。

四、布置作業(yè)

1.背誦課文第3段

2.積累相關(guān)詞語。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例(二)

教學(xué)目標(biāo)：

1.積累掌握“與、歸、易、告、雖”等詞的意義和用法。

2.學(xué)習(xí)通過正反說理突出中心論點(diǎn)的寫作方法。

3.理解“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語的深刻含義及其對人生的啟示。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

南宋女詞人李清照有一首詩《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”這首詩贊嘆項(xiàng)羽是個(gè)英雄，寧死也不愿茍且偷生。項(xiàng)羽這個(gè)人，由西楚霸王到烏江自刎，他這一生，是引起后人的許多感慨的。他在自刎前曾用這樣一句話總結(jié)自己的慘敗----“天亡我也”。那么項(xiàng)羽由盛而衰，由興而亡，是天亡他么?人不知己者如是，真是可悲可嘆。今天我們就由此來學(xué)習(xí)一篇探討“盛衰興亡之理”是在人還是在天的文章——《伶官傳序》。

二、釋題：

伶，樂工，藝人。伶官，樂工作了官。《伶官傳》記敘了五代時(shí)期后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國的史實(shí)。莊宗喜好音樂戲曲，寵愛伶人，封許多伶人做了官，這些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日壞，后發(fā)生暴亂，伶官郭從謙帶人圍困莊宗并將他亂箭射死，李克用謫親子孫全被誅殺。本文就是基于這樣的史實(shí)而寫的序。

三、范讀課文。掃除字詞障礙。

要求：找出不理解的詞語、句子。思考本文體裁。

學(xué)生質(zhì)疑。師答疑，或請學(xué)習(xí)較好的學(xué)生幫助答疑。

四、講析課文：

1.通過剛才的閱讀，請同學(xué)們判斷一下本文的體裁?(一篇史論)

2.本文的論點(diǎn)是什么：用課文的原話回答。

明確：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉

找學(xué)生翻譯此句并用現(xiàn)代漢語概括這一句話。

概括：盛衰在于人事。

3.由課文的第一自然段可以推知本文將運(yùn)用什么論證方法?作者立論的依據(jù)是什么?

明確：例證法依據(jù)：“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。”

寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。如果我們不看下文，推想一下作者接下來應(yīng)該寫什么內(nèi)賓呢?

明確：寫莊宗如何得天下與如何失天下的內(nèi)容。

4.讀課文二三段及注釋，篩選下列信息：

莊宗李存勖父親晉王李克用去世時(shí)是908年，課下注釋中還有三處時(shí)間912年，923年，926年，參看注釋，回答，在這幾年里，在李存勖身上發(fā)生了什么事。請同學(xué)們用課文中的話概括。(邊講邊譯，將翻譯融入講析中)

明確：908年，“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”，受三矢，繼父遺命。三支箭分別代表他的三個(gè)仇敵，一個(gè)是梁，一個(gè)是燕，一個(gè)是契丹。

912年，滅燕，“系燕父子以組。”

923年，滅梁，“函梁君臣之首”，建立后唐。翻譯，強(qiáng)調(diào)“函”詞類活用，名詞活用作動(dòng)詞，譯為“用木匣子裝……”

926年，后唐亡，“身死國滅，為天下笑。”

5.莊宗得天下用了十幾年的時(shí)間，而失天下只有三年，作者認(rèn)為莊宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢?用課文中的話來回答。

明確：“盛”——“憂勞可以興國”

“衰”——“逸豫可以亡身”。

找同學(xué)翻譯。強(qiáng)調(diào)“興”“亡”使動(dòng)用法。

6.課文是如何表現(xiàn)他的“憂勞”的呢?

明確：“其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之”。

每次出師征戰(zhàn)都要“負(fù)而前驅(qū)”，用三支箭激勵(lì)自己，表明其復(fù)報(bào)的決心和意志。這段記敘寫得較細(xì)，有何作用?

明確：目的是說他的成功與其不斷的努力分不開。這里突出強(qiáng)調(diào)了“人事”的作用。

7.從極盛到極衰，作者運(yùn)用了什么寫法?

明確：對比的論證方法。

找出課文中運(yùn)用對比進(jìn)行論證的部分。

明確：第三段的前兩個(gè)大句子，和第四段開頭兩個(gè)句子。

(讀這兩個(gè)句子，體會(huì)一揚(yáng)一抑的寫法。讀出語氣，一贊一嘆。)

8.由極盛到極衰，作者在感嘆之余發(fā)出這樣的疑問：“豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?”此句話是什么意思?(翻譯)

明確：前一句是反問句，意思與字面相反，意為“不是得之難而失之易”。第二句，意為“還是說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?”回應(yīng)論點(diǎn)。(強(qiáng)調(diào)“抑”，“本”字義)

9.小結(jié)：這一部分作者采用對比論證(極盛與極衰)和例證法(李存勖的成敗)。

10.學(xué)生齊讀第四段，第四段進(jìn)一步論證了論點(diǎn)。

“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人哉?”翻譯。結(jié)尾一句，以問句結(jié)束有何作用?

明確：引人深思，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興的治理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國滅的下場。啟發(fā)人們通過歷史看到現(xiàn)實(shí)，告誡北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，

五、總結(jié)：

全文圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉?”這一句來談，因此這句具有提綱挈領(lǐng)的作用。

六、本文是從序文的角度命題的，《六國論》《過秦論》是從史論的角度命題的，如果也從史論的角度給本文命題，而且也有一個(gè)“論”字，怎樣改好?

如：《興亡論》等。

七、本文語言特點(diǎn)。

本文的語言最突出的特色是抑揚(yáng)頓挫的筆法。以第三段為例，本段文字句式上有問句，有嘆句，有駢句，有散句，有長句，有短句，讀起來就有了抑揚(yáng)頓挫的效果。從內(nèi)容上看前一個(gè)大句子寫的是“盛”后一個(gè)大句子寫的是“衰”，讀時(shí)注意語氣。問句讀上揚(yáng)調(diào)，嘆句讀下降調(diào)。

八、布置作業(yè)

1.背誦第三段。

2.課后練習(xí)題四

高一語文經(jīng)典教案篇10

教學(xué)目標(biāo)

1.把握全詩的感情基調(diào)，準(zhǔn)確富有感情的背誦。

2.品味詩歌的意境，培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)

準(zhǔn)確富有感情的背誦全詩。

教學(xué)難點(diǎn)

品味詩歌優(yōu)美的意境

教學(xué)過程

一.情景導(dǎo)入

1.播放歌曲《在水一方》，情景導(dǎo)入本課。

2.簡介《詩經(jīng)》。

二.朗讀感知大意

1.學(xué)生自由朗讀全詩，圈點(diǎn)生字。

2.抽學(xué)生朗讀本詩，師生共同評(píng)價(jià)。

3.教師范讀，要求學(xué)生注意字音、語速、語調(diào)。

4.學(xué)生自由朗讀本詩，把握語速、感情基調(diào)。

5.抽學(xué)生朗讀本詩，師生共同評(píng)價(jià)對語速、語調(diào)的把握。

6.引導(dǎo)學(xué)生說說本詩的感情基調(diào)是什么。

7.各組推薦代表在班內(nèi)展示朗讀，評(píng)出優(yōu)勝組。

8.全體學(xué)生齊讀。

三.研讀感悟意境

1.學(xué)生以自己喜歡的方式讀本詩，結(jié)合注視，組內(nèi)理解大意。教師巡視，答疑解難。

2.引導(dǎo)學(xué)生思考：景物描寫和“重章疊句”的作用。

3.學(xué)生感悟意境，

《蒹葭》譯文

蘆葦初生青青，白色露水凝結(jié)為霜。所戀的那個(gè)心上人，在水的另一邊。逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又漫長。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。

逆流尋找她，仿佛走到水中間。蘆葦初生茂盛，白色露水還沒干。所戀的那個(gè)心上人，在水的那岸。

溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又坡陡。逆流尋找她，仿佛走到水中的小沙洲。蘆葦初生鮮艷，白色露水還沒完。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。

所戀的那個(gè)心上人，在水的那頭。逆著彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。逆流尋找她，仿佛走到水中的沙洲。

所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

《蒹葭》教學(xué)反思

今天講了《詩經(jīng)》中的《蒹葭》，看著孩子們被吸引了，很是高興。現(xiàn)在大致回憶一下上課的過程：

一、同學(xué)讀課文，注意要讀準(zhǔn)確。(先個(gè)別讀，再齊讀)

二、我把一些重點(diǎn)字詞寫到黑板上，讓學(xué)理解記憶(近義詞或反義詞放在一起，以便學(xué)生掌握詞義。)

蒼蒼萋萋采采未晞未已水之湄水之涘溯洄從之溯游從之躋右水中坻水中沚

三、邊讀邊口譯課文，兩人為一組交流。

四、通過讀，我們想到了一副美麗的畫面。用第一人稱或者第三人稱描繪一下，并寫寫自己通過讀感悟到了什么。

學(xué)生們在回答時(shí)加上了一些想象。緊接著我讓他們談感受到了什么?孩子們說到了主人對愛人追求中的可望而不可及，還談到了他是惆悵的，對愛人感情是濃烈的，他是執(zhí)著的。

緊接著我又問可望而不可及是喜還是悲?孩子們說是悲，我談自己的觀點(diǎn)這也許是一種喜吧，因?yàn)樗恢痹谧非竺篮玫穆飞稀Ｎ易尯⒆觽兝^續(xù)思考：這里的伊人僅僅是所愛的人嗎?學(xué)生們能談出這也許代表理想或者夢想。我說這又何嘗不是很多人一生的寫照呀。一生都在追求夢想的路上。

在本詩的重章疊句手法運(yùn)用上，我以下面的文體形式引導(dǎo)：三小節(jié)的內(nèi)容幾乎是重復(fù)的，那能不能去掉兩小節(jié)?學(xué)生說不行，那樣感情就不強(qiáng)烈了。我說這樣看似重復(fù)，實(shí)際又不是完全重復(fù)的寫法就是“重章疊句”，它的表達(dá)效果就是渲染感情，增加詩歌的音樂美。

這時(shí)鈴聲響起，沒有給學(xué)生們當(dāng)堂成誦的時(shí)間了。本來覺得一節(jié)課處理這首詩時(shí)間會(huì)很寬松，結(jié)果時(shí)間很緊張。看得出孩子們是在逐步進(jìn)入文章，沒有當(dāng)堂成誦實(shí)在是有些遺憾。

所有的故事都是一個(gè)故事，所有的故事都是我的故事。也許多年之后，他們經(jīng)歷一些事后，再想起這首詩會(huì)會(huì)意去微笑吧。

高一語文經(jīng)典教案篇11

一、指導(dǎo)思想：

1、貫徹《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，樹立科學(xué)的、民主的、開放的、以人為本的語文教育觀念，不斷地探索能適應(yīng)學(xué)生發(fā)展和學(xué)生實(shí)際需要的新教法。

2、培養(yǎng)學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力，為升高二進(jìn)高三入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的語文基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生良好的高中語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助他們掌握知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，為終身學(xué)習(xí)準(zhǔn)備好必備的能力。

3、發(fā)現(xiàn)新問題，探索新教法，把課堂的研究性閱讀推向深入，把新課標(biāo)配套的“自學(xué)——探究——反思”模式新課型加以完善。

二、學(xué)情分析：

本學(xué)期我任教高一327班和334班兩個(gè)班，其中327班66人，334班55人，學(xué)生來自全縣各地及周邊縣市。從入學(xué)摸底考試的情況來看，學(xué)生初中基礎(chǔ)普遍不夠扎實(shí)。閱讀能力、分析鑒賞能力及對文章整體感知能力均令人擔(dān)憂，且有相當(dāng)一部分學(xué)生不重視語文。所以，在對學(xué)生全面強(qiáng)化督促的同時(shí)，如何抓好基礎(chǔ)，強(qiáng)化針對性，有的放矢，探索改進(jìn)講與練的方法并努力提高效益，就成為這一階段教學(xué)的重中之重。

三、教材分析：

1、新教材的體系和構(gòu)建，在試驗(yàn)修訂本的基礎(chǔ)上作了“四大改革”：

(1)、建立了閱讀、寫作、口語交際三線并行的教材編寫體系;

(2)、破除了比較復(fù)雜的記敘、比較復(fù)雜的說明、比較復(fù)雜的議論的三個(gè)階段模式，閱讀部分不再以文體為中心編排，而結(jié)合能力培養(yǎng)目標(biāo)和課文實(shí)際組織單元;

(3)、編寫了與教材相配套的語文讀本，作為語文教材的有機(jī)組成部分，供學(xué)生在課外閱讀;

(4)、設(shè)計(jì)了探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和探究能力。

2、新教材的教學(xué)重點(diǎn)

閱讀教材，高一階段著重培養(yǎng)理解分析能力;寫作教材第一冊按寫作心理要求編排，著重培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體主體能力;第一冊口語訓(xùn)練的重點(diǎn)，培養(yǎng)單向的口語交際能力：傾聽、應(yīng)答。探究性學(xué)習(xí)著眼于對文學(xué)作品主題的多種解讀、書法文化的思考。

四、教學(xué)策略及實(shí)施：

1、策略：

(1)改變觀念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)新課標(biāo)意識(shí)，重視知識(shí)更新。

(2)重視思維訓(xùn)練，注重能力培養(yǎng)，增強(qiáng)素質(zhì)教育意識(shí)，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好課本。

(3)重視作文教學(xué)，努力提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的整體水平。

(4)加強(qiáng)語文第二課堂的組織，充分發(fā)揮第二課堂的輔助作用。

2、實(shí)施：

必修課

1、教本

(1)進(jìn)度安排

必修1、2的閱讀教材，著重培養(yǎng)理解文章的能力、欣賞文學(xué)作品的能力和閱讀淺易文言文的能力。本著由淺入深、分散化解難點(diǎn)的原則，教學(xué)安排前半期完成一、二、五單元，后半期完成六、三、四單元。

(2)教學(xué)要求

本期教材文體多樣，有詩歌與散文，還有講演詞、序言等，內(nèi)容比較分散，涉及到古今中外，因而在教學(xué)中要突出各種文體的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞與學(xué)習(xí)并模仿與創(chuàng)作。每個(gè)單元的教學(xué)都要精心組織，單元內(nèi)部的各篇課文在突出自身特點(diǎn)的同時(shí)，一定要和單元的整體特征和要求相一致。每個(gè)單元的教學(xué)完成后，要指導(dǎo)學(xué)生對單元知識(shí)進(jìn)行小結(jié)，明確每單元知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

2、讀本

根據(jù)教本和讀本相結(jié)合的原則，為使學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”。

3、個(gè)性研討：

著手進(jìn)行國學(xué)的普及，從晨讀入手，選一些經(jīng)典名句與大家一起涵詠。

高一語文經(jīng)典教案篇12

教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

1．了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。

2．掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

3．掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

（二）能力目標(biāo)

學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

（三）德育目標(biāo)

明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

教學(xué)重點(diǎn)

理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

教學(xué)時(shí)數(shù)

2課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一．導(dǎo)入新課

“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們早已熟悉的兩個(gè)成語，這兩個(gè)成語的含義是什么呢？和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢？我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

1．介紹《荀子》

學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充。

荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

2．題解

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

二．課文誦讀

1．教師范讀課文

學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的.讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。

2．學(xué)生自由朗讀課文

3．檢查學(xué)生字音掌握情況

給下列加點(diǎn)字注音，并注明通假字

4．指名2～3名學(xué)生朗讀課文（分節(jié)讀）

教師作朗讀提示：

為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來讀。

5．分組齊讀課文（通過讀、聽，強(qiáng)化記憶）

三．課文分析

（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？

引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過”，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

（2）結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書

四．布置作業(yè)

1．背誦全文。

2．整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。

第二課時(shí)

一．檢查背誦

二．整理、歸納文中重要文言知識(shí)

在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目，小組內(nèi)相互交流、補(bǔ)充，教師投影提示強(qiáng)調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。

A．字詞解釋

（1）通假字（結(jié)合“思考和練習(xí)二”）

輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復(fù)挺者

則知明而行無過矣君子生非異也

（2）詞類活用

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語：a．君子博學(xué)而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動(dòng)詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也

（3）一詞多義（結(jié)合“思考和練習(xí)”二）

B．特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn)）

（1）判斷句

①青，取之于藍(lán)

②冰，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假于物也

（2）固定格式

無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）

（3）定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

三．組織學(xué)生討論以下問題（小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流）

（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？

點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

（2）在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？

點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯(cuò)。

（3）在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的？（引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答）

點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

（4）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

（5）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？

點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

四．鑒賞本文的論證藝術(shù)

引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識(shí)，明確比喻的表達(dá)效果。引入對本文論證藝術(shù)的特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。

點(diǎn)撥：

（1）本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流”作進(jìn)一步論證。

（2）論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。

（3）語言特點(diǎn)：多用對偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。（引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會(huì)這一特點(diǎn)）

指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。

五．小結(jié)

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。

關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

六．課后作業(yè)

以《新勸學(xué)》為題，結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，借鑒本文的寫法，寫一篇文章，600字以上。